Tuesday, May 29, 2012

المقاطعة واجب لايتجزاء - محمود عبد الحكيم

المقاطعة واجب لايتجزاء ........محمود عبد الحكيم

المقاطعة واجب لايتجزاء
محمود عبد الحكيم

دعنا نمر في عُجاله على الأسباب المنطقيه و العلميه و البديهيه جداً للمقاطعه مثل : عدم وجود دستور و من ثم ينتج رئيس مجهول الصلاحيات و تصبح وعوده للشعب و خططه على غير أساس ، عدم سقوط النظام القديم و بالتالي العمل بمنطق (رئيس يغير نظام) و هو تهريج سياسي محض..فلو تذكرنا أننا (ثوريين) و راجعنا مفهوم (النظام السياسي) أصلاً سندرك انه لا رئيس يأتي ليستقر على قواعد نظام قائم فيشرع في هدمها!! كيف وهو على رأسها أصلاً؟و كيف نطمح في تغيير (جذري) من الأعلى لا من الأسفل؟! مما سيعيدنا إلى نقطة الصفر و هي أن ما حدث لم يتجاوز الانقلاب العسكري بهدف الحفاظ على النظام قائماً مع إعادة بناء رؤوس جديده على نفس القواعد و السياسات.. نعلم جميعاً أن هذا الشعب هو الذي فقدت أغلبيته الثقه في الثوار أصلاً! و بلغ به الأمر أحياناً أن فقد الثقه في الثوره نفسها و كان ذلك سبباً أساسياً في ذهابه إلى صناديق الانتخاب..فخلال العام و نصف العام أدركنا بما لا يدع مجالاً للشك أن الغالبيه العظمى من المصريين سيشاركون في انتخابات الرئاسه ل(كلفتة) استقرار بأي ثمن و لعل نتائج الجوله الأولى تخبرنا بذلك..و تخبرنا أيضاً ان التيارات الأكثر نفوذاً و قوةً على الأرض هي التيارات الدينيه غير الثوريه المتحالفه مع السلطه من جانب و التي أصبحت جزئاً من النظام الذي لم يسقط بحيازتها لأغلبية البرلمان..و تيار (الدوله العميقه) الذي يعبر عن النظام الحالي مدعوماً من جهاز الأمن القومي السلطوي و قواعد الحزب الوطني المنحل شكلياً و القائم واقعياً كسياسات و قوه و نفوذ على الأرض ..

دعنا نقول ان خطة المجلس العسكري قد اكتملت و لا سبيل لتعطيلها بعد أخطاء قاتله ارتكبها الثوار و تحالفات مُحكمه أقامها النظام - الذي لم يسقط – مع التيارات الاسلاميه المتواجد الأقوى سياسياً على الأرض..دعنا ننفذ إلى أصل الأزمه و جوهرها و هو استمرار النظام و بقاءه و نحدد مهام عملنا كثوريين نسعى لتغيير النظام كاملاً و ليس لوضع رئيس – أياً من كان – على رأسه و نحمله مسؤولية تغييره! لقد بات واضحاً أن الوطن على مشارف نموذج من اثنين :

النموذج الباكستاني: السلطه التنفيذيه مناصفةً بين رئيس عسكري من ناحيه،و حكومه و برلمان ذوي أغلبيه اسلاميه ذات نفوذ قوي في الشارع..استناداً على بُعد طائفي،و تظل المؤسسه عسكريه محتفظه بكامل سلطاتها و امتيازاتها الضخمه و مالكه لزمام السلطه الحقيقيه بقوة السلاح و الهيمنه على الاقتصاد.

-
النموذج الديني المُتخفي: قائم على التلفيق (مدنيه بمرجعيه اسلاميه)،حيث يوجد رئيس اسلامي يعطي فرصه هامشيه للتيارات المدنيه الانتهازيه في تولي مناصب عليا في الدوله (كنائب الرئيس و رئاسة الوزراء) و حكومه ائتلافيه مع تلك التيارات مع ضمان الأغلبيه فيها للاسلاميين،و برلمان بأغلبيه اسلاميه أيضاً يحتوى الصراع الاصلاحي المرير الذي ستخوضه القوى المدنيه لمنع تحول (التشريع) و هو من مهام البرلمان إلى اداه في يد التيار الديني،و تظل المؤسسه العسكريه على نفس الحال المذكور في النموذج السابق. و ستستمر قوة التيار الديني في الشارع مدعومةً من الرئيس،و قائمه على استثمار المعاناه الاقتصاديه لأغلب الشعب من خلال شراء أصواتها بشكل غير مباشر،و تتغذى على الطائفيه و التعبئه الدينيه بشكل عاطفي/عقلاني مزيف.

و الآن تستمر المأساه عندما تخرج كتله مدنيه باقتراح التصويت لمرشح الاخوان المسلمين على اعتبار أنه (أفضل) من مرشح الدوله العميقه!و على هؤلاء أن يعلموا جيداً ان التيار الديني قد أصبح جزئاً من النظام الحالي بمجرد وصوله لأغلبية البرلمان،ذلك ان النظام لم يسقط أصلاً منذ 25 يناير و حتى هذه اللحظه و من ثم فان رئيس حزب (الأغلبيه) هو بالتأكيد أحد رؤوس النظام التي تتنافس مع آخر رئيس وزراء لمبارك و هو أحد الرؤوس الأقدم للنظام،إنه صراع وهمي بين جناحين داخل نفس النظام : جناح جديد له ركائز قويه في الشارع و استطاع الهيمنه على السلطه التشريعيه و تقديم نفسه كبديل لنظام مبارك الذي لم يزل قائماً ، و جناح قديم يعيد انتاج نظام مبارك بالفعل بالتعاون غير المباشر مع الجناح الجديد سالف الذكر.و قد تمثل لنا ذلك التعاون في مواقف جماعة الاخوان و حزبها طوال عام و نصف العام: الاصرار على انتخابات تسبق وضع الدستور(يعني تفضيل بقاء النظام مع تغيير جزئي على حساب محاولة وضع أساس جديد يمكن الاحتكام له و البناء عليه)..التقدم بقانون لمنع التظاهر..الانحياز للمجلس العسكري بالفعل و تبرير جرائمه مع (انتقاده) قولاً فقط..الوقوف ضد احتجاجات العمال و الموظفين و المهنيين بدعوى الفئويه..تقديم قانون كارثي للحريات النقابيه يبقي على ضعف المؤسسات التي يفترض لها التعبير عن مصالح و حقوق أغلبية الشعب المنتجه.

