tag:blogger.com,1999:blog-69912872052226439962024-03-04T23:57:17.409-08:00EL-TAQADDUMمدونة ملتزمة بالفكر الماركسي اللينينيmacohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.comBlogger208125tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-34163310446604229332014-03-02T02:57:00.001-08:002014-03-02T02:57:30.815-08:00الذي شيد دولة عظمى - ستالين <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
الذي شيد دولة عظمى - ستالين </div>
<div style="text-align: right;">
<b style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: -webkit-center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;">د.نجم الدليمي</span></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-sfwqils1J98/UxMNz-1_mSI/AAAAAAAADNs/_iZgcTyiHxE/s1600/220px-CroppedStalin1943.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-sfwqils1J98/UxMNz-1_mSI/AAAAAAAADNs/_iZgcTyiHxE/s1600/220px-CroppedStalin1943.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><u><span lang="AR-SA"><span style="font-size: medium;">الـمـقـدمـة</span></span></u></b><u><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"></span></u></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">يعتبر يوسف ستالين احد أهـــم القــادة الكبار ، واحد أهم المفكريـــن السياسيين الذيـن ظهروا في القرن العشرين وهو مفكر ومبدع ساهم فــــــي أغناء النظرية الماركسية ـ اللينينية ، وهو أول قائد شيوعي فــي الحركة العالمية قـــاد اكبر حزب سياسي ودولة عظمى في العالم .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">أن ستالين ــ هو شخصية قوية النفوذ والتاثيرعلـــى الصعيدين المحلـــي والعالمــي ، وهو الشخصية السياسية التي استطاعت أن تحول روسيا ــ الاتحاد السوفيتي من بلد المحراث الخشبي إلى دولة عظمى امتلكت السلاح الذري و النووي ..... وحول البلاد من بلاد غارقة بالأمية والجهل والأمراض إلى دولة حضارية وصناعية متطورة وخلال فترة قصيرة .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">لقد تميز ستالين بالمبدئية والحسم السياسي داخـــل الحزب والسلطة ، وكــان لايقر لا المجاملات ولا المهادنات في العمل وان كل القرارات التي يتم اتخاذها سواء من قبل الحزب أو السلطة يعمل علــــــى متابعتها من اجل تنفيذها على ارض الواقع ، وكان ستالين يملك قدرة التنبؤات والتحذيرات فـــــي التحليل السياسي ، وهو القائد والمفكر الذي حذرمن احتمالات الردة مشخصا احتمالات وجودها وما هي الأسباب والعوامل التـــــي تقف وراء عملية الارتداد، وكـان يدرك وبشكل مبدئي وعلمـــي موضوعي مخاطر قوى الثورة المضادة فـــي الداخل وتنسيق نشاطاتها مـع الغرب الامبريالي .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">كان ستالين يتميز بالمواقف العلنيـة والصارمة ، وهذه المواقف الصريحة قد كسبت ود واحترام خصومه الايديولوجيين ، ورفاقه فــــي آن واحد وهـو القـائد السياسي الأول الذي ساهم فـــي أول عملية بناء اشتراكـي فـي الاتحاد السوفيتي وخلال فتره حكمه لعب دوراً رئيسياً وكبيرا فــــي تشييد الدولة العظمى ـ اتحاد الجمهوريات السوفيتية الاشتراكية .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">أولا : ــ مسيرة رجل</span></span></u></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">يوسف ستالين من مواليد 1879، وانتمى إلى للحزب في عام 1898 ، وفي عام 1912 أصبح عضوا في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الروسي ، وفي عام 1913 أصبح عضوا في المكتب السياسي للحزب الشيوعي الروسي ، وفي عام 1922 أصبح عضوا في المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفيتي ، وأصبح سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي في عام 1924 ، وخلال الفترة من عام 1917 وحتى عام22 19 ، كان مسؤول لجنة العلاقات القومية ، ومسؤول لجنة الرقابة العمالية ــ الفلاحية في الحزب وغيرها من اللجان المهمة .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">لقد كان ستالين القائد والمناضل الذي لايعرف الكلل والملل في العمل السياسي ، وكان منفذاً ومطيعاً لقرارات الحزب ، وقد تعرض وباستمرار إلى الملاحقات والسجن والنفي من قبل النظام القيصري المتخلف ، فعلى سبيل المثال خلال فترة من عام 1901 وحتى 3/5/1917 تعرض إلى النفي (7) سبعة مرات واستطاع أن يهرب من السجن (6) ستة مرات وفي شباط عام 1917 تم الإفراج عنه من السجن وفي عام 1912 ساهم مع لينين في تأسيس جريدة البرافدا وكان ستالين من المتعاونين النشطاء مع جريدة البرافدا وجريدة النجمة وفي عام 1914 أصبح رئيس تحرير جريدة البرافدا .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">يعتبر ستالين احد أهم القادة السياسيين النشيطين الذين ساهموا في الأعداد لثورة اكتوبر الاشتراكية عام 1917 من اجل الإطاحة بالحكم القيصري ، وقدا أوكل لينين مهام رئيسية إلى ستالين بخصوص هذا الحدث التاريخي الهام الذي وقع في بداية القرن العشرين .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وفي عام 1939 حصل ستالين على لقب بطل العمل الاشتراكي وحصل في عام 1943 على رتبة المارشال في الجيش السوفيتي وفي عام 1945 حصل على لقب بطل الاتحاد السوفيتي والقائد العام للقوات السوفيتية المسلحة السوفيتية وخلال الفترة من عام 1922 وحتى آذار عام 1953 أصبح القائد الفعلي للحزب و السلطة السوفيتية .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">لقد كان ستالين مناضلاً ثورياً ويملك بعداً استراتيجياً ونظرياً كبيرين في عملية البناء الاشتراكي في الاتحاد السوفيتي وفــــي عام 1922 لعب ستالين دورا ًرئيسياً وكبيراً في تأسيس دولة الاتحاد السوفيتي وساهم مساهمة كبرى في ظهور وصمود الدولة العظمى ــ الاتحاد السوفيتي خلال فترة حكمه ( 1922 ـ 1953 ) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وفي عام 1905 تم أول لقاء بين ستالين ولينين في الكونفرس الحزبي الذي عقده في فلندا وعملوا سوية على صياغة القرارات السياسية للكونفرس ، وفي ابريل عام 1922 قدم لينين مقترحا ًللمؤتمر (11) على أن يكون ستالين رئيساً للحزب لما يتمتع به من كفاءات قيادية وفكرية وتنظيمية وحدد بعض السلبيات والنواقص الموجودة لدى ستالين في أن واحد ، وكما أكد لينين على أعضاء المؤتمر ، في حالة وجود رفيق أخر لديه مواصفات أفضل من المواصفات التي يملكها ستالين ، فانتم أحرارا أيها الرفاق في اتخاذ القرار الجماعي والنهائي لصالح الحزب ووحدته ، وأخيرا تم انتخاب ستالين كرئيس للحزب وبالإجماع ، وحتى الرفاق الذين لايودون ستالين صوتوا لصالحه لأنهم يدركون الصفات القيادية التي يمتلكها ستالين .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> لعب ستالين دورا كبيرا حول تعزيز البنية التنظيمية والفكرية للحزب وتعزيز دوره في وسط الجماهير .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وان ستالين ورفاقه قد بنوا أول تجربة بناء اشتراكية لم يشهدها المجتمع البشري وكانت حصة الأسد في عملية البناء الاشتراكي قد حدثت خلال فترة حكم ستالين بالدرجة الأولى وحققت نتائج سياسية واقتصادية ــ اجتماعية وعسكرية كبرى ، واستطاع ستالين أن يحول النظرية إلى واقع تطبيقي وملموس وبنفس الوقت فان هذه المنجزات الكبرى واجهت خصوم قوى الثورة المضادة في الداخل والخارج ، منذ العشرينات حتى الخمسينات واستمرت قوى الثورة المضادة في مقاومتها حتى الخمسينات من القرن العشرين ولكن استطاع ستالين والحزب والشعب من تصفية خصوم الثورة في الداخل وإحباط مخطط الامبرياليين الذين قدموا الدعم المادي والمعنوي والعسكري إذ قدمت (14) دولة امبريالية دعمها لقوى الثورة المضادة داخل الاتحاد السوفيتي ومنها :</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">أميركا وبريطانيا وألمانيا واليابان وفرنسا .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">في عام 21 / 1 / 1924 وخلال انعقاد المؤتمر الثاني لنواب الشعب السوفيتي وبعد وفاة لينين أشار ستالين (( أننا سنحافظ عالياً ونصون وبأمان لقب عضوية الحزب ، وسنعمل وبكل قوانا على تعزيز وحدة العمال والفلاحين ، وسوف نحافظ على وحدة حزبنا كما نحافظ على قرة العين وسوف نحافظ ونعمل وباستمرار على تعزيز دكتاتورية البرويتاريا ، وسنعمل وبثبات على وحدة الجمهوريات السوفيتية وتطورها ، وكما يجب علينا أن نناضل من اجل<span style="color: black;">وحدة الشغيلة</span> في العالم )) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> كان ستالين قائدا ثوريا للبرولتاريا وهو الـــذي أسس دولــــــة عظمى سياسياً واقتصادياً وعسكرياً خلال فترة عصيبة جداً وكان يمتلك فـــــن الإدارة والقيادة للحزب والسلطة وكما اتصف بمواقفه المبدئية والحاسمة في الظروف الحاسمة وكان هدفه الرئيسي هو العمل على تعزيز دور ومكانة الحزب وسط الجماهير وكما ساهم ستالين مساهمات نظرية فـــــي أغناء النظرية الماركسية ــ اللينينية ، وكــــــان له دوراً كبيراً في تعزيز وتطوير الاقتصاد الاشتراكي وتعزيـز دور ومكانة الاتحاد السوفيتي محلياً وعالمياً ، وكان لديه إيمان كامل بالاممية البرويتارية وكما كـــــــان مناظلا شديدا ضد التيارات التحريفية والانتهازية والوصولية داخــل الحزب ، وكــان باستمرار يعمل على ((تنظيف )) الحزب مــــــن هذه العناصر وغيرها والتي يجب أن يكون مكانها خارج الحزب ، وكما كان مناظلاا ثابتا ضد خصومه الايديولجين ومحارباً لكل أنواع الاستغلال والظلم والفقر والجوع ، وكان يتمتع بعلاقات مبدئية وجيدة مــــــع العلماء والباحثين والسياسيين والاقتصاديين ومـــع الفنانين والموسيقيين وكـــــــان باستمرار يصغي وباهتمام إلى أراء هؤلاء العلماء وقدم لهم الدعم المادي والمعنوي من اجل انجاز تلك المهام التي يحتاجها المجتمع والاقتصاد الاشتراكي ، وكان ستالين مثالاً حياً ويحتذى به مــن حيث المبدئية والالتزام والضبط وان أي قرار يتــم اتخاذه لابد من أن ينفذ لصالح الحزب والمجتمع. </span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">ثانيا : ــ لامجاملات</span></span></u></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><u><span lang="AR-SA"></span></u></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">حاول ويحاول اليوم الإعلام البرجوازي العالمي وبشكل مدروس ومبرمج بهدف تشويه التاريخ النضالي للقائد السوفيتي ستالين وبدأت هذه الحملة الشعواء فــــــــــي الغرب الامبريالي مــــــنذُ تولي ستالين رئاسة الحزب والدولة السوفيتية ألا أنها لم تنجح في تحقيق أهدافها وكما قامت قوى الثورة المضادة خلال الفترة مــــــن عام 1917 وحتى عام 1953 بالكفاح المسلح ضد السلطة السوفيتية وضد ستالين بهدف</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">تقويض الاشتراكية والسلطة السوفيتية واستمرت هذه القوى فـــــــي مقاومة السلطة السوفيتية حتــى نهاية الخمسينات وخاصة فـــــي أوكرانيا ـ الفوف وبعض المناطق الأخرى الا إن هذه القوى فشلت فـــــــي أقناع وكسب الشعب السوفيتــي والالتفاف حول شعاراتها بل العكس فــان الشعب السوفيتي قــد أيد وساند الحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة ستالين ومـن خلال هذا الإسناد والتأييد تم القضاء على عناصر قــــوى الثورة المضادة وتم ألحاق الهزيمة الكبـــــرى بالفاشية الألمانية وتحرير كامــــل أراضي الاتحاد السوفيتي ودول أوربا الشرقية .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">أن ستالين كان حاسماً فــــــي مواقفه المبدئية من قوى الثورة المضادة داخل الاتحاد السوفيتي فهو لايعرف لاالمجاملة ولا المهادنة مــــع هذه القـــــوى المعادية للشعب السوفيتي وكان يدرك وبشكل جيد انه صراع إيديولوجي واقتصادي مع هذه القوى فأما بقاء السلطة السوفيتية والاشتراكية ومجزاتها أو تقويضها بالكامل .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">لقد عملت ((البيريسترويكا )) على أعادة وظهور جيوب قوى الثورة المضادة خلال الفترة من عام 1985 وحتى عام 1991 ومنذ عام 1987 بدأت قوى الثورة المضادة سواء كانت في قيادة الحزب أو في قيادة السلطة أو خارجهما بعملها ونشاطها العلني بالهجوم على ستالين والحزب الشيوعي السوفيتي مستغلين شعارات (البيريسترويكا )</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">المتمثلة (( بالعلنية وحقوق الإنسان والديمقراطية )) وأشتد الهجـوم الشرس على لينين وستالين منذ عام 1992 وحتى اليوم بدليل فـــي النصف الأول من عام 1993كتب (17000 ) كتاب ومقاله وبحث ضد لينين أما عـــــن ماكتب عن ستالين فيضرب الرقم بعشرة أو أكثر ! </span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">أن قــــوى الثورة المضادة استخدمت ولاتزال تستخدم كـــل الإمكانيات المتاحة لها </span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">من سلطة ورأس مال وكل وسائل الأعـــــلام المختلفة من اجل تشويه دور ستالين والاشتراكيــــــــة ومنجزاتها ويقف وراء هذه الحملة العناصر غيــر الروسية التي استحوذت علـــى ثروة الشعب السوفيتي ــ الروسي واستحوذت على السلطة والمال والأعلام وكذلك خونة الفكر مــن ((قادة البيريسترويكا ـ الإصلاح الاقتصادي )) .!</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وان جـوهـر هذه الحملة الهستيرية يحمل طابعـاً أيديولوجيـاً وسياسيـاً واقتصاديـاً .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">كان محاوراً سياسياً وذو مبدئية عالية وحاسمة وفي الوقت المناسب فعلى سبيل المثال حاور ستالين مولوتوف ، عضو المكتب السياسي ووزير الخارجية في ثلاث مسائل وهي :</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: medium;">المسالة الأولى</span></span></b><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> : ـ أن مولوتوف قد أعطى موافقة للسفير البريطاني فــي موسكو على إصدار جريدة ومجلة برجوازية في الاتحاد السوفيتي .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وسال ستاليـن مولوتوف : لمــــاذا ولمصلحة مـــــن ؟ ومــــا هوالهدف مــن ذلك ؟</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وعلى أي أساس تم ذلك ؟ آذ أكد ستالين على مولوتوف (( أن هذه الصحافة سوف لن تجلب اليوم للشعب السوفيتــي ألا الضرر والمشاكل وهذه خطوة سياسية خاطئة قمت بها أيها الرفيق )) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: medium;">المسالة الثانية</span></span></b><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">: ـ قدم مولوتوف مقترحاً لقيـادة الحزب بضرورة تسليم منطقة القرم لليهود.</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">إجابة ستالين (( هذا خطأً كبيراً أيها الرفيــق لمــاذا هذا المقترح ؟ ومــا هـــي أسس وأهداف ذلك ؟ فاليهود لديهـــــم منطقة حكـــــــم ذاتي خاصة بهم الايكفـــي ذلك ؟ دعهم يطورون منطقتهم ، نحن لن نسمح لك أن تكون محامي دفاع عن اليهود وهذا الخطأ الثاني ترتكبه أيها الرفيق وان تصرفكم وسلوككم غير مرضي بالنسبة لنا وأنت بصفتك عضوا فـي المكتب السياسي نحن نرفض هذه المقترحات وهذه التصرفات ))</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: medium;">المسالة الثالثة</span></span></b><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> : ـ </span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">لقد حاور ستالين مولوتوف وقال له (( أن قرارات المكتب السياسي تعرف بها زوجتكم وهي تتحدث عن هذه القرارات لأصدقائها المحيطين بها من اليهود القوميين الذيــن لايمكن منحهم الثقة مـــن مثل سفيرة إسرائيل غولدامائير وهذا السلوك غير مرضي وغيــــر مسموح أصلا )) . </span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">لقد اعترف مولوتوف بهذه الأخطاء فــــــــــــــي المكتب السياســي وخاطب ستالين اذ قال ((ساكون تلميذكم الوفي )) إجابة ستالين ( هذا هراء ليس لدينا تلاميذ ، نحــن كلنا تلاميذ لينين العظيم ) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وفي 24/ 1 / 2001 أجريت مقابلة تلفزيونية مــــــع سفيتلانا أبنت ستالين وتحدثت عـن علاقتها بأبيها ،،، إذ قالت طلبت من أبي وانأ طالبة جامعية أن يخصص لي سيارة خاصة للذهاب بها للجامعة ،،، فأجابها : هذا مرفوض أصلا ، لأنكِ لست عضوة في الحكومة ولايمكن أن يخصص لكِ سيارة، يمكـــــن أن نخصص لكِ حماية داخل الجامعة أجابته : لا أريد الحماية داخل الجامعة ولا يوجـــد أي خطر يهددني ، وكما تؤكــــــد سفيتلانا بأن أبيها كان وباستمرار يؤكــــد عليها أن تلبس الملابس ذات الصنـع الوطني وليس الملابس الأجنبية .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وخلال الحرب الوطنية العظمى (1941 ـ 1945 ) ، وقـــع ابن ستالين أسيراً لدى القوات الألمانية وعندما عرفت القيادة الألمانية بذلك طلبوا من ستالين أن يفرج عن جنرال آلماني مقابل الإفراج عن ابنه الجندي الأسير ، فرد ستالين على هذا المقترح قائلا (( لايمكنني أن أبدل جنرال بجندي )) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وكمــــــــا أكد ستالين(( لقد قضينا على الفقر الذي لازم الغالبية العظمى للمواطنين وبنفس الوقت قضينا علــــى البذخ الذي لازم الأقلية ، وقضينا على البطالة ،،، ))</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وكــما خاطب ستالين قيادة الحزب (( أيها الرفاق يمكــــن أن لاتتوقفوا ، فانا مــن ألان فصاعدا سأعطـي قضية الطبقة العاملة وقضية الثورة البروليتاريا والشيوعية العالمية كل ما املك مـــــن قــــــوة وقدره وموهبة وحتــــى لو تطلب ذلك أن أقدم دمي قطرة قطرة )) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">أكد يوسف ستالين في المؤتمر السادس للحزب على مسالة غاية في الأهمية وهي ( إنا لم استثني مـــــــــــــــن أمكانية أن روسيا ستشق طريقها إلــــــــى الاشتراكية ويجب أن نترك فكرة التصور القائل أن أوربا هي التي ترسم وتحدد طريقنا فانا أقف على أرضية الماركسية المبدعة )) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وفي 6/ 10 / 1953 ، طلب ستالين مـــن كل عضو قيادي في الحزب أن يهيئ من الكادر الشاب ومن العاملين معه بما لايقل عــن 5 إلـــى 6 عضواً شاباً ، وان هؤلاء سوف يشكلون الاحتياطي الرئيسي لقيادة الحزب فـــــــــي المستقبل ، لان هذا الكادر الشاب يمتلك القدرة والحيوية والسرعة على تنفيذ مهام الحزب )) وان مقولتة <span style="color: black;">الشهيرة </span>(( الكادر يحسم كل شئ)) مقولـــة هامـة وذات بعداً فكريــاً وتنظيمياً وإيديولوجياً ، من اجل تجنب وقوع الأحزاب الشيوعية في أزمة القيادة، فالتجديد شيء ضروري وحيوي لقيادة الحزب .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> كان ستالين حازماً وصارماً في قيادة الحزب والدولة لان ظروف المرحلة المعقدة تطلبت ذلك وانه كان شديداً ومبدئياً في موقفة من الماسونيين والصهاينة والمرتديــــن والخونة وهدف هؤلاء هو تخريب وتفكيك دولة الاتحاد السوفيتي .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">ثالثا : ـ مأساة الأعلام !