ان قبول مرشح الاخوان يتعارض أصلاً مع رفض مرشح الدوله لأنه لا تعارض بين كلا المشروعين السياسيين بمنتهى البساطه!و لا تناقض حقيقي بينهما سوى ان جماعة الاخوان لها (تاريخ نضالي) ضد نفس النظام لا يمتلكه المرشح الآخر،ولكن ما يهمنا حقاً هو: ماذا فعلت الجماعه لتقويض دعائم هذا النظام الذي ادعت كذباً المطالبه باسقاطه بينما هرعت لتلتحق به على أرض الواقع؟!و كيف نقنع أنفسنا أو نقنع الشعب ان رئيس حزب الأغلبيه (الجديده) التي حازت سلطه (التشريعيه)من 3 سلطات مكونه للنظام(التنفيذيه و القضائيه و التشريعيه) سيقوم بانتاج نظام(جديد)على نفس قواعد النظام القائم؟و كيف يتم ذلك مع برنامج سياسي اقتصادي لا يختلف في جوهره مع برنامج الحزب الوطني؟

إننا ندعو التيارات المدنيه صاحبة دعوى انتخاب مرشح الاخوان بالرجوع عن ذلك التلفيق،و نناشدهم أن يسموا الامور بمسمياتها و يكونوا أكثر واقعيه و اتساقاً مع مبادئهم،و أن يدركوا ان جماعة الاخوان – وعلى ذلك ألف دليللها مشروع واحد لصالحها و هو التغلغل أكثر و أكثر في بنية السلطه دون أن تمتلك مشروعاً حقيقياً لاسقاط النظام او نهضة الوطن،لن نقف في صف قوه غير وطنيه و غير ديموقراطيه تحت زعم ان الخيار الثاني أسوأ!فكلا الخيارين مرفوض طالما استمر نظام القهر و الفساد و الاحتكار و القمع و طالما استمر مجلس منفذي السياسه الأمريكيه(المجلس العسكري) في السيطره على الوطن بكل مقدراته و مفاصله و ثرواته بالتنسيق مع كبار ملاك الثروه و مع من يستطيع الصعود على أكتاف الجماهير ليأخذ جزئاً من السلطه بدلاً من أن يخوض النضال مع الجماهير لانتزاعها لصالحهم. و ليكن شعارنا ان المقاطعه واجب أخلاقي و سياسي و لنجعل العالم يسمعنا نقول بوضوح مقوله لا تتجزأ و لا يمكن المساومه فيها :

يسقط حكم العسكر / يسقط حكم المرشد
محمود عبد الحكيم

Monday, May 28, 2012

لا للمشاركة في الانتخابات الرئاسية ... لماذا ؟؟

لا للمشاركة في الانتخابات الرئاسية ...  لماذا ؟؟


حركة الديمقراطية الشعبية المصرية

• انتخابات الرئاسة الراهنة استكمال لخطة هدم الدولة المصرية .
• لا للمشاركة في الانتخابات الرئاسية قبل وضع دستور جديد ديمقراطي لدولة مدنية لا دينية ولا عسكرية .


تعلن الحركة - وتدعو جماهير شعبنا وقواه الديمقراطية إلي - مقاطعة مسرحية الانتخابات الرئاسية الهزلية باعتبارها الحلقة المكملة لمسلسل تصفية ثورة الشعب وتطلعه للانعتاق من نظام حكم التبعية والاستبداد والإفقار ، وتمكين الطبقة المسيطرة وممثليها السياسيين من إعادة إحكام السيطرة علي السلطة بعد تحويرها شكليا ، وذلك للأسباب التالية :
1- عدم التوافق على الدستور الجديد للبلاد - وما يتحدد على أساسه من شكل النظام السياسي للدولة وصلاحيات الرئيس - يفقد المعركة الانتخابية أية مصداقية سياسية وأخلاقية ويجعل من دعاية المرشحين المتنافسين على الرئاسة ووعودهم الانتخابية إما خداعا للشعب بتقديم وعود تقع خارج صلاحية الرئيس في الدستور ، أو تواطئا مع السلطة الحاكمة ( المجلس العسكري وحلفائه من جماعات الإسلام السياسي ) بعلمهم - من وراء ظهر الشعب - بما سيتضمنه الدستور الجديد من محتوى تأبيد السلطات المطلقة لرئيس الجمهورية وغيرها من أعمدة الاستبداد كما كانت عليه في دستور 71.
2- سحب الشرعية السياسية والشعبية من خطة مرحلة الانتقال التي لا تهدف فقط إلي إعادة إنتاج نفس النظام بصورة أكثر تخلفا واستبدادا بل وتؤدي إلي تمزيق البلاد وتهديد كيان الدولة . تلك الخطة التي فرضها المجلس العسكري بعد إزاحة مبارك استجابة لتعليمات أوباما لخدامه المحليين في 27 يناير 2011 " يتنحي الآن مع انتقال سريع وسلس للسلطة " ، بما يعني إعادة إنتاج النظام قبل أن يتمكن الشعب بقواه الثورية من تغيير توازن القوي الاجتماعية والسياسية لصالحه.
الخطة التي بدأ المجلس العسكري الحاكم ترتيباتها بالتعديلات الدستورية وطريقة إعدادها وطبيعة اللجنة التي أعدتها ثم تحويل الاستفتاء عليها إلي استفتاء ديني طائفي و" غزوة للصناديق " ، وتقرير إجراء الانتخابات بدون وضع دستور للبلاد ، وتقرير قيام الأغلبية البرلمانية بالتحكم في تشكيل اللجان التي تضع الدستور ، فضلا عن تعامي السلطة عن ممارسات تيارات الإسلام السياسي لوأد مبدأ المواطنة والاستقطاب الديني ومسلسل تفجير الفتن الطائفية دون أدنى محاسبة .
لقد تجلى نزوع الجماهير للتشكك في خطوات المجلس العسكري الحاكم في عزوفه عن المشاركة في انتخابات مجلس الشورى كاستفتاء شعبي ضمني على بطلانه ، وفي تنامي سخطه على مجلس الشعب وسخريته من أدائه الهزلي بعد تشكيله في ظل فوضى انتخابية عارمة غيب فيها القانون تغييبا كاملا بل غابت الدولة نفسها ، فتمت الانتخابات على أساس ديني ومورست الدعاية الانتخابية داخل دور العبادة ، وبأحزاب قامت على أساس ديني وغير قانونية ومرتبطة بتنظيمات خارجية مجهول مصادر تمويلها ، فضلا عن ما شهدته تلك الانتخابات من رشاوى مالية وعينية فاحشة ودعاية علنية داخل المقرات الانتخابية وبمشاركة قضاة مشرفين على الانتخابات في بعض الحالات لصالح مرشحي الجماعات السياسية الدينية . تلك الفوضى أنتجت مجلس شعب باطلا سياسيا ودستوريا ومطعونا عليه قضائيا ما يعزز النزوع الجماهيري لمقاومة تلك الخطة / المؤامرة من أساسها .
3- التصاعد الراهن لإضرابات واعتصامات العمال والموظفين وغيرهم من فئات وطبقات الشعب الكادحة ضد استمرار وتكثيف استغلالهم الاقتصادي والاجتماعي ، وتوسع دائرة تلك الاحتجاجات الاجتماعية ، والحيرة السياسية تجاه مسرحية انتخابات الرئاسة وفرز المرشحين . يشير كل ذلك إلى تنامي الرفض الشعبي لعملية تركيب نظام الحكم بالخطوات التي فرضتها السلطة الحاكمة أو على الأقل عدم دعمها - من جانب - ، كما يلزم القوي والجماعات السياسية الديمقراطية الثورية بمواكبة تلك الحالة الجماهيرية الرافضة لأوضاعها السياسية والمعيشية وتطويرها وإمدادها بالوعي السياسي خاصة عزل شرعية المؤسسات الباطلة والآيلة للسقوط التي تشكل مفردات هذا النظام وأهمها مؤسسة الرئاسة وانتخاباتها المفخخة - من جانب آخر - .
4- وعلاوة علي إعلان الحركة المبدئي مقاطعة انتخابات الرئاسة للأسباب السابق بيانها ، فإنها تدعو أيضا لمقاطعتها بسبب ما أفضت إليه التعديلات الدستورية الشائهة من تحصين اللجنة العليا للانتخابات ، وهي لجنة إدارية ، من الطعن على قراراتها كنية مبيتة من قبل السلطة الحاكمة للتزوير والتحكم في النتائج دون راد ، وبسبب أيضا ما أقرته تلك اللجنة من تضييق فترة الدعاية الانتخابية إلي ما دون الحد الأدنى ما يحول دون إتاحة أية فرصة حقيقية أمام طرح مرشحي الرئاسة الوطنيين الديمقراطيين لخطاباتهم وبرامجهم السياسية المناهضة للسياسات القائمة وتعرف الشعب عليها وتشكيل رأي عام شعبي حولها " كتكتيك " مرحلي بحسب ما يصرح به بعض هؤلاء المرشحون لتبرير مشاركتهم في هذه المسرحية التي تعد لاستكمال حلقات تمزيق المجتمع المصري والتوغل في النفق المظلم الذي تمضي إليه البلاد الآن .

حركة الديمقراطية الشعبية المصرية .. 21 مارس 2012


 