</span></span></u></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><u><span lang="AR-SA"></span></u></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">معروف أن الهجـــــــــوم العلنـي الذي قـــــــام به الأعــــــــلام (( البيريسترويكي )) و(( الإصلاحي )) منذ عــام 1987 وحتى اليوم كان لهو أهداف سياسية وإيديولوجية وحتى شخصية وان الهدف الرئيسي لقوى الثورة المضادة من ذلك هو تشوية الحقائق الموضوعية وافتعال وتضليل للرأي العام سواء داخل روسيا أو علــــى صعيد رابطة الدول المستقلة وحتى على الصعيد العالمي ، وتميزالاعلام البرجوازي أيضا بالكذب والافتراء وصنع الأوهــــام وتحميل كل ذلك وغيره علــــى ستالين ، فالحلقة المركزية لقوى الثــــــورة المضادة وأعـلامهم اللاموضوعي هو تشويه سمعة ستالين ومنجزاته السياسية والاقتصادية ـ الاجتماعيــــة والعسكرية ، ويقف وراء هذه الحملة الهستيرية العناصر غيــــــــــر الروسية والخونة والمرتدين والتحريفين والانتهازيين من قادة البيريسترويكا الإصلاح الاقتصادي ولا يزالون مستمرين في حملتهم لأنهــم يملكون السلطة والمال والأعلام ؟ </span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">أن أعلام النظام الحاكم في روسيا اليوم فقد الموضوعية والمصداقية مــن قبل الغالبية العظمى من الشعب الروسي. طبعاً - بإستثناء قــوى الثورة المضادة . و إن هؤلاء يعيشون واقعـاً مريراً يتمثل بتفشي البــؤس والفقر والحرمان والبطالـة و الجريمة والمخدرات والتلـوث الاجتماعي ، وإن هؤلاء فقدوا معظم مكونــات وأسس الحياة الضرورية ، وبدأوا يقارنون حياتهم ومعيشتهم بالفترة السوفيتية على أرض الواقع ، في حين أن أعلام النظام البرجوازي الحاكم لم يعكس مايعانيه فقراء روسيا وبالتالي فمصداقية الأعلام الروسي ( تلفزيون ، راديو،صحافة ، سينما ، مسرح..) وصلت لدى الغالبية الساحقة مـــن الشعب الروسي إلى درجة فقدان تام بالثقة بالنظام وأعلامه وهذا ليس سراً يدركه قــادة النظــام ،فالنظام وأعــلامه هو في خدمة 1 إلى 3 بالمائة فقط !!</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">ومن الأدلة علـــــــى عدم مصداقية وموضوعية وسائل الأعلام البرجوازي الروسي والذي لازال مستمر في حملته اللاموضوعية ليلاً ونهاراً عن ( جرائم ) ستاليـــن التـــــي يدعي أنها وقعت في الثلاثينات ؟! فيدعــــــي (( القادة البيريسترويكيين والديمقراطيين )) الروس أن ستالين قد اعدم 100 مليون شخص والبعض الأخــــــــر يؤكد على 60 مليون شخص فلنرجع إلــــى معادلة حسابية بسطية وهـــــــــي : ـ</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">1 ـ في عام 1940 بلغ عدد سكان الاتحاد السوفيتي ب 149 مليون نسمة .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">2 ـ بلغت خسائــر الشعب السوفيتي فـــي الحرب الوطنية العظمى 27 إلــــــى 30 مليون شخص .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">3ـ 194 ــ 130 = 64 مليون نسمة. </span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">(يمثل الرقم 130 مليون نسمة ما إدعى به خصوم ستالين ، حيث أكدوا أن ستالين ((قتل)) 100 مليون شخص و 30 مليون شخص خسائر الشعب السوفيتي في حربه ضد المانيا النازية. في حين تؤكد الوثائق الرسمية عكس ذلك تماماً ). </span></span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">4 ـ في عام 1959 بلغ عدد سكان الاتحاد السوفيتي ب (208 ) مليون نسمة وفي عام 1985 بلغ 276 مليون نسمة .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">5 ـ هل يستطع أن يثبت (( قادة البيرسترويكا ـ الإصلاح )) وأعــلامهم أن عدد كان الاتحاد السوفيتي في عام 1940 هو64 مليون نسمة ؟ وكيف يمكن للشعب السوفيتي أن يحقق النصر علــــى الفاشية الألمانية 64 مليون وحصة الأسد هم من الأطفال والشيوخ والنساء ؟</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وكمــــا هو معروف وبعد وفاة ستالين تقلد خروشوف رئاسة الحزب والسلطة وفجأة بدأ بمهاجمة !! ستالين و تحت شعار (( عبادة الفرد )) وطلب من وزير العدل ووزير الداخلية والادعاء العام السوفيتي تقريراً حول الجرائم التي حدثت خلال الفترة 1921 ـ 1953 علما انه كان عضواً في المكتب السياسي للحزب وفي شباط عام 1954 قُدم تقريراً رسمياً مفصلاً إلى خروشوف حول تلك الفترة وبين التقرير خلال الفترة المذكورة تم أدانه < 3,777,380 > شخص وهؤلاء يمثلون قوى الثورة المضادة وأنصارهم من المجرمين وقطاع الطرق و خونة الشعب و المتعاونين مع الفاشية الألمانية وكما يؤكد التقرير على انه تم إعدام 642980 شخصا ، وهناك رقماً أخر نشرته الصحف الرسمية يؤكد 800 ألف شخص .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">حقاً انه رقما كبيراً ولكن من اجل التقييم الموضوعي لتلك الفترة الحرجة والصعبة والتي تميزت باشتداد الصراع السياسي والإيديولوجي فأمام السلطة السوفيتية والقيادة السوفيتية خياران لاثالث لهما : أما الحفاظ على السلطة السوفيتية والاشتراكية ومنجزاتها وبالتالي لابد من استخدام القانون العادل من اجل إحباط مخطط قوى الثورة المضادة في الداخل والخارج أو الاستسلام وتسليم السلطة السوفيتية إلى قوى الثورة المضادة وحلفائها من الغربيين وكما يجب أن يؤخذ بنظر الاعتبار أسباب وظروف الحرب الأهلية التي أشعلتها قوى الثورة المضاد وبالدعم والإسناد من قبل المعسكر الرأسمالي وخاصة من قبل أميركا وبريطانيا وألمانيا وفرنسا واليابان ،،،، بهدف القضاء على السلطة السوفيتية . </span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">أن ظروف الحرب معقدة وصعبة ولايمكن لها أن تسير بالشكل الاعتيادي فمثلا الخونة والهاربين من الجبهة هل يطلب منهم دفع غرامة مالية أم تطبيق القانون العادل في ظروف الحرب وكذلك بالنسبة للمجرمين وقطاع الطرق والمتعاونين مع قوى الثورة المضادة والمتعاونين مع الجيش الألماني الفاشي وخاصة في جمهورية الشيشان ـ الانغوش ، وفي أوكرانيا وخاصة في منطقة الوف وغيرها من المدن السوفيتية الأخرى .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">لقد تمثل حكـــــــــم الإعدام بقوى الثورة المضادة والمنظمات السرية التي حملت السلاح من اجل القضاء علـــــــــــــــى السلطة السوفيتية وكما شمل الإعدام أيضاً المجرمين واللصوص وقطــاع الطرق الذيـــــــــن حاولوا سرقة غذاء الشعب والمتاجرة به وكما تشير المصادر أن بعض المحكومين استبدل حكــــــــــــم الإعدام بأحكام تتراوح ما بين 10 إلى 15 سنة .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">تشير الباحثة الغربية مار يوسوس<< أن المتاجرة حول الملايين من الضحايا في النظام السوفيتي تعتبر جزء مـــن الحرب الدعائية القذرة ضد الاتحاد السوفيتي >> .وكما تورد الباحثة سوس فــــــــــــــــــي عام 1996 فقط بلغ عدد السجناء فـــــي أميركا بـ (5,5) مليون سجين اما خلال فترة حكم ستالين ( 1922- 1953 ) بلغ عدد السجناء 3,777,380 شخصاً . وفــــــي روسيا الديمقراطية بلغ عدد السجناء فـــــــــــــــــي بـ (1,380,000 ) سجين فــــــــــــي عام 1998 .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">يشير رئيس مجلس الأحزاب الشيوعية ـ الحزب الشيوعي السوفيتي اوليغ شينين إلى (( أن عملية العقوبات التي حدثت في عهد ستالين جاءت نتيجة للمناقشات حول النظرية والإنتقال من النظرية إلى ميدان التطبيق الفعلي وتنفيذ جوهر النظرية على الواقع الملموس وفقاً لقرارات الحزب ومؤتمراته الشرعية . لقد بدأت تظهر بعض أشكال المعارضة في داخل الحزب من اجل عدم تنفيذ قرارات الحزب التي تم إقرارها في مؤتمراته حتى وصلت إلى درجة المقاومة ، ومن اجل ذلك لابد من اتخاذ قرارات وإجراءات حاسمة وضرورية ضد كل من لم ينفذ قرارات الحزب التي تم إقراراها من قبل المؤتمر ويعود السبب الرئيسي لهذه المعارضة إلى الجذر الطبقي للمجتمع ألفلاحي المتمثل ببقايا العادات والتقاليد للبرجوازية الصغيرة في المجتمع ))</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وكما يؤكد شينين على دور وأهمية يوسف ستالين في أدارة الصراع الأيديولوجي خلال تلك الفترة ( 1922 ـ 1953 ) الحرجة والصعبة ومن وجهة نظر وتقييم ستالين لتلك الفترة الخطيرة والمعقدة إذ قال (( أن أمكانية استخدام الأسلوب السلمي والمبدئي لمعالجة القضايا المختلفة أصبح غير ممكن وان وجود نشاط (الطابور الخامس ) أصبح بشكل خطر وجدي وكبير على السلطة )) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">يؤكد السفير الأميركي في موسكو دي دايفيسي ، للفترة ( 1936 ـ 1938 ) ،</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">أن (( قسماً من العالم اعتبر عملية التطهير المشهورة للخونة خلال الفترة من عام 1935 وحتى العام 1939 كانت مثيرة للأستياء واعتبرت في وقتها مثالاً وحشياً ونكران للجميل ولكن في الوقت الحاضر أصبح واضحاً ودليلاً قاطعاً وبرهاناً مدهشاً على فطنة وعبقرية وبعد النظر الذي كان يملكها يوسف ستالين )) . ومن المدهش حقاً أن الأعلام البرجوازي (الديمقراطي ) في روسيا لم يتعرض إلى ذكر الحقائق الموضوعية ولم يتطرق للأسباب والمعالجة !!</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">علما أن هذه الحقائق أصبحت واضحة للجميع حتى للذين فقدوا بصيرتهم وحتى (( لقادة البيريسترويكا ـ الإصلاح الاقتصادي )) فبسبب تطبيق وصفة صندوق النقد والبنك الدوليين ، أي تطبيق ما يسمى <span style="color: black;">بسياسة</span><span style="color: red;"> </span>الإصلاح الاقتصادي التي بدأت في عام 1992 ولازالت مستمرة حتى اليوم ، فان الخسارة البشرية التي لحقت بالشعب الروسي بسبب هذه السياسة ، والتي زادت فيها نسبة الوفيات عـلى الولادات خلال الفترة (1992 ـ 2002 ) آذ تراوحت هذه الخسارة مابيـــن 13 إلــــى 15 مليـون نسمة .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وكما <span style="color: black;">يعترف</span> وزير الصحة الروسي بوري شيفشينكو وفي مقابلة تلفزيونية بتاريخ 20 / 11 / 2002 تفقد روسيا سنوياً 1,5 مليون شخص بسبب أمراض القلب فقط , وان كلفة العملية الجراحية للقلب هــــــــــــي 200,000 روبل ( أي ما يعادل 6349 دولار ) علما أن متوسط الأجـــــــر 3500 روبل ( أي ما يعادل 100 دولار) والحد الأدنى للاجروالمرئيات 450 روبل (أي مايعادل 17 دولار) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وتشير الصحافة الرسمية في عام 2001 على سبيل المثال 40 ألف شخص مات بسبب حوادث السيارات و( 335009) شخص قتل على أيدي المافيا الإجرامية وتفقد روسيا سنويا 30 ألف بسبب تعاطي الكحول ويوجد 8 مليون إنسان مشرد ويشير الجنرال ليونيد ايفاشوف انه في عام 2002 فقدت روسيا ما يقارب من 200 ألف شخص بين القتل والمصير المجهول ، وكما يوجد في روسيا أكثر من 2 مليون أمي , وفي عام 2001 بلغت الجرائم التي يقوم بتنفيذها الأطفال المراهقين بـ (1,140,000 ) جريمة مسجلة فقط !! وان 90 % من الطلبة الخريجين مصابين بأمراض مختلفة و10% فقط هم يتمتعون بصحة جيدة وان دخل المافيا الروسية السنوي 200 مليار دولار وهو يعادل 4 ميزانيات بالنسبة للحكومة الروسية وتفشي الرشوة آذ تبلغ سنويا مابين 36 إلى 40 مليار دولار ، وخلال فترة الحرب الوطنية العظمى وجد 678 ألف طفل يتيم بسبب فقدان احد الوالدين أو كلاهما أثناء الحرب وقامت السلطة السوفيتية بتجميع هؤلاء ووفرت لهم الرعاية من حيث السكن والملبس والطعام والدراسة ، في حين وفي ظروف السلم << الإصلاحية >> يوجد في روسيا أكثر من 720 ألف طفل يتيم يتجولون في الشوارع ويستولون , وان مناطق سكناهم هي محطات المترو ومحطات القطارات ، وان المافيا تستخدم هــــؤلاء الأطفال لأغراض متعددة مـــــن بيع المخدرات وغير ذلك!! وكما يفقد في روسيا سنويا 100 ألف طفل أما أمه أو أبيه لأسباب اقتصادية بالدرجة الأولى , فعلى سبيل المثال فــي عام 2001 فقد 124 ألف طفل أبوه أو أمه ’ وحسب تقديرات الخبراء الماليين بلغ حجم الخسائر المادية التي ألحقت بالشعب الروسي بسبب تدهور الإنتــــــــــاج المادي خلال مايسمى بسياسة الإصلاح الاقتصادي بـ ( 5 ) تريليون دولار والادلة كثيرة لاتعد ولا تحصى ؟ فلماذا الأعلام البرجوازي (( الديمقراطي )) يلتزم الصمت إزاء هذه الجرائم ؟ </span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> </span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">رابعا : ـ محاذير وتنبؤات</span></span></u></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><u><span lang="AR-SA"></span></u></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">لقد ناصبت الامبريالية العالمية بقيــــادة الامبرياليــة الأميركيــة عدائها الأيدولــوجــي والسياسي والاقتصاد والعسكري لثورة أكتوبر الاشتراكية منذ قيامها فـي عام 1917 وحتى عام 1984 واستخدمت الامبريالية الأمريكية وحلفائها كل وسائل الضغوطات السياسية والاقتصادية والعسكرية بما فيها الحصار الاقتصادي ’ وهــــي كانت وراء إشعال الحرب الأهلية في الاتحاد السوفيتي والتي ذهب ضحيتها أكثر من (8) مليون إنسان وهي التي كانت وراء الحرب العالمية الثانية والحرب الباردة ’’’ وكان الهدف الرئيسي للامبريالية العالمية هو القضاء علـــــــى الاتحاد السوفيتي وعلى الاشتراكية ومنجزاتها إلا أنها فشلت فــي تحقيق أهدافها وأطماعها العدوانية خلال الفترة من عام 1917 وحتى عام 1984 ويعود السبب الرئيسي إلــــــى وجود قيادة كفؤة ومخلصة وأمينة لشعبها وفكرها وحزبها وهذه القيادة تمثلت فـي لينين وستالين والتفاف الشعب السوفيتي حول الحزب وقيادته التاريخية .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">في 25 / 6 / 1925 التقى ستالين بطلبة جامعة سفرلدلوفسكيا السوفيتية وطرح عليه سؤال من قبل الحضور : هل توجد إمكانية الارتداد (الردة) في الاتحاد السوفيتي في ظروف مايسمى بالاستقرار المؤقت فـــــــي النظام الرأسمالي العالمي ؟</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> فأجاب ستالين آذ قال هناك ثلاث مخاطر جدية تواجه السلطة السوفيتية وهي : ـ</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA"></span></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: medium;">الخطر الأولى</span></span></b><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> :ـ هو خطر ضياع المستقبل الاشتراكي وقظية بنــــــاء وطننا وبالتالي خطر وجود التصفية .( المقصود القضاء على الاتحاد السوفيتي ).</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA"></span></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: medium;">الخطر الثاني</span></span></b><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> : ـ يتمثل فــــي خطر ضياع المستقبل الثوري علـــــــى النطاق العالمي وبالتالي مواجهة خطر النعرات القومية .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA"></span></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: medium;">الخطر الثالث</span></span></b><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA"> : ـ يكمن هذا الخطر فـــــــي ضياع القيادة الحزبية بحيث يمكن أن ينبع من ذلك خطر تحول الحزب إلى ملحق لجهاز الدولة .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وفـــــي أيــــار عــــام 1941 حذر ستاليـــن الحزب والسلطـــة السوفيتيــة إلـــى أن المهمة الرئيسيــة لأعداء الشعب السوفيتـي هـــــــي إسقاط النظام السوفيتـــــي وإقامة الرأسمالية وسلطة البرجوازية فـــــي الاتحاد السوفيتي , مــــــــــن خلال ذلك فسوف تتحول البلاد إلى ملحقا للغرب وبلدا مصدرا لمواد الخام الأولية وان الشعب السوفيتي سيتحول إلى عبيدا للامبريالية العالمية يرثى لحاله .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">أن المكانة الهامة في خطط أعداء الشعب السوفيتي تكمن بالدرجة الأولى في تقويض القـوة الاقتصادية والعسكرية للاتحاد السوفيتي والتهيئة العسكرية مـــن اجل ألحاق الهزيمة العسكرية للاتحـــــاد السوفيتي الاستيلاء علــــــى السلطة وإقامة نظام بونابارتي فـي البلاد بالاستناد علـــــــــــــى القوة العسكرية وعلى العناصر من الأوباش والمجرمين والمنسلخين مـــن طبقتهم والذين يمثلون قـوى الثـــــورة المضادة .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">أن هــــــؤلاء الحقراء والسفلــة والخونة والأذلاء عازمين قبل كل شــي التخلي عن الملكية الاشتراكية وبيعها وتحويل الملكية العامة لوسائل الإنتاج إلـــــى ملكية خاصة رأسمالية علــــــى اعتبارها عنصرا هاما في العلاقات الاقتصادية لاقتصاد الوطني , وتحت حجة غيـــــــــــــاب الجدوى الاقتصاديـــــة سوف يتــــم تصفيـــــة السفخوزات ( مزارع الدولة ) وحل <span style="color: black;">الكلخوزات</span> < التعاونيات الزراعية> وسوف يتـــم بيــــــــع المكائن والآلات الزراعية إلى شركائهم في الرأي اوما يسمون بالمزارعين من اجل انبعاث (ظهور) نظام الكولاك فــــــــــــــي الريف السوفيتي وإخضاع البلاد للأجانب عن طريق الحصول علـــى القروض وإعطاء منح وامتيازات هامة للدول الامبريالية من اجل الاستحواث علـــــــــــى مشاريعنا الصناعية وإعادة منطقة ساخا لين النفطية إلى اليابان وأوكرانيا إلى ألمانيا .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">أن أعـــــداء شعبنا يطمحون وبكل قواهـــــــــــم علـــــــــــــــى تقويض القــــــــــدرة القتاليــــــة العسكريــــــة للقــــــوات السوفيتيـــة . لقد حذرنا القائد لينين العظيم إلــــــــــى أن الثــــورة يمكن لها أن تبقـــــى وتستمر أذا استطاعت وتمكنت مـــــــن الدفاع عــــن نفسها وان القلعة غير المحصنة وغير الراسخة يمكـــــن بسهولة الاستحواذ عليها ومـــــــن الداخل . </span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وفـــــــــــي 4 / 2 / 1931 ألقى ستالين كلمة هامة أمام الكونفرس الصناعي لعموم الاتحاد السوفيتــــــــــي آذ قال (( أننا متخلفين عن البلدان المتقدمة لمدة تتراوح مابين 50 إلى 100 سنة , ويجب علينا أن نختصر هذه الفترة الزمنية إلــــــــى 10 سنوات مـــــن اجل اللحـــــــــــاق بالدول المتقدمة فأما نعمل ذلك ونصبح دولة عظمى , أو يتم سحقنا )) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">أن هذا التحذير قاله قبل 10 سنوات من بعد الحرب غير العادلة التي شنتها ألمانيا الفاشية على الاتحاد السوفيتي في حزيران عام 1941 .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وفـــــــــــــــي عـــــــــام 1946 التقى ستالين بالعلماء والاقتصاديين والسياسيين السوفيت وأكد لهم علـــــى أهمية وضرورة وضع خطة جديدة لتطوير البلاد ومناقشة كل المشاكل والصعوبات التــي تواجه عملية البناء الاشتراكـــــــــي , وكما أكد على ضرورة تطوير واغناء النظرية الماركسية ـ اللينينية وكذلك أكد على ضرورة تنشيط وتفعيل دور ومكانة الأدباء والفنانين والموسيقيين فــي تطوير الثقافة الاشتراكية وأكد على أهمية وضع برنامج جديد للحزب الشيوعي السوفيتي مــــن اجل تعزيز وتطوير</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">مسيرة البناء الاشتراكية فــــــي الاتحاد السوفيتي والعمل المستمر على رفع المستوى ألمعاشي والروحي للجماهير وفــــــــي 16 / 10 / 1953 وخلال فترة انعقاد مؤتمر الحزب التاسع أكد ستالين علــــــى أهمية الديمقراطية والاشتراكية وتطبيقها في حياة الحزب والمجتمع وكما أكد وطالب قيادة وكوادره وأعضاؤه من أن الظروف والمهام الجديدة أمامكم وأمام المجتمع السوفيتي اليوم وفي ظل تعقد الظرف الدولي والموقف الماكر والمعادي مـــــــــن قبل الغرب الرأسمالي اتجاه الاتحاد السوفيتي وبقية الدول الاشتراكية إذ أشار إلـــى (( أن أخطر شيء فــــــي هذا الصراع هو الخوف والتراجع والاستسلام والإرتعاش أمام العدو )) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وكما أكد أيضا علينا جمعيا أن لانكتفي بالحديث فقط عن مفهوم عدالة الإشتراكية بالرغم من أهميتها لقد حان الوقت لتعجيل وترسيخ البناء الاشتراكــــــي بشكل أفضل ومتقن وقائم علـــــــى التكنولوجيا الحديثة وكما يجب علينا أن ندرس ونعرف وبشكل علمي لابشكل عاطفـــــــــــي القوانين الاقتصادية الاشتراكية والعمل على الإبداع في تطبيقها مــــــــن اجل تحسين المستوى ألمعاشي للجماهير وعلى العلماء الاقتصاديين والسياسيين أن يقوموا بتلك المهمة الرئيسة.