Friday, May 25, 2012

بيرم التونسي

الفن ياهل المحبه : روح تخاطب روح ، بلغاها
 و الفن يا اهل البصيره : عين تكلم عين ، بنباهه
و الفن ياهل القلوب : صوت من سكوت الموت ، احياها
يا طالب الفن افتح لك كتب في الفن تقراها
*****
توت عنخ آمون
في مصر كنت الملك لك جيش ولك حاميه
ودوله غير دولتك ما تعمل الموميه
و امه غير امتك ما تزرع الباميه
ولما خشوا عليك المقبره يلاقوك
نايم مفتح .. ولكن في بلد عـميه
*****
باريس
يامدمزيل ياللي ف قصرك      يازينه عصرك
المبسط يحبك على خصرك          يتهز قوام
في الحرب بتواسي المجاريح   فوق الطراريح
وتـقـلبي الغـم بـتـفـريح             والنار بغرام
ومشيتـك في السكه غزال          وقيافتـك عال
كدا سلت ملت مفيش خلخال        وسخام لطام
ولا الايدين فيها غوايش       ولا شيء حايش
كدا لهط مهط فطير بايش           اشمط وانام
اللحم ابيض ومزقـلط     وبيـتـزفلط
والوش ده مش متخطط   زي ام لتام
دول في المدارس ودوكي   بيربوكي
الله يخليكي لابوكي        وامك ياتـمام
طلعتي حافضه جغرافيا  وصحه وعافيه
حتى اللي هوه بلا قافيه  حافضاه ياسلام
البنت عضو في اكاديميا   وتعرف كيميا
خلينا احنا في الباميا         والفقر التام
تمسك ياعم ايد التلفون  مش ايد الهون
اللي تسمّع في الكركون  والناس ح تـنام
فين اللي تعـتر في الحلّه      وتكسر قـلّه
من اللي تـنقـش دانتيلّه من البفته الخام
مفروده دايما لاتبوز   ولا تـتأوز
عازبه ولما بتجّوز تعمل له مقام
يبوسها قدام جمعيه   وتبوس هيه
لا كسكسه في الحريه مسيو ومدام
مادام يحبها وتحبه     وداخله ف عبه
مايسبهاشي ولا بتسبه  من عنده كلام
اما الا نيته ام جلاجل    تاخد الراجل
تركبه الفقر العاجل  وتجيب له لجام
متجوزاه وعاملاه سلم         لويتـكلم
الضرب على صدغه يعلم اكفف واقلام
تدخل وتخرج ماتشاور    عايزه اساور
ماتخلي شرطي ولامجاور ولا واد خدام
عليها حته دين عرقوب ولسان مسحوب
وصدغ اطول م المركوب      وتياب قُدام
وجوزها يشرب بنوره وهيه طاطوره
تحبل وتولد بالطوره        زي الأغنام
يـيجوا العيال اللي يهرهر     واللي يـبربر
ودا اللي اقرع واللي اعور واللي له خزام
اطفال اوربا ف  عربيات ومربيات
وبزازات وتبات ونبات ولهم حمام
لا ده ابوه مليارد كبير ولا دا ابن فقير
مادام دا يبقى طفل صغير تعذيبه حرام
قال الكرم خد اموالنا   امال مالنا
يارب سايـبيـن اطفالنا   زي الايتام
مكومين كدا في الشارع  روس وكوارع
والسلسله وعضم الذارع والباقي عضام
تدوسهم الساده الشماليل يعني المساطيل
المجعوصين جوا الطومبيل زي الاصنام
آه لما اشوف رزق الجاهل  كدا بالساهل
صاحب وجاهه دا بيستاهل  حكم الاعدام
 الورد
في كل عام للورد اوان                                                    الا النسوان
بقدرتك نابتين الوان                                                      ابيض و احمر
وانت اللي تعلم وان اجهل                                               فيه ايه اجمل
من دي الخدود اللي لا تدبل                                              ولا تتغير
ودي العيون اللي اشهد لك                                               بها و اسجد لك
دي خلت الطاغي انقاد لك                                                والمتكبر
والشفتين اللي فالقهم                                                     كنت خالقهم
للابتسام و لا لازقهم                                                       دانت تحير
 بذمتي انت اللي جاذبني                                                 يا معذبني
و ياللي ذوقك يعجبني                                                     لما تصور
لك صنعه في العين و الحاجب                                          بيها تتعاجب
وتقول وجود الله واجب                                                   مين بيه يكفر
ولك قوالب للاجسام                                                       غلب الرسام
يقلدك بحجر و رخام                                                       يلقاك اشطر
يا ست يام زناق محبوك                                                   وقميص مفكوك
حطي على القلب المشبوك                                              ايدك يعمر
ويام نص ملايه حرير                                                     و النص يطير
على الكتاف انا عقلي صغير                                            غطى المرمر .....
وياللي ساقـك يسوى رقاب                                               حارت الباب
في لون حقيقته ان كان بشراب                                         و لا مقـشر
و ياللي خصرك له حركات                                               تقفل شركات
ويضج منها داوود بركات                                                لما يحرر
وياللي لابسه لي جوانتي                                                اربعه سنتى
على ايه خفيتي و بينتي                                                  في اللي ما يظهر
و ياللي بالدراعات تمشي                                                و لا تحتشمي
متشمره لي وما اقدرشي                                                عالمتشمر
و يام شمسيه عايقه                                                      على فين سايقه
يا مركبه الورده اللايقه                                                  ع المتشــــــجر
هواكي الياسمين هافف                                                   و حلق رافف
يصافح العقد اللافف                                                       على دى المنحر
يا مسلمين الله يا حريم                                                   انا مالي غريم
غيركم اروح وياه في جحيم                                             يوم المحشر
الدنيا و النسوان خلاص                                                  و الراجل لاص
لا طبله تـنفع و لا بلاص                                                  لو يتكسر
*****************************************
يا شرق فيك جو منور
والفكر ضلام
 وفيك حراره يا خساره
وبرود اجسام
فيك تسعميت مليون زلمه
لكن اغنام
لا بالمسيح عرفوا مقامهم
ولا بالاسلام
هي الشموس بتخلي الروس
كدا هو بدنجان
******
يا بــنت باني الهرم لمي هلاليلك
و البرقع اللي انخرم ويا مناديلك
يكفي لومان في الحرم
في قيد خلاخيلك
ما شفت زيك سجين ساكت  و متاوي
غلبت اقول للرجال خلوا المره حره
تخش رخره المجال تفهم و تـتـدرى
العاقله بنت الحلال ما يضرهاش بره
لكن بتنصح ف مين روس جامده صنطاوي
جهل النسا بالعلوم خلانا انتيكه