</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وكما أكد ستاليـــن علـــى أهمية دور القيادة والكادر الحزبي العامل فــــــــــي الحزب أو في السلطة التنفيذية والتشريعية من أن يكون المثال الذي يحتذى به في تنفيذ خطط وسياسة الحزب , ويجب عليكم أن لاتتهاونوا فــــــــــــــي صراعكم مع الإيديولوجية البرجوازية وأشار أيضا على أهمية وضرورة رفد وتجديد قيــــــادة الحزب وبالكادر العلمي السياسي والاقتصادي ومـن العلماء والعسكريين الثوريين وكما أشار الى ضرورة تحسين عمل ونشاط الحزب من أعلى هيئة إلى أدنى هيئة حزبية مع الجماهير والتعامل السليم معهم وتحقيق نتــــــــــــــائج ملموسة لهــــــــــــم وليس فقط الحديث عن الوعود بالمستقبل .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وفي المؤتمر السادس عشر للحزب اشارستالين إلــــــــى (( أن حزبنا وشعبنا دائما اليوم وفي المستقبل يحتاج إلـــى المساندة والتضامن مــــــــن قبل الأحزاب الشيوعية الشقيقة وكذلك من قبل شعوب العالم وكما لفت انتباه أعضاء المؤتمر علــى التغيرات السريعة التي يقوم بها الامبرياليون سواء في تكتيكاتهم أو فـــــــي استراجيتهم )) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وحذر ستالين من خطر فرض الحصار الاقتصادي علـــــــى الاتحاد السوفيتي الـذي حاولت الدول الامبريالية بزعامة أميركــا وبريطانيا ، أي أنهــــــــم يسعـون إلى تطويق رأسمالي للاتحاد السوفيتي فـــــــــــي المستقبل واعتبران فرض الحصار الاقتصادي ما هو الا نوعاًً مــن أنواع التدخل المباشر اوغيرالمباشرفــــــــي الشؤون الداخلية للدول وهو يشكل أكثر خطورة من الحرب العسكرية .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">فاليــــــــــوم فان قوات حلف الناتو متواجدة فــــي جمهوريات أسيا الوسطى وجورجيا وانضمام جمهوريات البلطيق ودول أوربا الشرقية إلــــــــى حلف الناتو تم ويتم ذلك تحت غطاء ما يسمى بمكافحة الإرهاب الدولي ولا يستبعد مــــــــن انضمام بقية دول الرابطة المستقلة لهذا الحلف العدواني والوحشي .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">لقد أشار ستالين بعد انتهــاء الحرب الوطنية العظمــــــــى أن هذه الحرب قــد خطفت مــــن عندنا أفضل وأحسن المواطنين وان هؤلاء الأبطال قد الحقوا الهزيمة الكبــرى بالفاشية الألمانية وهــم حرروا دولتهم العظمى من الألمان الفاشيين وكان يؤكد ستالين وباستمرارعلــى ضرورة أن يتم التفكيربمصيرالبلاد أولا ثم التفكير بالمصير الخاص ثانيا وكما حدد ستالين موقفه مــــن ألمانيا (( ليس لدينا رغبة في القضاء على ألمانيا وهذا امرأ شبه مستحيل كمـــــــا هو امرأ شبه مستحيل أن يتم القضاء علــــى الاتحاد السوفيتي ولكــــــــن يجب أن يتم القضاء على الحكومة الهتلرية ـ الفاشية وهذا ممكن وضروري وكما يجب أن يتم القضاء علـــــــــــــــــى الجيش الهتلري وقيادته )) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">وكــــــــــــان ستالين يـــــــؤكد للشعب السوفيتي أثنـــــــــاء حربة العادلة ضد الغزاة الفاشيين فان ( قضيتنا عادلة والنصر سيكون حليفنا ) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">لقد حذر يوسف ستالين حـــــــــــول الأخطار التــــــي تواجه البناء الاشتراكي إذ قال ( كلما تتقدم بلادنا فــــــي السير نحو الاشتراكية أكثــــر فأكثـــــــــــر فـــان مقاومة الخصوم ستتعاظم وتشتد ) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">خامسا:الشخصية التي كسبت احترام الخصوم .</span></span></u></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">معروف ان ستالين كان يتمتع بشخصية قوية وكان يمتلك خصائص وسمات القائد السياسي الذي لا يلين او ينحني امام العاصفة او في الاحداث الحرجة والصعبة امام خصومة الايدولوجين فهو كان حاسم وجريء وله مواقف مبدئية واضحة معلنة وغير قابلة للتفسيرات المزدوجة سواء مع رفاقة او خصومة وكان ستالين خصماً ايدولوجياً قوياً مع روزفلت وتشرشل وكانت مواقفة المبدئية يحسب لها حساب فعلى سبيل المثال في عام 1946 وصف ستالين بأن (تشرشل – هو مشعلاً للحروب ) وبهذا الخصوص القى تشرشل في كانون الاول عام 1959 خطابا في مجلس اللوردات البريطاني بمناسبة الذكرى ال 80 لميلاد يوسف ستالين قال فيها ( انها لسعادة كبيرة لروسيا وفي ظروفها الصعبة والقاهرة ان يظهر لها قائدا يقودها ويتمتع بالذكاء والدهاء قائداً لا يعرف التردد قائدًا حازماً مثل يوسف ستالين انه شخصية بارزة وكانت صلابة التي تكونت في حياته قد انعكست كليا في قيادته للسلطة وهذه الصلابة تلائمت والمرحلة التاريخية. لقد كان ستالين انساني وذو طاقة غير عادية ويملك سعة الاطلاع والعلم ، والتبحر وكما يملك عزيمة لا تثنى انه قائد يملك المفاجات قائداً حاسماً لا يعرف الهوادة سواء في القضايا الهامة او في الحديث وحتى انا (المقصود تشرشل ) الذي تربيت على نمط وسلوك البرلمان البريطاني لا استطيع ان اواجهه .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">لقد كان ستالين يملك الكفاءة وبنفس الوقت يملك التهكم وهو القائد الذي يستطيع ان يعبر وبدقة كاملة عن كل افكاره وبشكل صريح وواضح وان كل مؤلفاته ومقالاته وخطبة كان يكتبها بنفسه وبشكل دائم وكانت نشاطاته العلمية موضع التطبيق الفعلي على ارض الواقع وهذه هي القوة التي امتلكها ستالين وهذه الشخصية لا يمكن ان تتكرر وسط قيادة الدولة السوفيتية وفي كل الأوقات خلق ستالين لدينا انطباع لا يمكن ان ينفعل وتاثيره على المواطنين لا يقاوم وعندما دخل الى قاعة الاجتماع في كونفرس مالطا (في منطقة القرم جنوب الاتحاد السوفيتي ) فنحن جميعا أي جميع الحضور قد نهضنا ووقفنا واضعين ايدينا الى الاسفل ) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">ثم يشير شرشل الى ان (كان ستالين يمتلك المنطق والفطنة ولم يلازمة الذعر وكان صادق ومستحيل التفوق عليه وكان دائما يجد الحلول خلال الاوقات الصعبة والحرجة للقضايا التي لا مخرجا لها سواء كانت في الاوقات التراجيدية او في أيام الاحتفالات والمناسبات وانه كان متماسك ولا يذعن او يستسلم للاوهام وهو كان شخص غير عادي وشخصية قوية ) . ويضيف تشرشل الى ان (عمل ستالين ووضع تحت قيادته امبراطورية عظمى وهو ذلك الانسان الذي استطاع ان يسحق خصمه على ايدي خصومه الاخرين وارغمنا نحن الذي اطلق ستالين علينا بالامبرياليين وان نحارب بعضنا البعض ان ستالين كان قائدا عظيما وهو تولى قيادة روسيا وحولها من بلدان المجرات الخشبى الى دولة عظمى تملك السلاح الذري ومهما حاولنا ان نتحدث عن عظمة ستالين فان التاريخ والشعوب سوف لن تنسى من مثل هذا القائد الموهوب ) (الموسوعة البريطانية ,المؤلف الخامس,السنة 1964)</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">يؤكد الرئيس الفرنسي الراحل ديغول (لقد تمتع ستالين بهيبة ونفوذ واحترام كبيرين ليس في داخل روسيا فقط بل حتى لدى اعداؤه ونجاحاته اكبر من خسائره ) . ويشير الرئيس الاميركي السابق بوش الكبير ومستشاره كروفورد في مذكراتهم انه (لو كان غورباتشوف يمتلك الهيبة والارادة السياسية على النمط الإستاليني وكان يملك الحزم كسليفة ستالين فنحن الأن لرأينا الاتحاد السوفيتي موجودا وكانت هناك امكانية لتجديد وتعزيز الاتحاد السوفيتي ) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA"><span style="font-size: medium;">ان قادة البيريسترويكا و(الاصلاح الاقتصادي) ومنهم غورباتشوف ويلسين وبوتين اصبحوا (اصدقاء حميمين ) الى الدول الامبريالية ومنهم على سبيل المثال ريغان وبوش الكبير وكول وشيراك وكلينتون وبوش الصغير وبلير وشلورد وحتى برلسكوني رئيس وزراء ايطاليا الحالي فنتائج هذه (الصداقة ) اصبحت معروفة اليوم للجميع ولا تحتاج الى أي تعليق حتى المواطنين البسطاء ، وان هؤلاء "القادة" اليوم يركضون بسرعة غير عادية نحو الغرب الامبريالي وخاصة نحو اميريكا من اجل الحصول والاعتراف بهم على انهم دولة اقتصاد السوق الراسمالي و(النضال ) من اجل قبولهم في النادي الدولي (7-</span></span><span dir="ltr" lang="EN-US"><span style="font-size: medium;">G</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-AE">) وغيرها من المنظمات الدولية الاخرى وان هؤلاء (القادة ) يبنون اليوم راسمالية متوحشة واجرامية لم يشهد لها التاريخ السياسي الحديث . وفي حالة استمرار هذه السياسة فلا يستبعد من تفكك روسيا الى دويلات صغيرة و (مستقلة) وهذا يتم اليوم وفق سيناريو ما يسمى بالاصلاح الاقتصادي ونتائج سيناريو ما يسمى بالبيريسترويكا معروفة للجميع ومن هنا ينشا الخطر على الشعب الروسي وسوف تكون نتائج هذه السياسة وخيمة ليس فقط على الشعب الروسي بل وعلى عموم شعوب جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق وغيرها من الشعوب .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-AE"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-AE"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-AE"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-AE"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">سادسا : قصة البناء</span></span></u></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><u><span lang="AR-SA"></span></u></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">كانت روسيا القيصرية قبل ثورة اكتوبر الاشتراكية متخلفة ب 100 عاما عن البلدان الرأسمالية في مجال تطور الصناعة وب 150 عاما في المجال الاجتماعي وكانت نسبية الامية فيها اكثر من 75 بالمئة ونظامها السياسي والاقتصادي والاجتماعي كان هجين في علاقاته الانتاجية فهو كان يجمع بين بقايا العلاقات الانتاجية الاقطاعية والراسمالية المتخلفة في عموم الاقتصاد الوطني وخاصة في القطاع الزراعي ان اهم فروع القطاع الصناعي كانت موجودة في يد الاجانب وتراوحت هذه النسبة مابين 50 الى 75 بالمئة وكان متوسط العمر للمواطنين الروس 31 عاما وكانت تملك 109 معهد علمي فقط .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">ان تاريخ روسيا مقعد وصعب فعلى سبيل المثال خلال 1000سنة فان الشعب الروسي خاض حروباً خلال 700 سنة و300 عاما هي فترة سلام محفوفة بالمخاطر بدليل خلال القرن العشرين شارك الشعب الروسي في الحرب العالمية الاولى (1914-1918) والحرب الاهلية خلال الفترة (1918- 1922) والحرب العالمية الثانية (1941- 1945) والحرب الباردة خلال الفترة (1946- 1991) والحرب في افغانستان خلال الفترة (1979- 1988)</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">لقد واجهت ثورة اكتوبر الاشتراكية حروب عديدة وصعوبات اقتصادية وعسكرية ولكن بالرغم من كل هذه الصعوبات فان ثورة اكتوبر بقيادة لينين – ستالين </span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA">إستطاعت من تحقيق النصر على خصومها وبنفس الوقت تحقيق منجزات كبرى وأن هذه المنجزات الكبرى من حيث المبدأ تحققت في زمن ستالين خلال الفترة من عام 1922 وحتى عام 1953 والسبب يعود الى الموقف المبدئي والحاسم إلى ستالين من مختلف القضايا والتفاف الشعب السوفيتي حول هذه القيادة التاريخية الفريدة من نوعها .</span></span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">كانت سياسة ستالين الداخلية والخارجية ما هي الا امتداداً لسياسة لينين وإستطاع ستالين <b>أن</b> يحول مبادئ وقوانين النظرية إلى الميدان التطبيقي الملموس خلال فترة حكمه وخلال هذه الفترة لعب ستالين دوراً رئيسياً وكبيراً وهاماً في توحيد الجمهوريات في دولة واحدة ألا وهي إتحاد الجمهوريات السوفيتية الأشتراكية مشيراً إلى اهمية وحدة هذه الجمهوريات من حيث توفر كل الأسس والمقومات للوحدة في الميدان السياسي والإقتصادي والإجتماعي والعسكري ، وكما إكد ستالين على اهمية العامل الإقتصادي في وحدة هذه الجمهوريات مشيراً إلى توفر مواد الخام الأولية وقسمة العمل بين هذه الجمهوريات فعلى سبيل المثال جمهوريات الجنوب تزود الدولة السوفيتية بالحبوب والخضروات والفواكه ... وجمهوريات الشمال تزود الدولة السوفيتية بالطاقة والصناعات الثقيلة ... وكما أكد على أهمية دور الجبهة العسكرية الموحدة والتي تتطلب قيام جيش سوفيتي واحد قوي يؤمن ويضمن أمن وحماية وسلام السلطة السوفيتية والأشتراكية ومنجزاتها وتم تأسيس الجيش الأحمر في 23/2/1918 وكما أكد ايضاً على إن وحدة هذه الجمهوريات تقوم على إساس ومبدأ الطوعية والديمقراطية والتكافؤ .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;"> وكما أكد ستالين على أهمية البناء الإشتراكي ودور الحزب والشغيلة في ذلك مشيراً إلى ان السلطة السوفيتية والإشتراكية تقوم من حيث المبدأ على العمل الهادف والواعي والمخطط والذي يغيب فيه الإستغلال وان الإشتراكية تكافح ضد كل أشكال الظلم والتعسف وهي تقوم على مبدأ العمل الجماعي الواعي وألهادف وأشار ستالين إلى إن الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج وراس المال والإستغلال البشع للجماهير ما هي إلا سمات رئيسية ملأزمة للنظام الرأسمالي وهذه السمات هي التي إدت إلى تقسيم المجتمع إلى طبقتين طبقة الإغنياء وهم دائما يشكلون الإقلية في أي مجتمع رأسمالي وطبقة الفقراء وهم يشكلون الغالبية العظمى في المجتمع وان هذه السمات كانت ولا تزال احد أهم الأسباب الرئيسية لأعلان ونشوب الحروب غير العادلة من قبل النظام الرأسمالي وخاصة في مرحلتة المتقدمة الإمبريالية إن ما تقوم به الإمبريالية الأميركية اليوم ضد شعوب العالم ما هو الأ حقيقة موضوعية وملموسة على تنبؤات لينين وستالين .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">كان لستالين دوراً كبيراً في تعزيز وتطوير دور الحزب والسلطة السوفيتية في عملية البناء لإشتراكي والحفاظ عليها من قبل الخصوم الإيدولوجيين على الصعيدين المحلي والعالمي خلال فترة حكمه وهناك حقيقة موضوعية وهي إن ستالين هو الذي شيد الدولة العظمى وهو الذي بنى وأرسى القاعدة الصناعية والزراعية والتكنولوجية والعسكرية وهو أعطى الأولوية والأهمية لتطوير قطاع إنتاج وسائل الإنتاج (قطاع أ) على قطاع إنتاج وسائل الإستهلاك (قطاع ب ) وجاءت هذه الأهمية نتيجة للظروف والأخطار الصعبة والمحدقة التي واجهتها ثورة إكتوبر الإشتراكية داخلياً وخارجياً إذ قام الغرب الإمبريالي بدعم مالي وعسكري لقوى الثورة المضادة من أجل القضاء على السلطة السوفيتية والإشتراكية .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">لقد أدرك يوسف ستالين هذه المخاطر وغيرها إذ تم التركيز على تطوير القطاع (أ) وتعزيز وتطوير القدرة العسكرية للجيش الأحمر وتزويده بالأسلحة الحديثة فعلى سبيل المثال زاد الأنفاق العسكري من 23 مليار روبل في عام 1938 الى 56 مليار روبل عام 1941 وخلال الحرب الوطنية العظمى وخلال السنة الاولى منها زاد إنتاج الطائرات الحربية من 8400 في عام 1938 إلى 11600 في عام 1942 والدبابات من 3800 إلى 6200 والمدافع من 22100 الى 40500 لنفس الفترة .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">أعطى ستالين دوراً هاماً وكبيراً لجهاز المخابرات والأستخبارات العسكرية السوفيتية على الصعيدين المحلي والدولي وهذه الأهمية الإستثنائية قد املتها الظروف الصعبة واشتداد الصراع الإيديولوجي والإقتصادي والإجتماعي في تلك المرحلة وهو كان يشرف مباشرة على نشاط هذه المؤسسة وخاصة فيما يخص نشاطها الخارجي والهدف من كل ذلك هو العمل على إحباط وإفشال قوى الثورة على الصعيدين الداخلي والخارجي وبدليل خلال عام 1940 وبداية عام 1941 تم القضاء على 66 من كبار ألعملاء السريين الأجانب و 1600 عميل ومناصر للفاشية الالمانية ومنهم 1400 عميل في القسم الغربي من الأتحاد السوفيتي وكما إستطاع هذا الجهاز ان يقوض وبشكل كامل على شبكة التجسس الالمانية المتواجدة في الأتحاد السوفيتي .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">إستطاع الشعب السوفيتي والحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة ستالين من تحقيق النصر على قوى الثورة المضادة خلال الفترة من عام 1918 وحتى عام 1922 اذ تم إعدام 12733 شخصاً منهم 5106 شخصاً من قوى الثورة المضادة و 7628 شخصاً من اللصوص وقطاع الطرق والمترتشين والهاربين من ابداء الخدمة العسكرية وكما قام ستالين بعد تصفية جيوب قوى الثورة المضادة بإدخال سياسة التصنيع وإدخال التعاون الزراعي وتشريع دستور إشتراكي للبلاد وغير ذلك .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">وكما يلاحظ إن ستالين رفض الفكرة القائلة بإن الإشتراكية قد انتصرت وبشكل نهائي إذ قال انها فكرة سابقة لإوانها وكما رفض فكرة تروتسكي حول الثورة العالمية بل إكد ستالين على إهمية إتخاذ مجموعة من الإجراءات والتدابير السياسية والإقتصادية والأمنية والعسكرية وعلى الصعيدين من أجل ألحفاظ على السلطة السوفيتية والنظام الإشتراكي من قبل الخصوم الإ يديولوجيين .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">وكما هو معروف وخلال فترة الثلاثينيات من القرن الماضي واجهة النظام الرأسمالي العالمي وخاصة ألولايات المتحدة الأميركية أزمة عامة وشاملة شملت جميع مرافق الحياة السياسية والإقتصادية والإجتماعية ... فعلى سبيل المثال هبط الإنتاج المادي في أميركا بنسبة تراوحت ما بين 10 الى 15 بالمئة وبلغ عدد العاطلين عن العمل ما بين 15 الى 17 مليون شخص عاطل عن العمل ناهيك عن تفشي الجريمة في المجتمع الأميركي في حين ان الإقتصاد الإشتراكي السوفيتي وخلال تلك الفترة قد حقق معدلات نمو إقتصادي كما حدث في القطاع الصناعي إذ تراوحت مابين 25% الى 30% وبنفس الوقت لوحظ أن القطاع الزراعي لم يحقق معدلات نمو إقتصادي كما حدث في القطاع الصناعي ويعود احد أهم الاسباب الرئيسية إلى وجود الكولاك وتأثيراتهم السلبية على الفلاحين وعلى هذا الإساس فان طبقة الأغنياء أصبحت معرقلة لعملية التطور الإقتصادي – الإجتماعي في الريف السوفيتي ونتيجة لذلك تم إتخاذ قراراً بتاميم الأرض الزراعية وإقامة الكلخوزات والسفخوزات الزراعية .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">إكد ستالين على مسالة غاية في الأهمية وهي إن سياسة التصنيع تحتاج إلى سلطة مركزية وهي المفتاح الرئيس لعملية البناء الإشتراكي في الإتحاد السوفيتي وكما إكد أيضا على أهمية إدخال التكنولوجيا للقطاعات الإقتصادية وخاصة القطاعات الإنتاجية منها و العمل على تعزيز دور و مكانة الطبقة العاملة و الفلاحية في هذه القطاعات. وكما أعتبر ان إنتاجية العمل وزيادتها هي احد أهم المؤشرات الإقتصادية لنجاح الإقتصاد الإشتراكي لأن ذلك سيؤدي إلى زيادة الإنتاج المادي وهذا يؤدي بدورة إلى خفظ كلفة الإنتاج وبالتالي يؤدي ذلك إلى إنخفاض أسعار المنتجات وبالنتيجة سوف تتحقق زيادة حقيقية للدخل الحقيقي للمواطنين أي تحسين المستوى المعاشي والروحي للشغيلة وهذا هو الهدف الرئيس للاقتصاد الإشتراكي .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">إن الشعب السوفيتي قد تكبد خسائر بشرية ومادية كبيرة في حربة العادلة ضد الغزاة الالمان وخلال فترة الحرب العالمية الثانية كانت خسائر الإتحاد السوفيتي إذ قام الجيش الالماني الفاشي بحرق وهدم 1715 مدينة كبيرة وصغيرة واكثر من 70 الف قرية زراعية وهدموا اكثر من 6 مليون بناية وكما هدموا 31850 مصنع ومعمل وخربوا 65 الف كيلو متر لخطوط السكك الحديدية و4100 محطة قطار و36 الف مركز بريد ومحطة هاتف وكما هربوا إلى المانيا 7 مليون حصان و17 مليون رأس من الابقار و20 مليون رأس خنزير و27 مليون رأس من الأغنام والماعز وكما هدموا وخربوا 40 الف مستوصف ومستشفى و84 الف مدرسة ومعهد وجامعة ومؤسسة بحث علمية و43 الف مكتبة وكما بلغت كلفة الحرب العادلة للشعب السوفيتي مع الفاشية الالمانية 679 مليار روبل أما الكلفة الإجمالية للحرب مع الالمان واليابان فقد بلغت 1890 مليار روبل اما الخسائر البشرية للحرب الوطنية العظمى فتراوحت ما بين 27 الى 30 مليون شخص أن النصر الذي حققه الشعب السوفيتي و الحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة ستالين على الفاشية الالمانية وما الحقت به من خسائر بشرية ومادية كبيرة وبعد تحقيق هذا الإنتصار الكبير حدد ستالين 3 مهام رئيسية وهي :</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">المهمة الاولى</span></span></b><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;"> : ضرورة توفير وضمان الطعام والملبس للمواطنين والعمل التدريجي على الغاء نظام البطاقات التموينية بالنسبة للسلع الغذائية الضرورية فيعتبر الخبز السلعة رقم 1 يجب ان يتم توفيرها للمواطنين وبسعر شبه مجاني .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">المهمة الثانية</span></span></b><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;"> : العمل على وضع خطة وبشكل سريع لإعادة ماخربتة الحرب للمدن والقرى والمصانع والمعامل والمدارس والمستشفيات والطرق ... وان تحقيق هذا يعني عودة الحياة الطبيعية للمواطنين والإقتصاد السوفيتي .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">المهمة الثالثة</span></span></b><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;"> : ومن أجل انجاز المهمة الاولى والثانية فنحن نحتاج إلى إعداد كادر علمي ومهني ونحتاج الى رأس مال ومواد الخام الإولية وان كل هذه المقومات يمكن تنفيذها وهي موجودة لدى الشعب السوفيتي .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: black;"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">سابعا :بعض منجزات الإشتراكية بالارقام للفترة 1918- 1991</span></span></u></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: black;"></span></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">1- </span></span><span lang="AR-AE" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">خلال </span></span><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">الفترة من عام 1918 وحتى عام 1922 زاد الإنتاج الصناعي بـ (5) مرات والقطاع الزراعي بـ (1,5) مرة والدخل القومي بـ (4) مرات بالمقارنة مع عام 1913 وكما زاد عدد سكان روسيا – الإتحاد السوفيتي من 130 مليون نسمة عام 1917 الى 165 مليون نسمة في عام 1933 وخلال فترة النظام الإشتراكي من عام 1917 وحتى عام 1990 ازداد عدد السكان سنوياً وبالمتوسط بـ (2,7) مليون نسمة وفي عام 1926 بلغت نسبة الأمية 60 بالمئة والمتعلمين بنسبة 40 بالمئة أما في عام 1939 فبلغت نسبة المتعلمين 81 بالمئة والأمية بنسبة 19 بالمئة واخيراً تم القضاء على الأمية نهائياً .</span></span><span dir="ltr" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 16pt;"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">2- لقد حقق الإقتصاد الإشتراكي السوفيتي خلال الفترة 1933-1938 الاتي : زاد الدخل القومي بـ2,16 وزاد صندوق المرتبات و الأجور بـ 2,26 مرة وزادت إنتاجية الحبوب في الزراعة ب2,36 مرة وزادت ميزانية الحكومة للجانب الإجتماعي والثقافي بـ (6) مرات وزاد عدد الدارسين خلال الفترة بـ (142,6) مرة وتم بناء 20607مدرسة منها 16353 مدرسة في الريف السوفيتي و4254 مدرسة في المدينة .</span></span><span dir="ltr" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 16pt;"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">3- وخلال الفترة من عام 1930 وحتى عام 1940 إحتل الإتحاد السوفيتي المرتبة الثانية في العالم في مجال التصنيع و الإنتاجي الصناعي وخلال هذه الفترة زاد الإنتاج الصناعي بـ (7,7) مرة وزاد إنتاج المكائن الثقيلة (إنشاء المكائن) وصناعة المعادن بـ (30) مرة لنفس الفترة بالمقارنة مع عام 1913 وان أكثر من 80 بالمئة من المؤسسات الصناعية تم بنائها في ظل السلطة السوفيتية .</span></span><span dir="ltr" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 16pt;"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">4- وبعد 5 سنوات من إنتهاء الحرب الوطنية العظمى أي خلال الفترة (1946-1950) زاد الإنتاج الصناعي في الإتحاد السوفيتي ب123 بالمئة بالمقارنة مع عام 1924 أما في امريكا فزاد الإنتاج الصناعي بـ (2) مرة وفي بريطانيا 60 بالمئة وفي ايطاليا بـ34 بالمئة وفي فرنسا بـ4 بالمئة لنفس الفترة وخلال الفترة من عام 1951 وحتى عام 1977 بلغ متوسط معدل النمو للقطاع الصناعي في الإتحاد السوفيتي بـ ( 9,3) بالمئة في حين بلغ في اميركا 4,2 في القطاع الزراعي السوفيتي بلغ متوسط معدل النمو 3,5 % أما في اميركا فبلغ 1,8 بالمئة والدخل القومي السوفيتي بنسبة 7,9 بالمئة أما في امريكا فبلغ3,5 بالمئة .</span></span><span dir="ltr" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 16pt;"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">5- حققت الإشتراكية السوفيتية خلال الفترة من عام 1918 وحتى عام 1991 نجاحات كبيرة ف المجال الإقتصادي إذ زاد الدخل القومي بـ (170) مرة وزاد حجم الإنتاج الصناعي بـ (530) مرة وزاد حجم الإنتاج الزراعي بـ (5,5) مرة وكما زادت حصة الإتحاد السوفيتي في الإنتاج الصناعي العالمي من 1 بالمئة في عام 1920 الى 20 بالمئة حتى اواسط الثمانينات وكما بلغ معدل النمو الإقتصادي خلال الفترة حكم ستالين (1922-1953) وبدون حساب الصناعات الحربية ما بين 13 الى 18 بالمئة .</span></span><span dir="ltr" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 16pt;"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">6- وخلال 10سنوات (1946-1955) تم إعادة بناء الإقتصاد الإشتراكي السوفيتي الذي خربتة الحرب العالمية الثانية في حين كانت تشير تقديرات الخبراء الغربيين بإن الإقتصاد السوفيتي يحتاج إلى أكثر من 50 سنة من أجل أعادة أعماره وفي عام 1947 تم الغاء نظام البطاقة التموينية وخلال الفترة من عام 1950 وحتى عام 1955 فان السلطة السوفيتية عملت وبأستمرار على تخفيض أسعار السلع الغذائية للمواطنين وتراوحت نسبة التخفيض ما بين 30 الى 50 بالمئة مما ساعد هذا على خلق الرخاء الإقتصادي والإجتماعي للمواطنين وكما إكد ستالين على أهمية تشجيع المبادرات الإشتراكية والمنافسة بين المؤسسات الإشتراكية .</span></span><span dir="ltr" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 16pt;"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">7- حققت سياسة ستالين على الصعيد السياسي والإقتصادي – الإجتماعي والثقافي والعسكري انجازات كبيرة وغاية في الأهمية فعلى سبيل المثال في عام 1949 تم صنع القنبلة الذرية وفي عام 1953 تم صنع القنبلة الهيدروجينية وفي عام عام 1954 تم تشييد أول محطة كهروذرية في العالم وفي عام 1957ثم غزو الفضاء وفي عام 1959 ثم صنع أول غواصة ذرية حربية في العالم وفي عام 1961 أول بلد يغزو الفضاء برجل الفضاء المعروف يوري غاغارين وان 10 من العلماء السوفيت وخلال فترة حكم ستالين حصلوا على جائزة نوبل للسلام وان كل النجاحات السياسية والإقتصادية – الإجتماعية والثقافية والعسكرية التي تحققت بعدة وفاة ستالين كانت تعتمد على الإسس التي وضعها ستالين بالدرجة الاولى فعلى سبيل المثال وفي المجال العلمي وخلال الفترة من عام 1970 وحتى عام 1980 تم بناء أكثر من 5000 معهد للبحوث العلمية و40 الف مكتب للتصميم و 2300 خبيراً في مجال الصناعة فقط و3000 مختبر علمي ... ناهيك عن إمتلاك لإتحاد السوفيتي السلاح النووي والكيماوي والصواريخ البالستيكية وغيرها .</span></span><span dir="ltr" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 16pt;"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">8- إن أهم الخدمات الجلية والكبرى التي قدمها الشعب السوفيتي والحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة ستالين لشعوب وحكومات العالم قاطبة بما فيها البلدان الرأسمالية إذ تم القضاء على الفاشية الالمانية بقيادة هتلر وان الجيش الأحمر بقيادة ستالين قد حرر بلاده وبلدان اوربا الشرقية وأكثر من نصف بلدان اوربا من أخطر خطر الطاعون الاسود في القرن العشرين المتمثل بالفاشية الهتلرية وكان ستالين يؤكد دائماً (ايها الرفاق إن قضيتنا عادلة وسوف يتم سحق العدو والنصر سيكون حليفنا ) ومقولته الشهيرة (لا خطوة إلى الوراء ) تعني أما تحقيق النصر والحفاظ على النظام الإشتراكي والسلطة السوفيتية أو الإستشهاد من أجل الإشتراكية .</span></span><span dir="ltr" lang="EN-US" style="color: black; font-size: 16pt;"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">9 - مضت 50 سنة على وفاة القائد الشيوعي العالمي يوسف ستالين ولا يزال يدور النقاش إلحاد بين مؤيديه وانصاره من جهة وبين خصومة الإيديولوجين من جهة أخرى حول دوره وكانته الإقتصادية والسياسية والفكرية والعسكرية والثقافية وعلى الصعيدين المحلي والعالمي . إنه القائد السياسي الذي ساهم في تأسيس حزب من طراز جديد وقاد هذا الحزب خلال أكثر من 30 عاماً وساهم في وضع أسس وتعزيز التحالف الطبقي بين العمال والفلاحين وكان هدفة الرئيس هو الحفاظ على الحزب ووحدته الفكرية وهويته الطبقية والحفاظ على السلطة السوفيتية والإشتراكية ومنجزاتها والدفاع المبدئي عن الثورة الإشتراكية وكان ستالين يؤكد على مسالة هامة وهي إن دور وواجب الشيوعيين السوفيت أمام الحركة الثورية العالمية يكمن في مسأليتن رئيسيتين وأساسيتين وهما الحفاظ على السلطة السوفيتية ونجاح عملية البناء الإشتراكي في الإتحاد السوفيتي .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">إن منجزات يوسف ستالين كانت كبيرة وذات مغزى وأهمية سياسية وإقتصادية – وإجتماعية وإيديولوجية وعلى الصعيدين المحلي والعالمي فالقضاء على قوى الثورة المضادة في الداخل والانتصار على الفاشية الالمانية وسياسة التصنيع وكلخزة الإقتصادالزراعي والثورة الثقافية وتأسيس الإتحاد السوفيتي وتحويله إلى دولة عظمى إقتصادية وعسكرية وتشريع الدستور الإشتراكي واقرار مجانية التعليم والعلاج والسكن وضمان حق العمل والشيخوخة والقضاء على البطالة والجريمة والفساد المالي وخلق جيل ثوري يمتلك الروح الوطنية والثورية والإستعداد الكامل في التضحية من أجل القضايا السامية والعادلة والقضاء على الأمية وكافة الامراض وحل المسالة القومية إذ عاش الشعب السوفيتي بالأمان والإستقرار والرخاء و مجتمع خالي من الحروب الأهلية والنزاعات القومية والدينية وكما قدم الإتحاد السوفيتي منذ الخمسينات وحتى اواسط الثمانينات الدعم السياسي والإقتصادي – الإجتماعي والعسكري لحركات التحرر الوطنية في بلدان آسيا وافريقيا وامريكا اللإتينية وبسبب هذا الدعم والأسناد نالت غالبية دول البلدان النامية إستقلالها السياسي وكما عمل الإتحاد السوفيتي على تعزيز وإسناد هذه الدول من أجل تعزيز إستقلالها الإقتصادي ومن خلال وجود الإتحاد السوفيتي كدولة عظمى سياسياً واقتصادياً وعسكرياً فان شعوب العالم قد عاشت نوعاً من الإستقرار والرخاء السياسي والإقتصادي النسبي وعاش عالمنا نوعاً من التوازن والتكافؤ السياسي والإقتصادي والعسكري بين المعسكر الإشتراكي والرأسمالي ولعبت منظمة الأمم المتحدة دورها الإيجابي على الصعيد العالمي بسبب وجودالإتحاد السوفيتي والمعسكر الإشتراكي .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">إن هذه المنجزات وغيرها قد منحت يوسف ستالين على إن يكون قائداً وزعيماً شعبياً ليس فقط على الصعيد المحلي بل وعلى الصعيد العالمي انه قائد ومفكر نظري ويملك الاطلاع الواسع وفي مختلف الأتجاهات الفكرية والسياسية والإقتصادية والثقافية وكما أنه كان قائداً عسكرياً إمتلك فن القيادة العسكرية الناجحة وهو القائد الذي امتلك القوة والعدالة في إن واحد وهو الذي قضى على التمايز الطبقي والإقتصادي – والإجتماعي في المجتمع وهو الذي قضى على البيروقراطية داخل الحزب والسلطة وهو الذي نذر نفسة الى القضية العادلة الا وهي بناء المجتمع الإشتراكي وهو لم يفكر بإي شيء شخصي خاص به أنه المناضل الزاهد في الدنيا وبكل أمتيازاتها ومغرياتها الكبيرة المادية وغير المادية. أنه عاش عيشة متواضعة وفي شقة مكونة من غرفتين عاش فيها مع عائلته وهو زعيم أكبر حزب ودولة في العالم مما أضطر لينين من إن يكلف رئيس حرسه ابرام بيلنيك من إن يجد الى ستالين شقة افضل مكونة من 3 غرف واخيراً انتقل ستالين وعائلته الى الشقة الجديدة وبعد فترة قصيرة خصصت الحكومة السوفيتية داجة (بيت صيفي) في منطقتة زويالوفا وبعد ترميم البيت الصيفي انتقل ستالين وعائلته الى البيت الجديد المتواضع في شكلة وفي داخلة وعاش فيه حتى وفاته في 5/3/1953 .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">يقول الباحث والبروفسور الإسكندر زينوفييق والذي لديه مؤلفات عديدة بالضد من الإتحاد السوفيتي والشيوعية عندما كان يعيش في الخارج وهو اليوم يدافع عن السلطة السوفيتية والشيوعية (إن نظام السلطة والنظام الإجتماعي الذي كان موجوداً قبل عام 1985 ) (المقصود السلطة السوفيتية من عام 1917- 1984) كان يمثل مجداً للتاريخ الروسي وان روسيا – الإتحاد السوفيتي إستطاع إن يقاوم هجوم الغرب ولسبب بسيط جداً لأن هذا البلد كان بلداً شيوعياً ، وفي أي شكل اخر من النظام فأنه لن يستطيع البقاء بل سيواجه حتمية فنائه) .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">إن ستالين لم يكن نبياً معصوماً من الخطأ أو النواقص التي يمكن لها إن تحدث في عملية التحولات السياسية والإقتصادية – الإجتماعية وان هذه الأخطاء لا يمكن ان يتحملها ستالين وحده فقط بل يتحملها ايضاً بقية القياديين في الحزب والسلطة اولاً وكما يجب إن ينظر إلى هذه النواقص بموضوعية من حيث تحديدها ومناقشتها أخذين بنظر الأعتبار الظروف المعقدة والصعبة التي وأجهت الثورة الإشتراكية من عام 1917 وحتى عام 1953 لأن هذه المرحلة الخطيرة قد عكست حدة الصراع السياسي والإيديولوجي بين قوى الثورة الإشتراكية وقوى الثورة المضادة في الداخل والخارج ثانياً ، ومن الضروري إن يؤخذ بنظر الأعتبار الدور التاريخي للسلطة السوفيتية بقيادة لينين- ستالين على الصعيدين الداخلي والخارجي ثالثاً ، وكذلك يجب إن يؤخذ بنظر الأعتبار المشاكل السياسية والإقتصادية – الإجتماعية المعقدة وما يشكله الإتحاد السوفيتي من مساحة شكلت سدس مساحة العالم رابعاً .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;"> ان النواقص والأخطاء التي وقعت في زمن ستالين لم تكن مقصودة أو مخطط لها فهي أخطاء ونواقص حدثت في تلك المرحلة الزمنية الصعبة ولها أسبابها الموضوعية والذاتية وان تضخيم وتشوية وافتعال هذه النواقص من قبل الإعلام البرجوازي (الديمقراطي) الروسي يقف وراؤها العناصر غير الروسية وخونة الحزب من التحريفيين والإنتهازيين والوصوليين على الصعيد الداخلي وقوى الثالوث العالمي على الصعيد الخارجي وكما نعتقد سوف تستمر هذه الحملة اللاموضوعية من أجل خلق إرهاب نفسي للمواطنين السوفيت – الروس ولفترة غير قصيرة .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">إن ستالين دخل التاريخ من أوسع ابوابة النظيفة كمناضل صلب لمبادئه وفكره واهدافه فالعظماء والإبطال الثوريين والتقدميين لم يتركوا من ورائهم الا تراثهم الفكري والعلمي والثقافي الكبير والذي لا يمكن إن يقدر بثمن مادي ولصالح البشرية جمعاء فان هؤلاء القادة كانوا زاهدين الدنيا ولديهم هدفاً رئيسياً وهو تحقيق الرخاء الإقتصادي والإجتماعي والأستقرار والسلام للبشرية التقدمية وان ماركس وانجلز ولينين وستالين وماو وهوشي منه .... إلا امثلة حية على ذلك .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">إن ستالين لم يترك أي شيء سوى إنجازاته الكبرى ومواقفه المبدئية المعروفة ومساهماته الفكرية في أغناء النظرية الماركسية – اللينينية فالتاريخ يخلد القادة الأبطال الذين دافعوا عن مصالح شعوبهم ومبادئهم وأفكارهم السامية أما خونة الفكر فمصيرهم دائماً في المستنقع وفي مزبلة التاريخ والأمثلة كثيرة من مثل هذه النخبة الفاسدة .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: black;"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: black;"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: center;">