نفهم في فن الهدوم رقعه و تشتيكه
وفي البلد عالعموم
ما تلقى فابريكه
غير فابريكات الطحين
فليحيا بدراوي
راية ولاد العرب في الارض منكوسه
طول عمرها و السبب احسان و نفوسه
والله اللي قال ما كدب نسوانا موكوسه
حتى اللي متعلمين بردون يا شعراوي
 ****************************
عجلي ملخبط يا خلايج و عنيه مزغللين
من نسوانك يا فرنسا البيض العريانين
يا صلاة الزين يا ما شا الله يا ولاد عالنساوين
على شط السين يا محمد نايمين و ممدين
واحده عاتعوم في الميه و التانيه في الكابين
لابسين خلجات للركبه دايبين و مجطعين
و اللحم زبده طريه كاسياه الفساتين
مطرح ما دوس و اطبش ملجاشي الا عجين
ونا هاتعجب يا خوانا يخرب عجلي التخين
اشمعني جفاهم ابيض و جفايا زي الطين
ونا ناشف ليه و معضم ودولاته متختخين
*****
والله صغير يا محمد حبسوك سبع سنين
و امك عاتجول يا محمد واختك يا محمدين
وجرايب جرعت باشا لابسين النياشين
تلقاهم في الجزيره قاعدين و مفرشين
للبيه منهم تكريعه يسمعها اللي ف شبين
صدج من قال بلادنا دي بلاد المنفوخين
بالبنطلون و الستره عاملين متمدنين
ليل ونهار يا حبايب مساطيل و منزلين
ما يشوفوا الطور من النعجه و الفرخه م الهاجين
ابكي عليك يا معوض مسكين والله مسكين
وحديك قاعد و حبايبك في البلدان مزعوطين
زغلول باشا المجاهد في بلاد العيانين
والسلطه العسكريه قطعت ايدي اليمين
و اللورد له اوامر مكتوبه عالجبين
لا البرلمان يمسحها و لا حتى الشياطين
*****
شوف الخفه .. ام الشعور اللفه فوق اللفه غير ام الشعر طويل
و المقصوعه و رجلها فوق اختها مرفوعه تستنظر الطوموبيل
و الحرانه من المعاصم للكتاف عريانه زي اللي غاسله غسيل
و الملفوفه باين عصبها و النهود مكشوفه ما خلت الا قليل
و المحتاره بالشنطه و الشمسيه و النضاره رايحه على التمثيل
و الغندوره تحسبها لولا مشيتها صنيوره والا ام خصر نحيل
طالع نازل لولا ما هي ماسكه دراع الراجل من لمسه وحده تميل
المنجم
ما عمري يوم للمنجم رحت اســــــــتفتيه
اللي مضى اعرفه ، و اللي حضر ، انا فيه
و من كرم ربنا ، مستقبلي خافيــــــــــــــه
***
لو كنا نعرف نهاية امرنـا يا قــــــــــــــوم
كـام يوم نشوف السعاده والشقا كام يــوم
لا يطيب لنا عيش ولا تهنا العيون بالنـوم
الشر و الخير ، بلا منجم ، حا نستوفيــه
***
ومين يا عم المنجم ؟ مفتري نصـــــــاب
الناس رآهم حيارى فاشتغل كـــــــــــذاب
و الكذب ابواب و نعرف كلنا الابــــواب ..
***
ان قال لي عندك قضيه ، كلنا مشاكلين
وان قال لي تسافر قريبا ، كلنا مسافرين
من دنيا رايحين لآخره ، و المخلد مين
لعن المنجم – ولو يصدق – كل كتاب
***
ومين يروح للمنجم ؟ الهمج لا غير
الست دولت ، و غانم والدسوقي بدير
و عبده افندي و زينهم  ، و اسماعين و خضير
***
لا عقل فيهم و لا مله ، و لا ايمان
و لا حفظ بعضهم آيه من القرآن
جعلوا المنجم اله ، لك حكمه يا رحمن
***
جعلت قرش المنجم قرش كل سفيه
ما عمري يوم للمنجم رحت استفتيه
******************************************
قصة المأذون
ايام ما كان الحريم خلف الستاره مصون
كان اي واحد جهول يفتح خطيب مأذون
يجوزك بالمقاوله .. ولا بالعربون
و انت بختك يا تسعد تلاقيها دون
***
استفتح الشيخ في اول ما اشتغل بطلاق
حرمه اميره .. وجوزها سئ الاخلاق
والقاضي يحكم في شرع المسلمين بفراق
على المره المجرمه ، و الراجل المجنون
***
الست من ناس زمان ، صاحبة ادب و كمال
م الحشمه دل الي لا خاتم ولا خلخال
والليما عطاها صيغه ، ما عطاها جمال
يكفي التقى و الصلاح و الملح و الكمون
***
مأذوننا كان واد عبيط عمره ما شافش حريم
من يوم ما أزهر – لغاية ما انتهى التعليم
شاف وحده ساده .. بلا لبه و بلا مباريم
قال ما شاء الله .... و اللي كان ما شاء يكون
***
يا ست كان حق جوزك دا يبوس رجلك
لكنه فاسق لا يصلح لك – ولا يليق بك
لازم اوف لك انا راجل امير مثلك
م اللي يحافظ على عرض النساء و يصون
***
قالت انا واحده ، لا بودره ، و لا احمر
عايزا لي راجل لا يتمرقع و لا يسكر
يعرف مقامي ولا يخبص ولا يسهر
وانشا الله آكل معاه ملح وبصل و زتون
***
بقت تروح للخطيب ، في كل يوم نوبتين
لحد ما شاف لها راجل قعد لها شهرين
مراته ماتت و فايته م العيال  اتنين
عايز لهم واحده لو خان الزمان ما تخون
***
مأذوننا قال له .. انا عارف مره حره
عيني ما شافت اميره ملها مره
وبيتها مليان موبيليا من بلاد بره
رأيتها لما انتهت م الراجل المجنون
***
فيها البساط وحده يفرش الجامع
ودولاب عجيب لو تشوفه تلتقيه لامع
ولما كان بعلها في غشها طامع
رهن كراسيها عند القهوجي انطون
***
ابو العيال بات ليلتها عالمدام قاعد
والمهر خمسين جنيه فوري راح ناقد
وبعدها بجمعه كان فراشها راقد
شاف لك دي حته مره انشف من العرجون
***
البين نحل جسمها و الهم كاويها
والفقر راخر متمم شغلته فيها
و الموت هجم ع الحبايب من حواليها
خلا القرايب و الحبيب تحت التراب مدفون
***
في ليلة الدخله لابسه القميص ساتانيه
وتب طويل فوقه و البالطو القطيفه عليه
اسود طويل للقدم .. تفصيل كمال واديه
بكرك ابيض عريض و الصدر بالكبون
***
اما الموبيليا اللي كان طاير بيها الاستاذ
صندوق بسبعين و ستاشر صفيحه جاز
فارغين و فوقهم قبايبها تلات اجواز
و اربع مغارف خشب ابيض و ست صحون
***
صبح يشوف الخطيب واقف بيستنظر
طالب حلاوته خروف يتحط في انجر
ضحك و قال له نهارك يا عريس ازهر
قال له نهارك زفت متقطرن يا شيخ ينسون
***
قال اما انك صحيح .. مسروع و غاتوتي
مالكش صنعه الا يا مأذون يا حانوتي
سعيت لي في الخطبه وبتسعى على موتي
والاجر في الشغلتين يا شيخ على مضمون
******************************************
  شي برتقان شي جزر شي خص
( لا تجاب كل الطلبات )
ان عيط الواد وقال لك اشتري نعناع
وحمصية ونبوت الغفير وبتاع
أوعك تطاوعي كلامه واعملي طرشة
والسقم والسم أصله من أيد البياع
( الملابس النظيفة )
بيعي الغوايش وهاتي للولد بدلة
وطلعي من جيوبه الكعب والنحله
وعلمية عالنظافة والأدب والذوق
أحسن يدور في الحواري يعجن الوحلة
( الخرافات )
وشيطلي قولة العفريت والغولة
ليطلع الواد عبيط والبنت مخبولة
متعرفيش الكلام ده يتلف الأولاد
ويفرجوكي المرار وتعيشي مخبولة
( آمين )
قريضة تأخد اللي زيك من دمن النسوان
وتموتي أحسن ولايكونشي الولد تلفان
خايبة .. ومايلة .. تدوسك كهربا قادر
ويستريح من فعايلك جوزك الغلبان
 ***
يكون في عون الجدع دي الحاجة غالية نار
يدوبك الشهر عالزياتوعالجزار
وانتي بسلامتك بتاكلي في قتة محلولة
مش فالحة غير تعملي لي كل شهرين زار
يحيب يمنين جوزك اللي غلبه المولي
37
يطلع يخطف : قولي لي بس يا دوله
القرش لبيض ينفع في النهار الأسود
بقا الفلوس للزارات ولا العيال أولي