<b><u><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;">الـخـلاصـة</span></span></u></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: black;"></span></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">اولا :-</span></span></b><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;"> إن ستالين لم يكن شخصية بسيطة فهو القائد وألمفكر وألمبدع وهو المواطن الجورجي ومن العائلة الكادحة والذي إستطاع إن يحظى وينال ثقة قيادة الحزب الشيوعي السوفيتي وان يصبح رئيساً للحزب والدولة السوفيتية خلال أكثر من 3 عقود وقد حقق نجاحات وانتصارات كبرى وعلى مختلف الميادين ومن أهمها تشيد الدولة العظمى – الإتحاد السوفيتي وان شخصية ستالين ومؤلفاته العلمية تحتاج الدراسة العلمية من قبل الباحثين السوفيت – الروس ومن قبل معهد علمي متخصص لتلك المهمة النبيلة .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: black;"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">ثانيا:-</span></span></b><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;"> إن ستالين شخصية سياسية إمتلك مواهب غير عادية وهو أول قائد شيوعي في الحركة الشيوعية العالمية بدأ بتطبيق أفكار النظرية الماركسية – اللينينية على أرض الواقع وقد حقق إنجازات وعلى مختلف الأصعدة وخلال فترة قصيرة ومعقدة بالصراعات السياسية والحروب وهذه الإنجازات تفوق ما حققته الرأسمالية من إنجازات خلال عمرها الذي تجاوز الـ 300 عاماً إن لينين كان قائداً ومفكراً ومبدعاً للنظرية أما ستالين فتميز بجمع صفة القائد والمفكر والمطبق للفكر على أرض الواقع وبالملموس .</span></span><b></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: black;"></span></b></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">ثالثا : -</span></span></b><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;"> إن اللوبي اليهودي الروسي والمرتبط أرتباطاً وثيقاً باللوبي اليهودي العالمي وخاصة باللوبي اليهودي الأميركي كان ولا يزال وراء</span></span><span lang="AR-SA" style="color: red;"><span style="font-size: medium;">تسعير</span></span><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;"> وإستمرار الحملة الإعلامية الهيستيرية ضد ستالين ومنجزاته الكبرى وكما إستحوذ اللوبي اليهودي الروسي على حصة الأسد من ثروة الشعب الروسي وان اللوبي اليهودي الروسي يمتلك في يده المال والإعلام والسلطة ويتم إستخدام هذه العناصر الثلاثة لخدمة أهدافه السياسية والإقتصادية والإيديولوجية وإتحد مع هذا اللوبي في حملته الهستيرية (قادة البيريسترويكا – الإصلاح الإقتصادي) ومن التحريفيين والانتهازيين في داخل المجتمع السوفيتي الروسي وان الحملة الاعلامية واستمراريتها تحمل طابعاً ايديولوجياً وسياسياً بالدرجة الأولى ونعتقد ان السبب يعود إلى ان ستالين كان له موقفاً حاسماً من هذه العناصر لا يعرف المساومة ولا المهادنة لأن ستالين كان يدرك وبشكل جيد مخاطر ودور العناصر غير الروسية وتأثيرها على الحزب والسلطة السوفيتية والإشتراكية ومنجزاتها بهدف القضاء على كل ذلك .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="color: black;"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">رابعا :-</span></span></b><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;"> لم يستطيع اللوبي اليهودي الروسي وقوى الثورة المضادة و (قادة البيريسترويكا- الإصلاح الإقتصادي ) من أن يوجهوا تُهماً إلى ستالين مثل (تهمة الخيانة او تهمة الفساد المالي أو تهمة تهريب الأموال ...) بل يركزون على نقطة واحدة وبإستمرار ويتم إعادتها وبأشكال مختلفة يومياً ألا وهي (حملة الاضطهاد السياسي ) خلال فترة الثلاثينيات من القرن الماضي .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: black;"><span style="font-size: medium;">خامسا:-</span></span></b><span style="font-size: medium;"><span lang="AR-SA" style="color: black;"> لو لم يكن ستالين حازماً ومبدئياً ومدركاً لكل الابعاد والمخاطر والمشاكل التي واجهت الحزب والسلطة السوفيتية وماهي القوى التي كانت تقف وراء هذه الاخطار على الصعيدين المحلي والعالمي لما استطاع ان يحقق النصر على قوى الثورة المضادة في الداخل ولما استطاع ان يلحق الهزيمة بالفاشية الالمانية وليدة النظام الرأسمالي ولما استطاع أن يعيد اعمار البلاد ويحقق المنجزات الكبرى ولما استطاع ان يخلق دولة عظمى سياسياً واقتصادياً وعسكرياً والتي شكلت قطباً رئيسياً عالمياً والتي ساعدت على تحقيق الاستقرار والتوازن في العالم والذي دام اكثر من 50 سنة .</span></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA"></span></div>
<div style="background-color: #eeeeee; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-43304165226138381232013-08-25T03:15:00.000-07:002013-08-25T03:15:49.199-07:00تكتل شباب اليسار - "أولويات اللحظة الراهنة ...... عن الوطن نتحدث"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: right;">تكتل شباب اليسار - </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; text-align: right; white-space: pre-wrap;">"أولويات اللحظة الراهنة ...... عن الوطن نتحدث"</span></b></div>
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<b><img border="0" height="150" src="http://4.bp.blogspot.com/-KHUlbwp7kWc/UhnUKVhhy4I/AAAAAAAABm4/ebQFhYBjbls/s200/Untitled-16+copy.jpg" width="200" /></b></div>
<div class="clearfix mbs pbs _1_m" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(229, 229, 229); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px; margin-bottom: 5px; padding-bottom: 5px; zoom: 1;">
<div class="_3dp _29k" style="display: table-cell; vertical-align: top; width: 10000px;">
<div class="_1_n fsm fwn fcg">
</div>
</div>
</div>
<div class="aboveUnitContent" style="background-color: white; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<div class="userContentWrapper">
<div class="_wk">
<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: right;">
<b>ينعى تكتل شباب اليسار بوافر الأسى جميع ضحايا أحداث العنف الأخيرة في مصر كما يدعو الجميع لالتزام</b></div>
<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: right;">
<b> الصف الوطني ضد ما يحاك للوطن من مخططات تهدف لتقسيمه و تفكيك بنية الدولة -بما رصدنا لذلك من مقدمات تمت بالفعل- أو على أقصى تقدير إشعال جحيم الحرب<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"> الأهلية وشبح التدخل الخارجي والتي لن تحرق في النهاية سوى أعداء الوطن كما يرصد التاريخ دوما.</span></b></div>
<span class="userContent"><b><div style="text-align: right;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5219d3f25794c2277681204" style="display: inline;">
<div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: right;">
نحن لا ندافع عن السلطة كسلطة ولا ندعو لأن يتم دهس الجميع بالدبابات وإنما نريد لنظام الدولة أن يدافع عن بنية الدولة ببساطة لأنها وظيفته، وفي خلال ذلك نعمل على توعية الجماهير بما يحيق بنا من مخاطر جسيمة تريدها لنا قوى الإستعمار بالخارج وأعوانها بالداخل ممثلة في التيارات المتأسلمة ومنظمات المجتمع المدني والمنظمات الغير حكومية والتي تمثل أدوات الإمبريالية في اختراق بلادنا و تضليل الشعوب و تفريغ الثورات من مضمونها الجوهري والإجتماعي ألا و هى المصالح الحقيقية لجماهير شعبنا الكادح.</div>
<span dir="rtl"><div style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: right;">
نعمل على توعية الجماهير بالمطالب العامة الثابتة و العادلة لأغلبية الشعب والتي يجب على نظام الدولة أن ينحاز لها بالضرورة و تقنينها بما يضمن تحقيقها إن كنا حقا نتحدث عن عدالة اجتماعية تفي بمطالب الشعب الجذرية و تضمن احتواء الأوضاع ليقف غالبية الشعب المصري صفا واحد كحائط الصد الأول ليزود عن وطنه.</div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><div style="text-align: right;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: right;">
لذا نحن نطالب النظام القائم -والذي يـُحكم قبضته بالفعل- أن يتجنب قمع الجماهير السلمية و الكوادر السياسية في حقوقها المصونة بالتعبير عن رأيها و توجهها فقد أثبت الواقع أن مثل تلك الممارسات لا تؤدي إلا لإنفجار الجماهير عاجلا أم آجلا.</div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: right;">
نطالبه أيضا أن يكون أكثر جذرية في مناهضة التبعية الأمريكية و التدخل الأجنبي في شؤننا و أن يكون أكثر حسما في تلك المسألة التي تمس أمن الوطن و إرادة مواطنيه إذ أن ذلك قد بات بالفعل مطلبا شعبيا لقطاعات واسعة من المصريين على اختلاف توجهاتهم.</div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: right;">
و أن يكون النظام أيضا أكثر جذرية -سياسيا لا أمنيا- في مواجهة تيار الإسلام السياسي و التطرف الفكري لتلك الجماعات المتأسلمة ولن يكون ذلك سوى من خلال أن تكون الدولة أكثر حسما في ضمان عدم خلط الدين بالسياسة فالدماء التي سالت و ما زالت تسيل تستحق أن يكون لها مقابلا ما يصون أجيالنا القادمة كى لا نعيد إنتاج ما شهدناه جميعا مرة أخرى و الذي سيدفع ثمنه أبناؤنا وحدهم.</div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: right;">
وليكن واضحا أننا لا نقصد بالإسلام السياسي الملتزمين دينيا -فلهم مطلق الحرية في ذلك- و يجب أن يـُـعلن لهم بوضوح أن على من يرغب منهم بالمشاركة في العمل السياسي أن يكون ذلك من خلال التنظيمات و الكيانات المدنية -والمدنـــية فقط- دون تضييق أو تقييد.</div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: right;">
وأخيرا نطالب جميع القوى السياسية و لنكون أكثر تحديدا الوطنية منها أن تضع في حسبانها أن التوعية الحقة تكون من خلال الإنخراط مع الشعب نفسه في أماكنه و ليس بــ"دعوته" للميادين.</div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: right;">
تـــــــحـــــــيــا مصر و يســـــــقــط مــــــا ســـــــــواهــــــا</div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: right;">
تكـــتـــــل شبـــــــاب اليـــــســـــــــار - تــشـي</div>
</span><span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: right;">
22-8-2013</div>
</span></span></span></div>
</b></span></div>
</div>
</div>
</div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-37526506393596910992013-08-18T05:33:00.000-07:002013-08-18T05:33:21.809-07:00 تجميع فديوهات تدين الارهابين الاخوان<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-TcABpgn7ddM/UhC-iNY9XcI/AAAAAAAABh0/bwqjDnwbyY4/s1600/1098038_622313194475502_369759471_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" height="239" src="http://1.bp.blogspot.com/-TcABpgn7ddM/UhC-iNY9XcI/AAAAAAAABh0/bwqjDnwbyY4/s320/1098038_622313194475502_369759471_n.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<ul class="uiList _4kg _4ks" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px; list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="border-color: rgb(233, 233, 233); border-style: solid; border-width: 1px 0px 0px;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="uiGrid _51mz mvm" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 0px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; text-align: right; word-wrap: normal;"><tbody>
<tr class="_51mx"><td class="_51m- vTop" style="font-size: 11px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: top;"><div class="fbInfoIcon" style="text-align: center; width: 30px;">
<img class="img" height="16" src="https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/yT/r/K6_TY47YS3x.png" style="border: 0px;" title="Description" width="16" /></div>
<div class="fbInfoIcon" style="text-align: center; width: 30px;">
<br /></div>
</td><td class="_51m- vTop _51mw" style="font-size: 11px; padding-bottom: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: top;"><span itemprop="description"><span class="fsl" style="font-size: 13px;"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5210bb991362b5874342678" style="display: inline;">
<span dir="rtl">تم تجميع فديوهات تدين الارهابين الاخوان وترجمة عنوان الفديو<br />مجهود كبير أخذ وقت كبير ،، أرجو ان تقوموا بنشرها وكوبي وبست في كل المواقع الاجنيه كن ايجابي<br /><br />1- القيادي الإخواني وليد خطاب: سنغرق الشوارع "بالدم".. وضباط الشرطة والجيش ليس لهم عندنا دية<br />Muslim Brotherhood leader Walid Khatab says "The streets would sink in blood and the police and army are of no value to us<br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=tm887hVNM-A" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=tm887hVNM-A</a><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />==================<br />2- أحد أنصار مرسي يهدد "بحرق البلاد" بعد القبض عليه في "النهضة"<br />A Morsi supporter threatenes to burn the country after being arrested at Al Nahda sit in<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D6g49VlsGtd0&h=tAQGvnGk4&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=6g49VlsGtd0</a><br />================<br />3- مقاومة الإخوان أثناء فض اعتصام رابعة العدوية<br />Muslims Brotherhood resisting police during the disengagement of the sit in at Rab3a al Adaweya<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DGO3Rh3OdDOg&h=BAQHMMd1y&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=GO3Rh3OdDOg</a><br />=================<br />4- الأسلحة التي تم ضبطها أثناء فض اعتصامي "رابعة" و"النهضة"<br />Weapons that have been seized during the disengagement of the sit in at Al Nahda<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DowIS8IqiRek&h=yAQFDUuty&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=owIS8IqiRek</a><br />===================<br />5- الأمن يعثر على نعش مملوء بالذخيرة ومسدسات خرطوش في "النهضة<br />Security found a coffin filled with ammunition, pistols, cartridges at Al Nahda sit in<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DkIAX41kLkdY&h=EAQGpHnDP&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=kIAX41kLkdY</a><br />=================<br />6- الاخوان يحرقون الخيم و ممتلكاتهم قبل فض اعتصامهم<br />Brotherhood burning tents and belongings before Disengagement their sit-in<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dxdkb0XfYrJ0&h=0AQHpa2Fm&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=xdkb0XfYrJ0</a><br />===============<br />7- أعمال عنف ومهاجمة منشآت حكومية بمصر<br />Violence and attacks of government installations in Egypt<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DRkGn7h_eeuY&h=KAQHn1sRG&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=RkGn7h_eeuY</a><br />================<br />8- .. إضرام النار في كنيسة بالمنيا<br />A fire set on in a church in Minya<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DKRNq3KCSmhw&h=yAQFDUuty&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=KRNq3KCSmhw</a><br />================<br />9- استخراج أكثر من 20 جثة مقتولة من أسفل منصة رابعة العدوية<br />More than 20 dead bodies found under Rab3a Al Adaweya platform<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D1paxyysbOBc&h=9AQHgR-SO&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=1paxyysbOBc</a><br />==============<br />10- عناصر الإخوان يشعلون الحرائق في القاهرة<br />Brotherhood elements ignite fires in Cairo<a href="http://www.youtube.com/watch?v=REZv5E4bFvk" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=REZv5E4bFvk</a><br />==============<br /><br />11- الإخوان يقطعون شارع جامعة الدول العربية وملثمون يطلقون أعيرة نارية<br />Muslims Brotherhood cut Game3et Al Dewal Street and the masked men fire shots<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DTTTTNpgsRKY&h=JAQFg79Tp&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=TTTTNpgsRKY</a><br />===============<br />12- الإخوان يقطعون شارع جامعة الدول العربية وملثمون يطلقون أعيرة نارية<br />Muslims Brotherhood cut Game3et Al Dewal Street and the masked men fire shots<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D6JdL9lPU9mw&h=BAQHMMd1y&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=6JdL9lPU9mw</a><br />===============<br />13- الشرطة تضبط كمية كبيرة من الأسلحة والرصاص الحي بإعتصام النهضة<br />Police seized a large quantity of weapons and live ammunition at Al Nahda sit in<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DlROCtr2hyNU&h=iAQG7v7Or&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=lROCtr2hyNU</a><br />==============<br />14- مشاهد مقتل ضباط قسم كرداسة على يد عناصر من الإخوان<br />Scenes of the killing os Kerdasa Department officers by members of the Muslim Brotherhood<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dljuk2WH3iYE&h=fAQEh8VCm&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=ljuk2WH3iYE</a><br />==============<br />15- فيديو سحل وقتل سائق التاكسي من قبل مؤيدي الرئيس المعزول بالأسكندرية<br />Dragging and killing of a taxi driver by supporters of the outsed president in Alexandria<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D4VYsU9goF74&h=qAQF7qFq2&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=4VYsU9goF74</a><br />===============<br />16- معتصمو رابعة يضرمون النار بمسجد رابعة العدوية قبل مغادرتهم<br />Protesters setting fire at Rabaa Al Adaweya mosque before departure<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DZsLd6GOI7yg%26feature%3Dshare&h=uAQF_Qz-U&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=ZsLd6GOI7yg&feature<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>=share</a><br />===================<br />17- شاهد غرفة الإعدام بالمستشفى الميدانى وحبل المشنقة فى رابعة العدوية<br />Field execution chamber and the gallows at the hospital at Rabaa Al Adaweya<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fvideoyoum7.com%2F%3Fp%3D218865&h=xAQGYSMO0&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://videoyoum7.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>?p=218865</a><br />================<br />18- فضيحــــــــه عالميـــــه يقوم ببثها التليفزيون المصرى لجماعه الاخوان المسلمين وشاهد ماذا فعلوا<br />Worldwide scandal broadcasted by the Egyptian television of the Muslim Brotherhood and watch what they did<br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DyfoWLuro-X8%26feature%3Dshare&h=BAQHMMd1y&s=1" rel="nofollow nofollow" style="cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>watch?v=yfoWLuro-X8&feature<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>=share</a><br />======================<br />19- حاول الاخوان قتل مصورين اثناء تصويرهم استخدام الاخوان للرشاشات<br />Muslims Brotherhood tried to kill photographers while being filmed using their <br />guns<br /><a href="https://www.facebook.com/photo.php?v=544233678957492" rel="nofollow" style="cursor: pointer; line-height: 14px; text-decoration: none;">https://www.facebook.com/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>photo.php?v=544233678957492</a></span></span></div>
</span></span></td></tr>
</tbody></table>
</li>
</ul>
</div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-67473854223864297232013-03-17T00:24:00.000-07:002013-03-17T00:24:13.190-07:00لماذا نحن ماركسيون - آلان وودز <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">لماذا نحن ماركسيون - آلان وودز </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBM-yQlPoW7yw6v2eneSlT_ciGrnyj7wKMkbG0yONkMtXFHDf0pBGtK3ybjVzQ8CA-eL2gym5MG1mQJ_HLXrjvgyzvnx-P25LihPBzGBeHlhp_A8XStuZDAbitq1PKiDoxXZPnk0XRXfcS/s1600/karl-marx.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBM-yQlPoW7yw6v2eneSlT_ciGrnyj7wKMkbG0yONkMtXFHDf0pBGtK3ybjVzQ8CA-eL2gym5MG1mQJ_HLXrjvgyzvnx-P25LihPBzGBeHlhp_A8XStuZDAbitq1PKiDoxXZPnk0XRXfcS/s320/karl-marx.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<h1 dir="rtl" style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; font-size: 44px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: black; margin: 0px; padding: 0px;">لماذا نحن ماركسيون</b></span></h1>
<div>
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></b></span></div>
<div>
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;">لقد مر عقدان من الزمن منذ أن نشر فرانسيس فوكوياما كتابا بعنوان "نهاية التاريخ والإنسان الأخير"، معلنا الانتصار النهائي لاقتصاد السوق والديمقراطية البرجوازية. بدا كما لو أن هذه الفكرة قد تأكدت بفعل ما يقرب من 20 سنة من ازدهار الأسواق وارتفاع النمو الاقتصادي دون انقطاع تقريبا. وصار السياسيون ومحافظو البنوك المركزية ومديرو وول ستريت على قناعة بأنهم قد تمكنوا أخيرا من القضاء على الأزمات الاقتصادية.</span></span></div>
</b></b></div>
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">الآن، وبعد مرور عقدين على سقوط الاتحاد السوفييتي، لم يبق هناك حجر على حجر في صرح أوهام البورجوازية تلك. فالعالم يواجه أعمق أزمة منذ الثلاثينات. أمام هذا الوضع الكارثي على الصعيد العالمي أصيبت البرجوازية في أوربا والولايات المتحدة واليابان بحالة من الذعر. في سنوات الثلاثينات قال تروتسكي إن البرجوازية كانت "تنزلق إلى الكارثة بأعين مغلقة". إن هذه الكلمات تنطبق تماما على الوضع الراهن، كما لو أنها كتبت بالأمس.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">طيلة السنوات العشرين الماضية تفاخر الاقتصاديون البرجوازيون بأنه لن يكون هناك مزيد من دورات الازدهار والركود، وأنه تم إلغاء الدورة. ومن الحقائق المعروفة أن الاقتصاديين البرجوازيين لم يتمكنوا طيلة عقود من توقع أية دورة ازدهار أو دورة ركود. لقد فبركوا نظرية رائعة جديدة تسمى "فرضية كفاءة السوق". في الواقع، ليس هناك أي شيء جديد في هذه النظرية. إنها تعود إلى الفكرة القديمة القائلة بأن : " السوق إذا تركت لحالها سوف تتمكن من حل كل شيء. وسوف تحقق التوازن تلقائيا. وما دامت الحكومة لا تتدخل، فإنه عاجلا أم آجلا كل شيء سيكون على ما يرام ". وهو ما علق عليه جون ماينارد كينز قائلا:"، عاجلا أم آجلا سنكون جميعا في عداد الأموات".</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">في العقد الأول من القرن 21، أصبح من الواضح بشكل متزايد أن الرأسمالية قد استنفدت كل إمكاناتها التقدمية. وبدلا من أن تطور الصناعة والعلوم والتكنولوجيا، تعمل على تقويضهم باطراد. فقوى الإنتاج راكدة، والمصانع تغلق كما لو أنها علب أعواد الثقاب، ويلقى بالملايين إلى البطالة. كل هذه الأعراض تدل على أن تطور القوى المنتجة على الصعيد العالمي قد تجاوز الحدود الضيقة للملكية الخاصة والدولة القومية.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">هذا هو السبب الأساسي الجوهري للأزمة الحالية، والتي كشفت عن إفلاس الرأسمالية بالمعنى الحرفي للكلمة. وتوفر المحنة التي تعيشها ايرلندا واليونان تأكيدا واضحا للحالة المرضية للرأسمالية الأوروبية. وغدا ستنتشر العدوى إلى البرتغال واسبانيا. لكن بريطانيا وإيطاليا ليستا بعيدتان. وستتبعهما فرنسا وألمانيا والنمسا حتما على هذا المسار التنازلي.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">يبذل الاقتصاديون والسياسيون البرجوازيون، وقبل كل شيء الإصلاحيون من كل نوع، قصارى جهدهم للبحث عن حل للخروج من هذه الأزمة. وهم يتطلعون إلى استعادة دورة الأعمال لنشاطها كوسيلة للخلاص. ويعتقد قادة الطبقة العاملة والقادة النقابيون والاشتراكيون الديمقراطيون أن هذه الأزمة شيء مؤقت. يتوهمون أنه يمكن حلها عن طريق إدخال بعض التعديلات على النظام القائم، وأن كل ما تحتاجه هو المزيد من الرقابة والتنظيم، وهكذا يمكن العودة إلى الأوضاع السابقة. لكن هذه الأزمة ليست أزمة عادية، كما أنها ليست مؤقتة. إنها تمثل نقطة تحول رئيسية في السيرورة، حيث وصلت الرأسمالية إلى نقطة الإفلاس التاريخية. أفضل ما يمكن توقعه هو حدوث انتعاش ضعيف، يرافقه ارتفاع معدلات البطالة وفترة طويلة من التقشف وخفض مستويات المعيشة.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">أزمة الإيديولوجية البرجوازية</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">الماركسية في المقام الأول هي فلسفة ونظرة إلى العالم. إننا لا نجد في الكتابات الفلسفية لماركس وإنجلز نظاما فلسفيا مغلقا، بل سلسلة من الأفكار والمؤشرات الرائعة، والتي من شأنها، إذا ما تم تطويرها، أن توفر إضافة قيمة إلى الترسانة المنهجية للعلوم.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">ليس هناك من مكان تظهر فيه أزمة أيديولوجية البرجوازية أكثر وضوحا مما هي عليه في عالم الفلسفة. في مراحلها الأولى عندما كانت البرجوازية تقدمية، كانت قادرة على إنتاج مفكرين كبار: هوبز ولوك، وكانط وهيغل. لكن في عهد احتضارها، لم تعد البرجوازية قادرة على إنتاج أفكار عظيمة. بل إنها، في الواقع، غير قادرة على إنتاج أي أفكار على الإطلاق.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">بما أن البرجوازية الحديثة غير قادرة على إنتاج تعميمات جريئة، فإنها صارت تنفي مفهوم الإيديولوجية نفسه. هذا هو السبب الذي يجعل مفكري ما بعد الحداثة يتكلمون عن "نهاية الأيديولوجية". إنهم ينكرون مفهوم التقدم ببساطة لأنه في ظل الرأسمالية لم يعد من الممكن تحقيق أي التقدم. كتب إنجلز ذات مرة قائلا : "بين الفلسفة ودراسة العالم الفعلي نفس العلاقة التي بين الاستمناء باليد والحب الجنسي". إن الفلسفة البرجوازية الحديثة تفضل الأول على الأخير. وفي سياق صراعها ضد الماركسية أجبرت الفلسفة على العودة إلى أسوء فترة من ماضيها القديم، البالي والعقيم.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">المادية الجدلية وجهة نظر دينامية لفهم طريقة عمل المجتمع، والطبيعة والفكر. إنها أبعد ما تكون عن فكرة بالية من القرن التاسع عشر، إنها نظرة للطبيعة والمجتمع حديثة بشكل باهر. إن الديالكتيك ينفي الطريقة الجامدة في النظر إلى الأشياء التي تميزت بها المدرسة الفيزيائية الكلاسيكية الميكانيكية القديمة. وتبين أنه في ظل ظروف معينة يمكن للأشياء أن تتحول إلى نقيضها.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">لقد لاقى المفهوم الجدلي القائل بأنه يمكن لتراكم تدريجي لتغييرات صغيرة أن يتحول في لحظة حرجة إلى قفزة عملاقة، تأكيدا باهرا بفضل نظرية الفوضى الحديثة ومشتقاتها. لقد وضعت نظرية الفوضى حدا للحتمية الميكانيكية الاختزالية الضيقة التي هيمنت على العلوم لأكثر من مائة سنة. لقد عبر الديالكتيك الماركسي في القرن التاسع عشر عما تؤكده نظرية الفوضى رياضيا الآن: الترابط الداخلي بين الأشياء، الطبيعة العضوية للعلاقة بين الجزيئات.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">تشكل دراسة التحولات المرحلية واحدة من أهم مجالات الفيزياء المعاصرة. وهناك عدد لا حصر له من الأمثلة على الظاهرة نفسها. التحول من الكم إلى النوع هو قانون عام. وقد أوضح مارك بوكانان في كتابه الوجود المطلق (Ubiquity) هذه الظواهر على أنها تغييرات متنوعة مثل النوبات القلبية والانهيارات الثلجية وحرائق الغابات، وازدياد ونقصان قطعان الحيوانات، وأزمات البورصة، والحروب، وحتى التغييرات في الموضة والمدارس الفنية. والمدهش أكثر هو أنه يمكن التعبير عن هذه الأحداث بصيغة رياضية معروفة باسم قانون القوة.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">لقد سبق لماركس وإنجلز، اللذان وضعا فلسفة هيغل الجدلية على أسس علمية (أي مادية)، أن توقعا هذه الاكتشافات الهامة منذ فترة طويلة. في كتابه المنطق (1813) كتب هيغل : "لقد أصبح من المسلم به في التاريخ أن الآثار الكبيرة تنشأ عن أسباب صغيرة". كان هذا قبل وقت طويل من ظهور "نظرية تأثير الفراشة". إن الثورات هي، مثلها مثل الانفجارات البركانية والزلازل، تأتي نتيجة لتراكم بطيء للتناقضات على مدى فترة طويلة. تصل السيرورة في نهاية المطاف إلى نقطة حرجة تحدث خلالها طفرة مفاجئة.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">المادية التاريخية</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">كل نظام اجتماعي يعتقد أنه يمثل النموذج الوحيد الممكن لوجود الجنس البشري، وأن مؤسساته، ودينه، وأخلاقه هي أسمى ما يمكن أن يوجد. هذا ما كان أكلة لحوم البشر، والكهنة المصريون، وماري انطوانيت والقيصر نيكولاس يعتقدونه بشدة. وهذا ما كان فرانسيس فوكوياما يرغب في إظهاره عندما أكد لنا، دون أي أساس، أن نظام ما يسمى بـ "المقاولة الحرة" هو النظام الوحيد الممكن- بالضبط عندما بدأ يغرق.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">ومثلما شرح تشارلز داروين أن الأنواع ليست ثابتة، وأنها تمتلك ماض وحاضر ومستقبل، وأنها تتغير وتتطور، شرح ماركس وإنجلز أن كل نظام اجتماعي معين ليس شيئا ثابتا إلى الأبد. إن التشابه بين المجتمع والطبيعة هو، بطبيعة الحال، تقريبي فقط، لكن حتى أكثر الدراسات التاريخية سطحية تبين أن التفسير التدريجي للتاريخ ليس له أي أساس. إن المجتمع، مثله مثل الطبيعة، يعرف فترات طويلة من التحول البطيء والتدريجي، لكنه يشهد أيضا انقطاع الخط بفعل التطورات المتفجرة - الحروب والثورات، التي تتسارع خلالها عملية التغيير بشكل كبير. في الواقع هذه الأحداث هي التي تشكل القوة المحركة الرئيسية للتطور التاريخي.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">السبب الجذري للتغيرات الثورية هو واقع أن نظاما اجتماعيا واقتصاديا قد وصل إلى حدوده القصوى وصار غير قادر على تطوير القوى المنتجة كما كان يفعل من قبل. تحلل الماركسية العوامل الرئيسية الخفية التي تكمن وراء تطور المجتمع البشري منذ المجتمعات القبلية حتى العصر الحديث. إن المفهوم المادي للتاريخ يمكننا من فهم التاريخ، ليس كسلسلة من الحوادث الغير مترابطة والغير متوقعة، وإنما كجزء من عملية مترابطة ومفهومة بشكل واضح. إنه سلسلة من الأفعال وردود الأفعال التي تشمل السياسة والاقتصاد ومجموعة كاملة من التطورات الاجتماعية.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">إن العلاقة بين كل هذه الظواهر هي علاقة جدلية معقدة. كثيرا ما تبذل محاولات لتشويه الماركسية عن طريق اللجوء إلى وصف منهجها في التحليل التاريخي بصورة كاريكاتورية. والتشويه المعتاد هو القول بأن ماركس وإنجلز "اختزلا كل شيء إلى الاقتصاد". لقد رد ماركس وإنجلز عدة مرات على هذه السخافة، كما هو واضح في المقتطف التالي من رسالة لإنجلز إلى بلوخ :</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">"وفقا للمفهوم المادي للتاريخ، يعتبر العنصر الحاسم في التاريخ هو، في نهاية المطاف، إنتاج وإعادة إنتاج الحياة. ولم نؤكد لا أنا ولا ماركس على أكثر من هذا. وبالتالي، فإذا ما قام شخص بتحويل هذا إلى القول بأن العنصر الاقتصادي هو العنصر المحدد الوحيد، فإنه يحول هذا الموقف إلى عبارة لا معنى لها ومجردة وفارغة".</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">البيان الشيوعي</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">أكثر الكتب التي يمكن للمرء أن يقرأها اليوم راهنية هو البيان الشيوعي، الذي كتب سنة 1848. صحيح أنه من الممكن إدخال التغييرات على هذا التفصيل أو ذاك، لكن من حيث الجوهر ما تزال أفكار البيان الشيوعي راهنية وصحيحة مثلما كان عليه الحال عندما كتبت لأول مرة. وعلى النقيض من ذلك، فإن الغالبية الساحقة من المؤلفات التي كتبت منذ قرن ونصف من الزمان لم يعد لديها اليوم سوى أهمية تاريخية.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">الشيء الأكثر لفتا للنظر في البيان هي الطريقة التي يتوقع بها أكثر الظواهر الأساسية التي تشغل اهتمامنا على الصعيد العالم في الوقت الحاضر. دعونا نتأمل مثالا واحدا: في الوقت الذي كان ماركس وإنجلز يكتبان فيه البيان، كان عالم الشركات المتعددة الجنسيات ما يزال لحنا من المستقبل البعيد جدا. لكنهما على الرغم من هذا، أوضحا كيف أن "التجارة الحرة" والمنافسة ستقودان حتما إلى تركز رأس المال واحتكار القوى المنتجة.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">من المضحك قراءة البيانات التي أدلى بها المدافعون عن "السوق" بخصوص خطأ ماركس المزعوم بشأن هذه المسألة، بينما هي في واقع الأمر واحدة من أكثر توقعاته براعة ودقة. والحقيقة التي لا جدال فيها اليوم هي أن عملية تركز رأس المال التي توقعها ماركس قد حدثت وتحدث، بل في الواقع وصلت إلى مستويات لم يسبق لها مثيل في غضون السنوات العشر الماضية.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">على مدى عقود طويلة حاول علماء الاجتماع البرجوازي دحض هذا التأكيد و"إثبات" أن المجتمع أصبح أكثر مساواة، وأن الصراع الطبقي، نتيجة لذلك، صار مسألة بالية مثل النول والمحراث الخشبي. قالوا إن الطبقة العاملة اختفت وإننا صرنا جميعا من الطبقة المتوسطة. أما بالنسبة لتركيز رأس المال، فإن المستقبل للشركات الصغيرة، و"كل صغير جميل".</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">كم تبدو هذه المزاعم مضحكة اليوم! الاقتصاد العالمي بأسره يوجد تحث سيطرة ما لا يزيد عن 200 شركة عملاقة، أغلبها في الولايات المتحدة. وقد وصلت سيرورة الاحتكار أبعادا غير مسبوقة. في الربع الأول من عام 2006 بلغت عمليات الدمج والتملك في الولايات المتحدة عشرة مليارات دولار في اليوم. لكن هذا النشاط المحموم لا يعني تطويرا حقيقيا للقوى المنتجة، بل العكس. ووتيرة الاحتكار لا تقل بل تزداد. في 19، 20 نوفمبر2006 بلغت قيمة عمليات الدمج والتملك في الولايات المتحدة مستوى قياسيا بلغ 75 مليار دولار - في غضون 24 ساعة فقط! عمليات الاستيلاء [التي تقوم بها الشركات على بعضها البعض] هي نوع من أكل لحوم البشر يتبعها حتما نزع الأصول وإغلاق المصانع والتسريحات، أي أنه بواسطة هذا التدمير المتعمد لوسائل الإنتاج تتم التضحية بآلاف مناصب الشغل على مذبح الربح.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">وفي الوقت نفسه هناك زيادة مستمرة في عدم المساواة. في جميع البلدان تسجل حصة الأرباح من الدخل القومي أعلى مستوى، في حين أن حصة الأجور هي عند مستوى منخفض بشكل قياسي. السر الحقيقي وراء النمو الحالي هو أن الرأسماليين يستخرجون كميات قياسية من فائض القيمة من الطبقة العاملة. ففي الولايات المتحدة الأمريكية ينتج العمال في المتوسط أكثر بنسبة الثلث مما كانوا ينتجون قبل عشر سنوات مضت، ورغم ذلك فإن الأجور الحقيقية جامدة أو أنها تنخفض بالأرقام الحقيقية. الأرباح تتصاعد والأثرياء يزدادون ثراء أكثر من أي وقت مضى على حساب الطبقة العاملة.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">دعونا نأخذ مثالا آخر أكثر إثارة للانتباه : العولمة. إن الهيمنة الساحقة للسوق العالمية هي المظهر الأكثر أهمية في عصرنا، وهذا يفترض أن يكون اكتشافا حصل مؤخرا. في الواقع إن العولمة قد تم توقعها وشرحها من قبل ماركس وإنجلز منذ أكثر من 150 عاما مضت. لكن عندما كتب البيان، لم تكن هناك عمليا أية معطيات ملموسة لدعم هذه الفرضية. كان الاقتصاد الرأسمالي الوحيد المتقدم حقا هو الاقتصاد الانجليزي. كانت الصناعات الناشئة في فرنسا وألمانيا (التي لم تكن موجودة حتى ككيان متحد) ما زالت محمية وراء حواجز جمركية مرتفعة- الأمر الذي تنساه الحكومات الغربية والاقتصاديون البرجوازيون بسهولة اليوم، في الوقت الذي تقدم فيه المحاضرات لبقية العالم بشأن الحاجة إلى فتح اقتصاداتها.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">نتائج عولمة "اقتصاد السوق" على الصعيد العالمي مرعبة. في عام 2000 كان أغنى 200 شخص في العالم يمتلكون ثروة تساوي ما يملكه 2 مليار من الأشخاص الأكثر فقرا. ووفقا لأرقام الأمم المتحدة، يعيش 1. 2 مليار شخص بأقل من دولارين في اليوم. ومن بين هؤلاء يموت ثمانية ملايين من الرجال والنساء والأطفال كل عام لأنهم لا يملكون ما يكفي من المال من أجل البقاء. يتفق الجميع على أن قتل ستة ملايين شخص في المحرقة النازية جريمة فظيعة ضد الإنسانية، لكن لدينا هنا هولوكوست صامت يقتل ثمانية ملايين من الأبرياء كل عام ولا أحد يقول أي شيء عن هذا الموضوع.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">جنبا إلى جنب مع أبشع أشكال البؤس والمعاناة الإنسانية هناك فورة في الأرباح والثروات الفاحشة. هناك في العالم اليوم 945 مليارديرا يمتلكون ثروة إجمالية قدرها 3. 5 تريليون دولار. كثير منهم مواطنون أمريكيون. بيل غيتس يمتلك ثروة شخصية تقدر بنحو 56 مليار دولار، ولا يبتعد عنه وارين بوفيت كثيرا بثروة تبلغ 52 مليار دولار. وهم يتباهون الآن بالقول بأن هذه الثروات تمتد إلى "الدول الفقيرة". من بين أكبر الأثرياء هناك 13 مواطن صيني، 14 مواطن هندي و19 مواطن روسي. ومن المفترض أن يكون هذا سببا للاحتفال!</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">الصراع الطبقي</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">تعلمنا المادية التاريخية أن الظروف المادية تحدد الوعي. والمشكلة هي أن الوعي ما يزال متخلفا عن تطور الشروط الموضوعية، والمنظمات الجماهيرية ما تزال متخلفة خلفهما، وفوق كل شيء ما تزال قيادة الطبقة العاملة متأخرة أبعد من ذلك. هذا هو التناقض الرئيسي في الفترة الحالية. يجب أن يحل هذا التناقض، وسوف يحل.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">دائما ما يقدم المثاليون الوعي باعتباره القوة المحركة لكل التقدم البشري. لكن حتى الدراسة الأكثر سطحية للتاريخ تظهر أن الوعي البشري يميل دائما إلى التخلف عن الأحداث. إن الوعي أبعد ما يكون عن الثورية، إنه بالفطرة محافظ للغاية. معظم الناس لا يحبون فكرة التغيير، ناهيك عن الاضطرابات العنيفة التي تغير الظروف القائمة. إنهم يميلون إلى التشبث بالأفكار المألوفة، والمؤسسات المعروفة، والأخلاق التقليدية ودين النظام الاجتماعي القائم وقيمه. لكن جدليا، تتغير الأمور إلى نقيضها. عاجلا أو آجلا، سوف يصير الوعي متماشيا مع الواقع بطريقة متفجرة. وهذا هو بالضبط ما تعنيه الثورة.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">توضح الماركسية ان مفتاح كل التطور الاجتماعي، في آخر التحليل، هو تطوير القوى المنتجة. فما دام المجتمع يسير إلى الأمام، أي طالما أنه قادر على تطوير الصناعة والزراعة والعلوم والتكنولوجيا، فإن الغالبية العظمى من الناس ينظرون إليه باعتباره يستحق البقاء. في ظل هذه الظروف، لا يميل الرجال والنساء عموما إلى التشكيك في المجتمع القائم، والأخلاق والقوانين السائدة، بل على العكس من ذلك، ينظرون إليها على أنها أمر طبيعي وحتمي مثل شروق الشمس وغروبها.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px; text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div align="justify" class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">الأحداث العظيمة ضرورية لتمكين الجماهير من التخلص من عبء التقاليد والعادة والروتين الثقيل، وتبني أفكار جديدة. هذا هو الموقف الذي يتبناه المفهوم المادي للتاريخ، والذي أعرب عنه كارل ماركس ببراعة في العبارة الشهيرة "الواقع الاجتماعي يحدد الوعي". لا بد من أحداث عظيمة لفضح اختلال النظام القديم وإقناع الجماهير بضرورة القضاء عليه بشكل نهائي. هذه العملية ليست تلقائية وتستغرق وقتا.</span></div>