دبقتي جوز الأساور من قفا المسكين
الوزن 100 عيارة أربعه وعشرين
ولما يسأل تفولي دول بتوع أختي
لهو أنت بتجيب أساور ؟ دانت عيشتك طين
تخدي الفلوس بالربا وتفصلي حبره
وتجرجري الديل وقال إيه واحدة معتبرة
إنشا الله عمرك ما توعي تفرحي بيها
ويحطوها لك نهار الغسل بالوبرة
حطي يا بنت الحلال قلبك علي قلبه
ودبري البيت وهو يعيش علي غلبه
دي كل واحدة فطينة يحبها جوزها
والناس يقولم يحب مراتة وتحبه


39
أول ما نبدي نصلي علي النبي
نبي وطني يلعن أبوك يا بخيت
تاني كلامى وفد مصر بلادنا
ولعشموعه والتقي الكبريت
تلاتين سنة يا مصر واحنا في ضلمة
لما حدايتنا ربت الكتاكيت
راحم رجال الوفد وادي فرنسا
أم الأدب والحظ والتنكيت


ستين سنة لا عمل تبيت
واشرب لي كبيتين نبيت
والعن أبو الشيخ كسفريت
الكافر الحادي عشر
قلت لكم الشيخ يتجلد
قلتولى اخرج م البلد
إيه رأيكم يا سامعين
40
في الشيخ كباب كفتة الأمين
طالع يعر المسلمين
أمال ياريته كان كفر


سي بخيت يابو دومة             يا بو خلقة مشومه
لاديك بالشومة            ان مكنتش ترجع
ظبطوك متنيل              عالقصر محول
تجري وتتشندل            وعامل واد مجدع
أتلم أحسن لك               دا الشعب قاعد لك
بالصرمة يذلك             اتأمل واسمع


شيا أعمش العين يادون من دون أهل الفضل
ياللي عشان هم بطنك تتربط في الحبل
الشاي كان عندنا والقرفة والمنزول
لكن تقول إيه بقى والحسبة فيها . اسطيل .


وأنت كمان ياللي ضبك ينقب الحيطة
يازبلة الفيل يامتعمم " بشلويطة "
إن كنت خرمان تعالي عندنا " البكرج "
يا بو بطن حامضة .. دي مش فتة .. دي تسليطه

يا تالت الفردتين قالوا عليك مسروع
لما دخلت أنت راخر عطفة الموضوع
لو كنت منك لكنت أشرب فنيك صافي
ولا كنت أقرب منهم لو أموت م الجوع
 45
وزلزلوا الأرض إذا
جارت علي الأرض الخصوم
يا حياة الروح هل حالك حالي
تذكرين الوصل في تلك الليا لي
هل يزور الطيف ميدان القتال
أم يحول العمر من دون الوصال
في رضا الأوطان إني لا أبالي
إنما الاقدام من شأن الرجال