</b></b></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div align="justify" class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">في الفترة الماضية بدا كما لو أن الصراع الطبقي في أوروبا صار شيئا من الماضي. لكن الآن كل التناقضات المتراكمة بدأت تصعد إلى السطح، ممهدة الطريق لانفجار الصراع الطبقي في كل مكان. حتى في بلدان مثل النمسا، حيث تمكنت الطبقة الحاكمة لعقود من شراء السلام الاجتماعي بواسطة الإصلاحات، ها هي الأحداث العاصفة بدأت تتحضر. إن الوضع يتضمن تغيرات حادة مفاجئة.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div align="justify" class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">عندما كتب ماركس وإنجلز البيان، كانا شابان في التاسعة والعشرين والسابعة والعشرين من عمرهما على التوالي. كانا يكتبان في ظل فترة ردة رجعية هائلة. وكانت الطبقة العاملة تبدو جامدة. البيان نفسه كتب في بروكسل، حيث اضطر كاتباه إلى الفرار كلاجئين سياسيين. لكن وفي اللحظة التي رأى البيان الشيوعي فيها النور، فبراير 1848، كانت الثورة قد اندلعت بالفعل في شوارع باريس، وانتشرت على مدى الأشهر التالية كالنار في الهشيم في كل أوروبا تقريبا.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div align="justify" class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">إننا ندخل مرحلة انفجارات قوية ستستمر لعدة سنوات، مشابهة للمرحلة التي عاشتها اسبانيا من سنة 1930 حتى 1937. ستكون هناك هزائم ونكسات، لكن في ظل هذه الظروف سوف تتعلم الجماهير بسرعة كبيرة. بالطبع يجب علينا ألا نبالغ، فما زلنا في البدايات المبكرة لعملية التجدر. لكن من الواضح جدا هنا أننا نشهد بداية تغيير في وعي الجماهير. عدد متزايد من الناس صاروا يشككون في الرأسمالية، وهم منفتحون على الأفكار الماركسية بطريقة لم تشهد من قبل. وفي المرحلة المقبلة ستصير الأفكار التي كانت مقتصرة على مجموعات صغيرة من الثوار راية لملايين الأشخاص.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div align="justify" class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">يمكننا بالتالي أن نجيب السيد فوكوياما على النحو التالي : إن التاريخ لم ينته. إنه في الواقع، بالكاد بدأ. وعندما ستنظر أجيال المستقبل إلى الوراء إلى "الحضارة" الحالية، سيكون لديهم تقريبا نفس الموقف الذي لدينا من مجتمع آكلي لحوم البشر. إن الشرط المسبق لتحقيق مستوى أعلى من التطور البشري هو إنهاء الفوضى الرأسمالية ووضع خطة إنتاج عقلانية وديمقراطية يمكن بواسطتها للرجال والنساء أن يأخذوا حياتهم ومصائرهم بأيديهم.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div align="justify" class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;">سيقول لنا "الواقعيون" المزعومون "هذه يوتوبيا مستحيلة!". لكن الأمر الغير واقعي تماما هو أن نتصور أنه يمكن حل المشاكل التي تواجه البشرية على أساس النظام الحالي الذي دفع العالم إلى حالته المزرية هذه. إن القول بأن البشرية غير قادرة على إيجاد بديل أفضل لقوانين الغاب هو تشهير بشع بالجنس البشري.</span></div>
</b></b></div>
</span><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div align="justify" class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">من خلال تسخير الإمكانات الهائلة للعلوم والتكنولوجيا، وتحريرها من قيود الملكية الخاصة والدولة القومية الخانقة، سوف يصبح من الممكن حل جميع المشاكل التي تنهك عالمنا وتهدده بالدمار. سوف يبدأ التاريخ البشري الحقيقي فقط عندما سيقضي الرجال والنساء على العبودية الرأسمالية ويقطعون الخطوات الأولى نحو عالم الحرية.</span></div>
</b></b></div>
</span><span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div align="justify" class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">آلان وودز</span></div>
</b></b></div>
</span><span style="font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; line-height: 26px;"><div style="text-align: right;">
<b style="background-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><b style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div align="justify" class="artTextmain" dir="rtl" style="display: inline !important; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;">لندن، 19 نوفمبر 2010</span></div>
</b></b></div>
</span></span></span></b></b></span></div>
</div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-37688282173605806832013-02-23T23:40:00.003-08:002013-02-23T23:40:58.179-08:00الثورة كفعل اعلامي - محمود عبد الحكيم <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">الثورة كفعل اعلامي - محمود عبد الحكيم </span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Id-8nF4XoCs/USnDY_ICzHI/AAAAAAAAA_I/jYFKfNI_wxQ/s1600/1332.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="259" src="http://3.bp.blogspot.com/-Id-8nF4XoCs/USnDY_ICzHI/AAAAAAAAA_I/jYFKfNI_wxQ/s320/1332.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36pt; text-align: right; text-indent: -18pt;">
<b><span style="font-family: Symbol; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">الثورة كفعل اعلامي</span></b></span><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18.0pt;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: 21px; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">و هو الاسلوب العام
المُتبع منذ بداية موجة التغيير بانشاء حركة كفاية عام 2004..وقتها لم يكن هامش
الحريات المتاح يسمح بأكثر من التعبير عن الاحتجاج بشكل رمزي و من ثم فهو ضعيف
التأثير في الواقع..مما دفع القائمين به إلى محاولة تضخيم الفعل الاحتجاجي الرمزي
باستخدام الوسائل الأكثر حداثة : الفضائيات و تغطيتها الاعلامية و الانترنت ، لم
يستطع شباب التغيير العمل بحرية وسط الجماهير نظراً للتضييق الأمني و من ثم اتجهوا
إلى وسائل للإعلان عن الرغبة في التغيير و ليس وسائل للتغيير الفعلي..وسائل تنحصر
فائدتها في "الاعلان عن وجود رافضين للنظام و الحكم" في حين أن الفعل
الثوري الحقيقي و الناجز هو : "توسيع قاعدة الرافضين للحكم و المستعدين
لاسقاطه من أجل بديل يعرفونه و يريدون إقامته،و يتم إسقاط الحكم بتنظيم الجماهير
لأنفسهم حتى يستطيعوا استخدام قوتهم بالشكل الأصلح" ، و لعل من شاركوا بتلك
الفاعليات القديمة يعلمون أن الغاية القصوى للـ"نشطاء" وقتها كانت
الحصول على تغطية إعلامية جيدة لفاعلياتهم التي لم تتمتع بمشاركات جماهيرية
واسعة..باستثناء تجربتي 6ابريل 2008 و قضية خالد سعيد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span>
.</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">انتقل هذا الاسلوب
تلقائياً إلى انتفاضة يناير..استغرق الثوريون في "حالة إعلامية" حفلة
بالصور و الشعارات و التصميمات الفنية و مقاطع الفيديو و الحلقات التليفزيونية
الساخنة إعلامياً..و مع انتشار مواقع التواصل الاجتماعي تحول مفهوم الكثيرين عن
الفعل الثوري إلى أنه الكلام الثوري أو ابداء الآراء الثورية..و في أفضل الأحوال
النزول إلى الشارع بتظاهرات يحاولون الحشد لها ، تحولت الفضائيات غير الحكومية – و
هي مشروعات تجارية تستهدف الربح المالي رغم كل شيء – إلى منابر ثورية فتحها
أصحابها طمعاً في المزيد من الإعلانات و الربح..و استخدمها الثوريون رغبة ًفي التواصل
مع قطاع أكبر من الجماهير..نعم يجب استخدام كل الوسائل النبيلة لخدمة مشروع الثورة
و مقاومة السلطة و فضحها و لكن بتأمل الموقف نجد أن المواطن المصري قد شاهد خلال
عامين "حلقات مدوّية" عديدة من برامج التوك شو بها كلام ثوري ناري كثير
و فضائح أكثر للسلطة "سواء المجلس العسكري أو الاخوان"..و لم تغير هذه
الضوضاء أي شيء في الواقع العملي رغم اعتبارها "انتصار أو انجاز ثوري
صغير" أو "خطوة صغيرة للأمام"..ها هي الانتصارات و الخطوات الصغيرة
تتراكم لعامين كاملين فبأي ثمرة أتت و هل مثّلت أي خطوة للأمام على أرض الواقع؟</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span> </span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">نعم إن فاعليات تم
التنسيق لها من خلال مواقع التواصل الاجتماعي هي التي صنعت الانتفاضة أصلاً..و
حقيقي أن التظاهر في الشارع و الاعتصام في أماكن حيوية هما وسيلتان هامتان</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">للتغيير و قد أجبرتا مبارك على الرحيل..و لكن
الحقيقة أن الأنظمة تسقط بما هو أكثر من هذا بكثير..خاصة ًو قد رأينا عملياً أن
رحيل مبارك و بعض عصابته لم يقدم لنا تغييراً حقيقياً على أرض الواقع..طالما ظلت
القوى الثورية الوطنية و الديموقراطية أضعف جماهيرياً من التيارات الدينية
الخائنة..و أضعف من المؤسسة العسكرية الحاكمة للوطن بقوة السلاح و الأمر الواقع</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span> .</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">الشاهد في الأمر أن
الواقع قد أثبت فشل "التحريض" في تجميع الجماهير و إقناعها..و أن
الثوريين قد تورطوا في تكرار نفس ما فعلوه في يناير و فبراير2011 و حقق نجاحاً
جزئياً صغيراً أملاً في تحقيق نجاح آخر كالمرة السابقة..رغم أن الواقع الآن قد
تغير و شهد ظروف و معطيات جديدة لم تكن موجودة وقتها و غابت عنه ظروف و معطيات
أخرى كانت حاضرة ًوقتها ، الحقيقة أن استجابة الشارع للتحريض اتضح أنها إما مؤقتة
أو غير كافية..لا يدّعي أحد أنه يعلم متى سيتحرك الشارع معنا لكن علينا أن نفهم
أولاً أنه لن يتحرك بمجرد "التحريض" على السلطة و إبراز عيوبها و فسادها
و هذا ما أثبته الواقع..الأهم هو : "كيف" سيتحرك تحركاً كبيراً و
واعياً؟و في صالح من سيتم استثمار تحركه؟و أي تغيير مطلوب أن يحدث في النظام و
سياساته من هذا التحرك؟و ليس في رؤوس النظام و تفاصيله</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">فقط .</span></b></div>
</b><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">بقلم : </span></b><span style="font-size: 21px;"><b>محمود عبد الحكيم </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcNpCMOT5sFvZNmqdZtbtvRKcfgvgRmP5EcjNO-xiyqMMB1-Z3JJ0616Umoh9Pzpt2jufA9GPPDBHojaFmsCW7dJMHPg7QhxpjKBiGyNf_aGYJyIdTgg7YoiFss4bD87tFL3f0SOLoEnEb/s1600/560653_3753405359872_1782517359_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcNpCMOT5sFvZNmqdZtbtvRKcfgvgRmP5EcjNO-xiyqMMB1-Z3JJ0616Umoh9Pzpt2jufA9GPPDBHojaFmsCW7dJMHPg7QhxpjKBiGyNf_aGYJyIdTgg7YoiFss4bD87tFL3f0SOLoEnEb/s200/560653_3753405359872_1782517359_n.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; text-align: right;">
<span style="font-size: 21px;"><b><br /></b></span></div>
</div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-54956465272102109572013-02-05T07:04:00.002-08:002013-02-05T07:04:50.515-08:00ياشعبي حبيبي <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;">ياشعبي
حبيبي </span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-VO-yWj59eh0/UREfRCdmU0I/AAAAAAAAA-g/sGzAEj_6saQ/s1600/70465720pa7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="http://1.bp.blogspot.com/-VO-yWj59eh0/UREfRCdmU0I/AAAAAAAAA-g/sGzAEj_6saQ/s320/70465720pa7.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">ياشعبي
حبيبي</span></b></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">ياشعبي حبيبي ياروحي يابيبي ياحاطك في جيبي يابن الحلال</span></b></div>
<span lang="AR-SA"><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: 19px;"><br /></span></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">ياشعبي ياشاطر ياجابر خواطر ياساكن مقابر وصابر وعال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">ياواكل سمومك يابايع هدومك ياحامل همومك وشايل جبال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">ياشعبي اللي نايم وسارح وهايم وفي الفقر عايم وحاله ده حال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">احبك محشش مفرفش مطنش ودايخ مدوخ واخر انسطال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">احبك مكبر دماغك مخدر ممشي امورك كده باتكال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">واحب اللي ينصب واحب اللي يكدب واحب اللي ينهب ويسرق تلال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">واحب اللي شايف وعارف وخايف وبالع لسانه وكاتم ماقال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">واحب اللي قافل عيونه المغفل واحب البهايم واحب البغال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">واحب اللي راضي واحب اللي فاضي واحب اللي عايز يربي العيال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">واحب اللي يائس واحب اللي بائس واحب اللي محبط وشايف محال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">واحبك تسافر وتبعد تهاجر وتبعت فلوسك دولار او ريال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">واحبك تطبل تهلل تهبل عشان مطش كوره وفيلم ومقال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">واحبك تأيد تعضض تمجد توافق تنافق وتلحس نعال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">تحضر نشادر تجمع كوادر تلمع تقمع تظبط مجال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">لكن لو تفكر تخطط تقرر تشغلي مخك وتفتح جدال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">وتبدأ تشاكل وتعمل مشاكل وتنكش مسائل وتسأل سؤال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">وعايز تنور وعايز تطور وتعمللي روحك مفرد رجال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">ساعتها حجيبك لايمكن اسيبك وراح تبقى عبره وتصبح مثال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">حبهدل جنابك واذل اللي جابك وحيكون عذابك ده فوق الاحتمال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">وامرمط سعادتك واهزأ سيادتك واخلي كرامتك في حالة هزال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">وتلبس قضيه وتصبح رزيه وباقي حياتك تعيش في انعزال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">حتقبل ححبك حترفض حلبك حتطلع حتنزل حجيبلك جمال</span></span></b></div>
</span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 14pt;">ابقوا تعالوا زورونى</span></span></b></div>
<o:p></o:p></span></span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-_czguwkTjDo/UREfZil66iI/AAAAAAAAA-o/fGTAmsNqlyE/s1600/76image.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-_czguwkTjDo/UREfZil66iI/AAAAAAAAA-o/fGTAmsNqlyE/s320/76image.jpeg" width="246" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">احمد
فؤاد نجم<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-21533798194162451692013-01-16T03:28:00.000-08:002013-01-16T03:28:24.079-08:00الليبرالية بين تراثها التقليدي ودلالاتها المعاصرة - د. أشرف حسن منصور <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h1 dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; font-size: 44px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">الليبرالية
بين تراثها التقليدي ودلالاتها المعاصرة</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</h1>
<div>
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-yT6GU41VSwA/UPaNfBtjs-I/AAAAAAAAA98/QzIKZZwBlPk/s1600/arton9629-6859c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-yT6GU41VSwA/UPaNfBtjs-I/AAAAAAAAA98/QzIKZZwBlPk/s200/arton9629-6859c.jpg" width="196" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;"><b style="background-color: white; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; font-size: 15px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center;"><div align="justify" class="artTextmain" dir="rtl" style="font-size: 11px; line-height: 26px; margin-left: 35px; margin-right: 35px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: justify; width: 600px;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">الليبرالية<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">بين
تراثها التقليدي ودلالاتها المعاصرة <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">مقدمة:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">نقصد
بالليبرالية تلك الأفكار والمبادئ التي ظهرت مصاحبة لظهور الرأسمالية في الغرب،
وخاصة في القرن السابع عشر على يد توماس هوبز وجون لوك. وكانت موضوعة في صورة
فلسفية لأن أصحابها حرصوا على تأسيسها على مبادئ عامة كلية ونظرة شاملة للإنسان. فقد
استندت ليبرالية هوبز ولوك على تصور عن الطبيعة الإنسانية والمجتمع الإنساني،
وكذلك على افتراضات حول طبيعة المجتمع السابقة على تأسيس السلطة السياسية والتي
أطلقا عليها "حالة الطبيعة الأولى". ونود أن نؤكد في البداية على أن
الليبرالية بذلك لم تكن وليدة التأمل الفكري في طبيعة الإنسان والمجتمع كما توحي
بدايات التراث الليبرالي، ولم تكن سعيا من بعض المفكرين نحو وضع مبادئ جديدة
لتنظيم المجتمع تضمن الحرية للجميع؛ فلم تكن النيات الطيبة والأهداف الإنسانية
النبيلة وراء ظهور الليبرالية، بل كان ظهورها مشروطا بالتغيرات الاجتماعية التي
بدأت في أوروبا القرن الخامس عشر والتي أدت إلى صعود طبقة البورجوازية. فعلى الرغم
من اعتماد الليبرالية على أسس فلسفية، إلا أن لهذه الأسس بدورها قاعدتها
الاجتماعية التي انطلقت منها. لقد كانت الليبرالية تعبيرا عن البورجوازية وعن
نظرتها للإنسان والمجتمع. وبناء على هذا سوف نحلل عناصر النظرية السياسية
الليبرالية وفق الشروط الاجتماعية لوجودها والتي جعلتها ممكنة.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">1-السيكولوجيا
الفردية: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">الليبرالية
رؤية للإنسان والمجتمع والسياسة، وهي تعتمد في رؤيتها هذه على نظرة خاصة للإنسان
تتصف بكونها ذرية </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Atomist</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> أو تفتيتية، إذ ترد المجتمع إلى أفراده
المكونين له، وتنظر إلى هؤلاء الأفراد على أنهم ذرات مستقلة عن بعضها. ولا تختزل
المذاهب الليبرالية المجتمع إلى أفراده وحسب، بل هي كذلك تحمل تصورا خاصا عن الفرد.