 أنا المصري كريم العنصرين
بنيت المجد بين الأهرامين
جدودي أنشأوا العلم العجيب
ومجري النيل في الوادي الخصيب
47
البامية في البستان تهز القرون
وجنبها القرع الملوكي اللطيف
والديدبان داير يلم الزبون
صهين وقدم وامتثل يا خفيف
مرمر يا زمان مرمر
12
سألتك يا رحمن يا سامع الدعا
تنجي أولادي من الأوغاد
لك يأخذوا تاري من ولد غانم
ويشفوا قلوبهم من الأحقاد
سألتك يارب تستر عيوبنا
عيوب واضحات لنا جداد
 22
قد أوقع القلب الأشجان والكمد
هوي حبيب يسمي المجلس البلدي
ماشرد النوم عن جفني القريح سوي
طيف الخيال ، خيال المجلس البلدي

إذا الرغيف اتي فالنصف أكله
والنصف أتركه للمجلس البلدي
وإن جلست فجيبي لست أتركه
خوف اللصوص وخوف المجلس البلدي
وما كسوت عيالي في الشتاء ولا
في الصيف إلا كسوت المجلس البلدي
كأن أمي أبل الله تربتها
أوصت فقالت : أخوك المجلس البلدي
أخشي الزواج فإن يوم الزواج أتي
يبقي عروس صديقى المجلس البلدي
وربما وهب الرحمن لي ولدا
في بطنها يدعيه المجلس البلدي
يا مبائع الفجل بالمليم واحدة
كم للعيال وكم  للمجلس البلدي
23
يا أهل البلد فلقتوني                 يا مسلمين غلبتوني
إن عبت فيكم تلوموني             وتجعلوني من المجانين
24
قلتولي دا احنا أزكية               وعندنا حسن النية
والمصري يتعد بمية               م الناس أخص الشرقيين
أمال دا أيه اللي بيحصل           دي حالة عايزة تتفصل
داء السخافة متأصل               فينا وماسك في الشرايين
بشوف يوماتي بعنيه              فكي السكة ساعة العصرية
 24
موكب وفيه 100 عربية         راكب\ين عليها عيال حافيين
تعدي قلبه الجمالة                   والطلبة فوقها شغالة
والنقرزان والرجالة                 من الفتوات الصايعين
وبعد منها جمل أزعر                وفوقه علبة مرات عنتر
قدامها شيبوب يتمخطر              وف وسطه مجموعة سكاكين
بعدين تفوت الرفاعية                والمجذوببين والسطلية
والنشالين والحرامية                وبتوع أبوزعبل رخرين
وبشوف بقي أخر الزقة             حنطور عليه كشمير لفه
وعربجي ومملوك خفة               عليه زواق ورد وياسمين
وفيه ولد جربان أعور                 قاعد يمخط ويبربر
وزر طربوشه أزعر                    وكل حالة زي الطين
 25
الواد بيلعب حادي بادي                   والحاج عيسي الحلاق جي
أعمي نظر ما بشوفش الضي            وكلبتينه مصديين
جابوا المطاهر يقطع له                   وأبو المطاهر يدفع له
وأم الولد تتشخلع له                      والباقي بالزغاريد راقعين
هات الكنافة يا متولي                     يقول له فين هي قول لي
يقول له عندك عا لعلي                  أرمح قوام يا ابن الملاعين
يروح يجيبها في صينية                 نحاس عتيقة مصدية
واللي يطول منها وقية                  بيات مغطي يامستمعين
 27
اليوم يومك يا جنود
متجعليش للروح تمن
يوم المدافع والبارود
مالكيش غيره في الزمن
هيا اظهري عزم الأسود
في وجه أعداء الوطن
عار علي الجندي الجمود
إلا إذا لفه الكفن
32
جالنا ضيف بارد وساقع وابن جزمة
نام ومزع في القماش والوقت ازمة
والضيافة بالكتير ما تكونشي لازيمة
33
غير ثلاث أيام ودي بالتلتمية
طقة الضيف في الفطور ميت ألف بيضة
غير متين طور كل طور غندور وموضة

بعت عفشي وبعت ملكي وبعت بابي
والطاحونة والحمار والبطانية
اسأل البنك العقاري وبنك رومه
تعرف المبلغ وشيكات العزومة
والتلم مش طالع إلا بالحكومة
إن كانت تنفع وبالقدرة القوية
قلت أنا في عرضك يا أبو العباس يا مرسي
زحلق البلوة وحق الزيت عليه
  
قال لي إتمام الجميل إكرام ضيوفك
ي أمرك والغرض فتح الشهية
حسبن الدكتور وقال العضمة ناشفه
قوم يا بارد شيل عزالك هي لازقة
سف شرة ملح واتحزم بخرقة
ينقفل باب معدتك تهمد شوية
كل ده وابن المرة قاعد مجبس
زي نبوت الغفير جنب الملبس
 34
دود الحصيرة زحف والعنكبوت عشش
علي البيان0 والستاير والقزاز غشش
شوفي التراب اللي بالزوفة علي الكنسول
قومي امسحية ليشوفه جوزك يجي يوشوش
ازاي تحطي صابونة الوش في الكابنيه
ما عند الرف واسع والوساخة  ليه
يحطها الدلعدي جوزك علي وشه
تطلع له فيه الحرارة ويشتكي بعينيه
  
يا منيلة دا اللي من مثلك ما حقه جواز
غلبتي جوزك وعلمتية علي النزناز
مبسوطة لما بسلامته يروح يقول لمك
دي كل ليلة تجيب لي الأكل متعاص جاز
يوم طبخة العدس أشوفك تبقي محتاسة
ما تخلي في البيت لا حله ولا طاسة
 35
وتقعدي تبعتري المواعين في الفسحة
وتبقي أرض المطارح كلها كناسة
  
عمرك ما تتزوقي إلا عشان بره
وتطلعي بالبوال والصدر يتعري
خللي الزواق والعدل في البيت للراجل
لحسن يكيدك ويأخد بالعجل ضره
  
ما تمدغيش للعيال الأكل بأسنانك
والنفخ في الأكل مسم فعرض أيمانك
إخيه عليكي بقيتي خصلتك سودة
ما تسمعيش الكلام تننشكي في لسانك
ما تحسبيش من عمايلك ربنا يحبك
بطن الولد توجعه والأكل يتلبك
بعدين يخستك قوي ويموت بالعربي
قلت اللي فيها بقا وذنبك علمي جنبك

الشمس طالعة ولسة الشابة نايمة تجخ
والواد مضحضر ومعري وعامل كخ
يا دي المصيبة ، يا شيخة خففي نومك
وهوي كل المحلات دا النفس بيبخ
  
وحياه مقام النبي خليتي قلبي انغص
من كتر ما ترصي جوا بطون ولادك رص
حرام عليكي لهي بطن العيال شونة

==============
كان اللى كان و المستور بان مش كيفى جنان
ما فاضل الا الحبكمان و الزمبليطات
يا قلب بعد ما كنت سعيد تعشق وتريد
الحب نار لو كنت حديدتصبح ما تبات
داللى جرى و صار للعشاق مكتوب فى اوراق
ما بين دلال و وصال و فراق العاشق مات
اجمد شوية و خليك صاغ بلا قلب دماغ
داى شغلة تانية و عايزة فراغ وصفا الاوقات
يا للى تقول الحب نعيم  بس انت بهيم
ما يعلمك غير التلطيم بين الجمالات
حسدت عاشق على معشوق لو كنت تدوق
(29)
 تعلم بان الحب خازوق مش بلح امهات
ما حد منة بلغ املة و ركب جملة
يا ما عمل و بلغ عملة بدع الستات
اة لما تاخد مرة ميعاد و تقف منكاد
تقول ما جاتش البنت يا واد
تقف من اتنين تحت الكن لخمسة ترن
لا ست ولا ستوتة تحن على الشحات
ولا اما تتمحك على الباب و ييجى البواب
ويسالك اية الاسباب لك ست ساعات
يا يقول عليك سافل ملعون يا يقول مجنون
يبقى ان ما كان دة يكون دة ضرب مقشات
الحب لة تخاييل و امور و تاريخ مسطور
و دعس كبس من المامور عالعربيات
الحب خلا ناسات سهرت و ناسات كفرت
وياما ناس فية انتحرت فى الدهبيات
(30)
ومش مصيبة اما الانسان شرفة ينهان
لما يكلم دى النسوان با العرضحالات
نسوان بلدنا بقت با لكوم ارخص م الدوم
و اللى انا ما متمعشق فية و بروحى افدية
ما شفت لة فى الدنيا شبية ولا فى السموات
من بعد ما احلف بالله احلف بهواة
و عشقى لة طاهر ترضاة كل الديانات
و القلب دة يا نور العين ما يساعش اتنين
غيرك ما فيش يا ام الهرمين معشوق با لذات
بين القبور
==========
يا ريس الفن يا سارح بارغولك طالب من الله
ان شفت بين القبور اطرش ينادى لك أجرك على الله
زمر على بلوتك و اجمع هلاهيلك وتوب الى الله
طالب من الله و لية طالبة العبيد منك يا ليل و ياعين
اجرك على الله لا اجرك على فنك الفن دا زين
زمر على بلوتك الله يزيح عنك يوم الحساب دين
يا ليل و يا عين سهرتى بين تجار النوم اعدا و احباب
الفن دا زين و غية بس يرضى القوم وتقول ما يتعاب
يوم الحساب دين  يوفية الجحود فى يوم فية الشفيع غاب
اعداء و احباب عليهم تنزل الشياطين بحكم جبار
و تقول ما تتعاب جهنم تحشر الظالمين فى سجن فى نار
.
بيرم التونسي 
ولد الشاعر الشعبي محمود بيرم التونسي في الإسكندرية في 4 مارس 1893م. بيرم هو لقبه الأصلي ، وسمي التونسي لأنّه من أسرة تونسية قدمت إلى مصر سنة 1833م، إذ هاجر جدّه لأبيه للإسكندرية وأقام فيها. ألحق بهم لقب التونسي، كعادة الغرباء حين يقيمون في غير بلدهم يلقبهم الناس لقبًا ينسبهم إلى بلدهم الأصلي. لم يتحصّل محمود بيرم التونسي على الجنسية المصرية إلاّ قبيل وفاته بقليل.
وقد عاش طفولته في حي الأنفوشي بالسيالة، التحق بكُتّاب الشيخ جاد الله، ثم كره الدراسة فيه لما عاناه من قسوة الشيخ، فأرسله والده إلى المعهد الديني وكان مقره مسجد المرسي أبو العباس، توفى والده وهو في الرابعة عشرة من عمره، فانقطع عن المعهد وارتد إلى دكان أبيه ولكنه خرج من هذه التجارة صفر اليدين.
كان محمود بيرم التونسي ذكياً يحب المطالعة تساعده على ذلك حافظة قوية، فهو يقرأ ويهضم ما يقرؤه في قدرة عجيبة، بدأت شهرته عندما كتب قصيدته بائع الفجل التي ينتقد فيها المجلس البلدي في الإسكندرية الذي فرض الضرائب الباهظة وأثقل كاهل السكان بحجة النهوض بالعمران، وبعد هذه القصيدة انفتحت أمامه أبواب الفن فانطلق في طريقها ودخلها من أوسع الأبواب.
توفي بيرم التونسي في 5 يناير 1961م عن عمر يناهز 68 عاماً وذلك بعد معاناته من مرض الربو.