فالفرد لديها كائن بيولوجي بصفة رئيسية، يصدر عنه سلوكا مشروطا بالرغبة في حفظ
بقائه مثله مثل أي حيوان آخر.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">يعتمد
كل مذهب ليبرالي على مبادئ تتعلق بالطبيعة البشرية؛ وكون المذهب يبدأ بهذه البداية
دليل على أن بدايته فردية في الأساس، إذ تتمثل هذه البداية في مجموعة التأملات
المتعلقة بالطبيعة البشرية التي هي في حقيقتها طبيعة فردية. فعندما نرى في مؤلفات
فلاسفة الليبرالية جزءا أول يتناول ما يسمى بالطبيعة البشرية ( 1) فيعني ذلك أنهم
يقصدون طبيعة الفرد. ويعد مبحث الطبيعة البشرية في مؤلفاتهم سيكولوجيا فردية؛ أي
مبحثا يدرس الإنسان من منطلق كونه فردا تتحكم في سلوكه الرغبة والحاجة وتشرطه حسب
منطق المثير والاستجابة. ولذلك كانت نظريات هوبز ولوك حول الطبيعة البشرية
الإرهاصات الأولى لعلم النفس التجريبي في القرن التاسع عشر.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">تحمل
نظريتا هوبز ولوك فلسفة حول الإنسان تضع الحاجات </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">needs</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
والرغبات </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">desires</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">في أساس التراتب الهرمي
لقوى الإنسان، بحيث تأتي كل من الإحساسات والمشاعر والفكر تالية على ذلك الأساس
الأول الذي يشترك فيه الإنسان مع باقي الحيوانات ( 2) . وعلى الرغم من أن فلاسفة
السياسة اليونان كانوا يعترفون بالحاجة والرغبة باعتبارهما المحددين الأساسيين للطبيعة
الإنسانية إلا أنهم أصروا على ضرورة تجاوزهما في سبيل تأسيس نظام اجتماعي وسياسي
ومن أجل قيم أكثر أخلاقية. لكن مجتمع القرن السابع عشر الذي عاش فيه هوبز ولوك هو
أول مجتمع يضفي على الرغبة قيمة ملزمة وينظر إليها على أنها عقلانية ومشروعة. والسبب
في ذلك يرجع إلى أن الظرف الاجتماعي والتاريخي آنذاك كان في حاجة إلى تبرير
التغيرات الجديدة الحادثة على مستوى الاقتصاد والتي كانت تتطلب من الفرد الزيادة
الكبرى في ثروته والسعي نحو الحصول على المزيد منها باستمرار، ذلك لأن قيم الزهد
والتقشف والقناعة والرضى بالقسمة والنصيب لم تكن لتصلح في مجتمع بورجوازي ناشئ
يسعى لزيادة الثروة. وبذلك كان النظام الاقتصادي الناشئ في حاجة إلى محفزات فردية
للعمل، ولم يكن هناك أصلح من النظرة الليبرالية عن الطبيعة الإنسانية باعتبارها
رغبة لامتناهية ( 3) ، والتي تترجم إجتماعيا إلى الرغبة في الامتلاك اللامحدود
والسعي الذي لا ينتهي لمراكمة الثروة. <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">تقيم
فلسفتا هوبز ولوك تراتبا لقوى الإنسان، بحيث تأتي الإحساسات في البداية وتليها
الانفعالات والرغبات، ثم يأتي التفكير في النهاية ومعه ملكتي الفهم والعقل، وتختص
ملكة الفهم بالوصول إلى التعميمات القائمة على انطباعات الحواس، وتختص ملكة العقل
بالوصول إلى المجردات والأفكار العامة انطلاقا من تعميم ثان للتصورات العامة
للحواس ( 4) . وكان من جراء هذا التراتب الذي يسير من الحس إلى العقل أن حدث
انفصال في نظريتيهما بين الرغبة المرتبطة بالحواس والانفعالات من جهة والعقل من
جهة أخرى. فظهرت الثنائيات الشهيرة بين الرغبة والعقل، والرغبة والإرادة، والرغبة
والأخلاق. ولأن الرغبة مرتبطة لدى الفلسفة الليبرالية بالقاعدة الأساسية للطبيعة
الإنسانية والمتمثلة في الحس والانفعال، لم يكن من الممكن للعقل والإرادة والأخلاق
أن يكون لهم استقلال عن الرغبة، ذلك لأن موقع العقل في أعلى سلم القوى الإنسانية
لا يجعله مسيطرا على باقي القوى تحته بل يجعله هو نفسه مشروطا بها، كما يجعل دوره
تنظيميا وحسب، إذ لا يفعل شيئا إلا أن يرتب الأولويات في إشباع الرغبات وينظم
الانفعالات. وبذلك أصبحت للرغبة الأولوية المطلقة في سلم القوى الإنسانية وأصبح
إشباعها هدفا في حد ذاته، بل وأصبح العقل نفسه وسيلة لإشباع الرغبة. وكان من السهل
على تطورات الفلسفة الليبرالية في القرن التاسع عشر أن تحول مفهوم الرغبة إلى
مفهوم اللذة </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Pleasure</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ومفهوم المنفعة </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Utility</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، وقد ظهر ذلك واضحا في فلسفات جيريمي بنتام وجيمس ميل وابنه جون
ستيوارت ميل.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إن
الثنائيات التي تظهر في الفلسفة الليبرالية بين الرغبة والعقل والحس والعقل ترجع
إلى أساس اجتماعي يتمثل في الانقسام بين الحياة العامة التي يتقيد فيها المرء
بالقواعد والمعايير والتقاليد وأنساق الأخلاق من جهة، والحياة الخاصة التي تتحكم
بها الرغبة والحس الشائع </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Common
Sense</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> من جهة أخرى.العقل
هو تعبير عن تلك الحياة العامة وعن قواعدها وقوانينها، والرغبة تعبير عن الحياة
الخاصة. والانفصال بين الحياة العامة والحياة الخاصة ليس انفصالا أصليا كامنا في
طبيعة المجتمعات البشرية، بل هو انفصال مميز لنمط معين من المجتمعات وفي فترة
تاريخية معينة، وهو المجتمع الذي يعزل أفراده ويحصرهم في حيزهم الخاص، المجتمع
الذي يمنع أفراده من أن يكون لهم دورا اجتماعيا نظرا لسيطرة السلطة السائدة فيه
على كل ما هو عام. وبذلك تكون ثنائيتي الحس والعقل والرغبة والعقل نقلا لتناقض
اجتماعي إلى المستوى الفلسفي.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">تذهب
الفلسفة الليبرالية إلى أن البشر يسعون وراء الرغبة وفقا لطبيعتهم. والرغبة يمكن
أن تكون في أشياء مادية أو معنوية. الرغبة في الأشياء المادية هدفها الوصول إلى
الراحة والحصول على السعادة واللذة، أما الرغبة في الأشياء المعنوية فهي رغبة في
الحصول على الشرف، والشرف هو الاحترام الذي يلقاه المرء من الآخرين، واعترافهم له
بالقوة والوجاهة ( 5) . وتؤدي هذه النظرة للرغبة إلى تناقضات عديدة. فسعي كل فرد
نحو تحصيل الماديات يؤدي حتما إلى صدام الأفراد مع بعضهم نظرا لندرة ما هو متوفر
منها؛ كما أن السعي نحو الشرف ليس سعيا بريئا يتم في الفراغ، ذلك لأن حصول المرء
على قوة ينـزعها بالمثل من شخص آخر. وهنا يحدث النـزاع الذي ينقلب بالطبع إلى
صراع، صراع على الماديات وعلى السلطة، مما يؤدي إلى الفوضى التي تنتهي بفقدان البشر
لحرياتهم. ولهذا السبب شكلت قضية النظام وقضية الحرية موضوعا أساسيا في الفكر
الليبرالي، إذ حاولت النظريات السياسية الليبرالية التوفيق بين حريات الأفراد
والنظام الاجتماعي الذي يتعرض للتهديد من جراء نفس تلك الحرية التي تنقلب بسهولة
إلى حالة من الصراع والفوضى. وقد وضعت الليبرالية الحرية في مفهوم الحق الطبيعي
ووضعت فكرة النظام في مفهوم العقد الاجتماعي، كما سوف يتضح في الصفحات التالية. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">والملاحظ
في التحليل السابق كيف أن خطا واحدا يربط بين المفهوم الليبرالي عن الطبيعة
الإنسانية وحاجاتها، واختزال هذه الحاجات إلى المال، واختزال المال للمجتمع كله
إلى أفراد؛ وهذا يدل على الصلة القوية بين الأساس الفلسفي لليبرالية والجانب
الاقتصادي منها.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">كذلك
فإن النظرة الليبرالية حول الطبيعة الإنسانية باعتبارها رغبة لامتناهية، والتي
ترجمت إلى الرغبة اللامتناهية في الامتلاك والاستحواذ اللانهائي في عصر الليبرالية
التقليدية ما بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر، ترجمت مرة أخرى في القرن
العشرين إلى التصور الاستهلاكي عن الرغبة؛ وتحولت الرغبة بذلك من رغبة لامتناهية
في الامتلاك إلى رغبة لامتناهية في الاستهلاك. لقد كان التعليم الليبرالي حول الحاجات
والرغبات خادما لأيديولوجيا الملكية الخاصة في عصر صعود الرأسمالية، ولأيديولوجيا
الاستهلاك في عصر الإنتاج السلعي الكمي الموسع.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">لقد كان
المجتمع البورجوازي الناشئ في حاجة إلى تحديد ماهية الإنسان باعتباره راغبا
لامتناهيا ومستهلكا لامتناهيا للسلع وذلك كأساس أخلاقي لاقتصاد السوق، وكنوع من
الدافعية التي تجعل النظام الجديد مبررا في نظر المجتمع ( 6) ، ضامنة استمراره في
العمل ومضفية عليه شرعية تربطه بتصور عن الطبيعة الإنسانية، وتجعل أفراد المجتمع
يقبلونه ويستمرون في تدعيمه وفي الاندماج فيه والتماهي معه. إن الإنسان المستهلك </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Homo Consumatus</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> هو من أساسيات اقتصاد السوق، وقد أدى التصور الليبرالي عن الطبيعة
الإنسانية باعتبارها حاجات ورغبات وظيفة إلحاق قيم السوق الاستهلاكية في الطبيعة
الإنسانية وجعلها الجزء الأساسي والأصيل منها. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">وتضفي
أيديولوجيا المجتمع الإستهلاكي معنى جديدا على مفهوم الحاجة وتوظفه توظيفا جديدا
يضعه في إطار فكرة المساواة. فالمساواة تصبح تساوي البشر جميعا أمام الحاجات. وبما
أن هناك حاجات أولية للنوع البشري إذن فهناك قيم إستعمالية واحدة ومتساوية بالنسبة
لجميع البشر. تصبح المساواة هي تساوي البشر أمام الحاجات وأمام موضوعات إشباع هذه
الحاجات، كما تصبح الحقوق الطبيعية للإنسان هي حقوقه في استهلاك موضوعات إشباع
حاجاته (7 ) . وهكذا يتم إلغاء كل أوجه اللامساواة الاجتماعية والتاريخية. وبذلك
لن يكون هناك معنى للتساؤل حول ما إذا كان المجتمع الإستهلاكي يحقق المساواة أم
لا، أو هل هو ديمقراطي أم لا، وهل قضى على أوجه اللامساواة أم لا، طالما أنه يوفر
إشباعا للحاجات وينقل قضية المساواة إلى المجال الإستهلاكي بأن يدعي أن كل البشر
متساوين في حاجاتهم وأنه يوفر لهم بالفعل طرق إشباعها. وبذلك أبدل المجتمع
الاستهلاكي قضية المساواة ونقلها من المجال الاجتماعي والسياسي إلى المجال المادي
الإستهلاكي. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">2-حالة
الطبيعة الأولى: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">وضعت
النظريات السياسية الليبرالية نصب عينها التساؤل حول النظام السياسي الصحيح. والحقيقة
أن هذا التساؤل لا ينفصل عن التفكير في أصول المجتمع المدني أو الحياة قبل السياسية
للإنسان. وهذا ما دفع هوبز ولوك نحو وضع نظرية في حالة الطبيعة الأولى </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">State of Nature</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> السابقة على الاجتماع البشري وظهور السلطة السياسية، وذلك لتوضيح
كيفية ظهور المجتمع والدولة انطلاقا من حالة سابقة عليهما يُفترض خلوها منهما. لم
يكن مبحث "حالة الطبيعة الأولى" باعتباره جزءا أساسيا من النظرية
السياسية موجودا في الفكر السياسي اليوناني، ويعد أول ظهور مكتمل له مع هوبز،
والسبب في ذلك يرجع إلى أن هوبز ومن بعده لوك كانا في حاجة إلى تدعيم فكرة الحقوق
الطبيعية للإنسان وإضفاء استقلال عليها، فوضعا مبحث الحالة الأولى باعتبارها
الحالة التي كان البشر يتمتعون فيها بكافة حقوقهم مطلقة ومتحررة من أية قيود. كان
هوبز ولوك على وعي بأن أي سلطة وأي نظام اجتماعي يقيد حرية الأفراد، ولذلك افترضا
أن الحالة التي خلت من السلطة كانت حالة الحرية التامة. لقد كانت حالة الطبيعة
الأولى فكرة مناسبة لليبرالية لأن ما يميزها حقيقة أساسية وهي أنها حالة من الحقوق
الكاملة وبدون أية واجبات، وهذا ما جعلها أساسية ومحورية في النظريات الليبرالية،
إذ خدمتها جيدا في تأسيس مفهومها عن الحرية باعتبارها حرية من التدخل الخارجي على
إرادة الفرد واستمتاعه بحقوقه الطبيعية ( 8) . <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">يذهب
هوبز إلى أن المجتمع شئ مصطنع يؤلفه البشر لما فيه من فائدة تعود عليهم، وهو ليس
نتاجا طبيعيا للطبيعة البشرية، لأن هذه الطبيعة لا تتعاون إلا بهدف المصلحة
الشخصية. يقول هوبز: "لا نسعى للمجتمع من أجل ذاته ووفقا للطبيعة، بل من أجل
الشرف والفائدة التي نحصل عليها منه؛ هذه هي ما نرغب فيه بصفة أساسية، أما المجتمع
فهو ما نرغب فيه بصفة ثانوية. والطريقة التي يجتمع بها البشر تُعرف بمعرفتنا
بالأشياء التي يفعلونها عندما يجتمعون. فإذا اجتمعوا لتجارة فمن الواضح أن كل واحد
منهم لا يهتم بأخيه بل بنفسه ومصلحته" ( 9) وعلى الرغم من أن هوبز يحتفظ
بالتحديد اليوناني لهدف الإجتماع البشري والذي يضعه في الخير العام، إلا أنه يغير
من معنى الخير العام بحيث يصبح المصلحة الشخصية لكل فرد من الأفراد المجتمعين؛
وبذلك يقدم هوبز تعريفا جديدا للخير يضعه في قياس منطقي شبه أرسطي، إذ يذهب إلى أن
الاجتماع البشري من أجل الخير العام، وهذا الخير العام هو مجموع المصالح الشخصية
للأفراد، أي هو مصلحة شخصية معممة على المجتمع كله، وهذه المصلحة تتأسس في الربح
والفائدة التي يحصل عليها المرء، والربح والفائدة يتمثلان في تجنب الألم والحصول
على المتع التي تؤثر في الحواس مباشرة ( 10) . <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">والبشر
متساوون في حالة الطبيعة الأولى، ومن تساويهم يأتي حقهم المتبادل في أن يحفظوا
حياتهم ويسعوا وراء المنافع الشخصية؛ وهذا ما يؤدي إلى صدامهم مع بعضهم البعض. وليس
هناك سبب ليجعل أحدهم يردع نفسه عن إلحاق الأذى بالآخر، لأن لكل واحد منهم الحق
المطلق في الدفاع عن نفسه وفي فعل ما يشاء في الآخر وفي التعامل معه بمثل ما
يتعامل الآخر معه. وأقصى ما يمكن أن يرتكب ضد الآخر في حالة الطبيعة هو القتل،
وبالتالي فالقتل مباح ضد الجميع إذ ليست عليه أية قيود، وهنا يقول هوبز مقولته
الشهيرة أن حالة الطبيعة هي "حرب الكل ضد الكل" </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Bellum Omnis contra Omnis</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> .وعندما يكتشف البشر أن حالة الطبيعة خطرة
على حياتهم كأفراد يسعون للتخلي عنها عن طريق الاتفاق على شكل من النظام، وهو نظام
الغاية الأساسية منه حماية المرء من أخيه ومن الحرية المطلقة للناس على بعضهم
البعض والتي تؤدي في النهاية إلى فقدان الحياة. هذا النظام إما أن يفرض بالعنف
ويحفظ بالقوة وبالتهديد المستمر باستخدام القوة، أو يتم التوصل إليه برضاء
الأطراف؛ والملاحظ أنه في الحالتين يتم التوصل إلى اتفاق وعقد، سواء باستخدام
القوة أو بدونها ( 11) . <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">أما لوك
فإن نظريته في حالة الطبيعة تختلف عن نظرية هوبز، على الرغم من احتفاظها بمعالمها
الرئيسية. إن حالة الطبيعة عند لوك هي الحالة التي يجد البشر أنفسهم عليها عندما
تختفي السلطة السياسية من بينهم. ويميل لوك إلى الاعتقاد في أن حالة الطبيعة
ملازمة للمجتمع البشري سواء قبل ظهور السلطة السياسية أو بعدها، لأن المجتمع مهدد
دائما بالعودة إليها، طالما أن أي نظام سياسي عرضة للإنهيار. والفرق الأساسي بينه
وبين هوبز أنه يضع الحق الطبيعي في حالة الطبيعة ويذهب إلى أن سبب الصراع فيها هو
الرغبة في حماية الحق الطبيعي لكل فرد وفي رغبة كل فرد في معاقبة كل من يتعدى على
حقوقه الطبيعية بنفسه ( 12) ؛ في حين أن حرب الكل ضد الكل عند هوبز سببها تصادم
المصالح الخاصة للأفراد.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إن حالة
الطبيعة الأولى لدى لوك هي حالة من الحقوق الكاملة، إذ يذهب إلى أن الانتقال منها
إلى المجتمع المدني لا يأتي بأي حقوق جديدة لم تكن موجودة في الحالة الأولى؛ بل إن
تنظيمات المجتمع المدني نفسها هي والحكومة لا تعمل إلا على الحفاظ على الحقوق
الطبيعية الموجودة في الحالة الأولى. لا يخلق الاجتماع أية حقوق جديدة عند لوك،
ومعنى هذا أن الحقوق التي يأتي النظام السياسي ليضمنها ويحميها هي الحقوق الفردية
أساسا، لأن حقوق الحالة الأولى هي حقوق فردية في الأساس. كما تعني نظرية لوك هذه
أن الحقوق هي حقوق أفراد فقط، وأن المجتمع، لكونه كيانا مصطنعا، فهو لا يتمتع
بالشخصية الاعتبارية وليست له أية حقوق مختلفة عن حقوق الأفراد. والحقيقة أن هذه
النظرية تلغي المجتمع باعتباره مقولة مستقلة من النظرية السياسية. كما تعني تلك
النظرية أيضا أن الأفراد إذا ما حصلوا على حقوقهم فليس هناك ما يدعو إلى البحث عن
مزيد من الحقوق للكيان الاجتماعي الذي يعيشون فيه، وقد أدت هذه النظرية إلى صعود
المفهوم الشكلي عن الحقوق والحريات باعتبارها ضمانات للأفراد؛ وعندما يتم اختزال
الحقوق إلى حقوق فردية يؤدي ذلك إلى تفتيت الكل الاجتماعي بسعي كل فرد نحو حقوقه
وانصرافه لشئونه الخاصة، والحقيقة أن هذا الوضع هو في حقيقته حالة من الطبيعة
الأولى كامنة في المجتمع المدني، بحيث تصبح الحالة الأولى باعتبارها صراعا دائما
بين الأفراد ملازمة للمجتمع، ولا تستطيع أي سلطة سياسية تدعي أنها تضمن الحقوق
الفردية القضاء على تلك الحالة الأولى الكامنة في المجتمع، بل على العكس تعمل على
إدامتها. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">لم تكن
حالة الطبيعة الأولى هي الجزء الأول من نظرية هوبز السياسية، بل سبقتها نظرية أخرى
في الحركة الفيزيائية للجسد البشري والجسد الاجتماعي. يبدأ هوبز مؤلفاته السياسية
بنظرية في المادة وحركتها وفي ميكانيكا الأجساد العضوية، ثم ينتقل منها إلى البحث
في ميكانيكا حركة الأفراد في المجتمع، ثم يتوصل إلى أن حركة الأفراد هذه ينتج عنها
المجتمع، أي أن الحركة الفيزيائية تؤدي إلى حراك اجتماعي وبالتالي إلى ظهور نظام
اجتماعي. فالمجتمع عند هوبز عبارة عن نسق من الحركة الفيزيائية للأفراد. وبالتالي
فالكل الاجتماعي لا يتحرك إلا بحركة أجزائه وليست له حركة من ذاته مستقلة عن
الأفراد. والحقيقة أن من نقدوا الفكر الليبرالي مثل هيجل وماركس وماكفيرسون أكدوا
مرارا على أن الحركة الفيزيائية للأفراد لا يمكنها من ذاتها أن تؤدي إلى حركة
اجتماعية أو نظام اجتماعي، لأن الأفراد لا يتحركون إلا انطلاقا من مجتمع قائم
بالفعل وحسب الحركة التي يتيحها النظام الاجتماعي القائم ( 13) ، وهم بذلك يؤكدون
على أن الحركة الحقيقية هي حركة المجتمع الذي يدفع أفراده لتغيير موضعهم، ذلك لأن
ظروفا اجتماعية هي التي تدفع الأفراد نحو الحركة وليست دوافع فردية؛ فالكل
الاجتماعي لديهم سابق على أفراده وهو الذي يحركهم لا العكس.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">كما أن
حالة الطبيعة ليست هي الحالة الأولى التي بدأ عندها الإنسان قبل قيام التنظيم
السياسي، بل هي حسب نقد هيجل وليو شتراوس وماكفيرسون لهوبز تجريد من المجتمع
القائم بالفعل. لا يتكلم هوبز عن الحالة السابقة على الاجتماع والتنظيم، بل عن
الحالة التي تنتج إذا خلا المجتمع من أي تنظيم، وإذا انفك الرابط الاجتماعي بين
الناس. والدليل على ذلك أن حالة الطبيعة التي وصفها هوبز تفترض وجود مجتمع قائم
بالفعل، ذلك لأنها حالة ثورة وحرب أهلية، حالة اختفاء السلطة والمجتمع، ذلك
الاختفاء الذي يؤدي إلى اندلاع الحرب؛ إنها في حقيقتها حالة المجتمع الإنجليزي وقت
الحرب الأهلية في القرن السابع عشر. عندما تختفي السلطة في المجتمع يسعى كل فرد
نحو صالحه الشخصي وحفظ ذاته وحياته والاحتياز على أكبر قدر من القوة. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">وعلى
العكس من فكرة هوبز عن حالة الطبيعة، يذهب لوك إلى أنها ليس من الضروري أن تكون
حالة أولية بدائية سابقة على المجتمع المدني بل يمكن أن تكون موجودة في حالة وجود
المجتمع. ويميل لوك وفق ذلك إلى اعتبارها حالة من غياب الحكومة لا غياب المجتمع
كله ( 14) ، ذلك لأن حالة الطبيعة يسودها قانون طبيعي، ولا يمكن تصور وجود قانون
طبيعي وسط همج أو برابرة مثل هنود أمريكا الشمالية. حالة الطبيعة يمكن أن تكون
حالة المستوطنين الأوائل لأمريكا لا حالة الهنود الحمر، ذلك لأنهم كانوا ينتمون
إلى مجتمعات وحكومات في أوروبا قبل انتقالهم لأمريكا ثم وجدوا أنفسهم بدونهما. ويعد
هذا التصور عن حالة الطبيعة مختلفا تماما عن تصور راولز مثلا لما يسميه الوضع
الأصلي، إذ ينظر إليه نفس نظرة هوبز على أنه حالة بدائية تسبق ظهور المجتمع.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">وإذا
كانت حالة الطبيعة هي حالة اختفاء الدولة وأية تنظيمات سياسية كبيرة، فإننا يمكن
أن نبحث في التاريخ عن عصور اختفت فيها الدولة لنجعلها معيارا لمفهوم حالة الطبيعة
لدى الفكر السياسي الليبرالي. وبالفعل فقد وجد عصر اختفت فيه الدولة وهو عصر
الانتقال التاريخي من العصور الوسطى إلى العصر الحديث في أوروبا. في هذا العصر لم
تكن الدولة الحديثة قد ظهرت بعد، كما شهد اختفاء الدولة الرومانية واضمحلت فيه
سلطات الملكيات القديمة وتجزأ فيه الكل الاجتماعي إلى دويلات ومدن مستقلة
وإقطاعيات. وحينذاك شكل التجار والفرسان ورجال الدين والنبلاء مجتمعات خاصة بهم
ونظموا أنفسهم في جمعيات ونقابات وذلك لمواجهة حالة اللانظام والفوضى الناتجة عن
اختفاء الدولة. وما نستخلصه من هذه الحقيقة أنه عندما وُجدت حالة طبيعية واقعية
شهدت اختفاء الدولة لم تكن مكونة من أفراد متصارعين كما ذهب هوبز ولوك، بل من
تنظيمات اجتماعية ضمت أفرادها في ظل مصلحة عامة مشتركة. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">لكن هل
حالة الطبيعة الأولى مجرد افتراض نظري لم يكن له وجود في الواقع؟ لقد رأينا أن
حالة المستوطنين الأوروبيين لأمريكا الشمالية كانت بالفعل حالة من الطبيعة الأولى،
وقد ظهر ذلك واضحا في عملية الإبادة الجماعية للعرق الهندي هناك، فقد كانت حربا
للكل ضد الكل، لا بمعنى أنها حرب بين الأفراد وبعضهم، بل بمعنى أنها كانت حربا
للمستوطنين البيض باعتبارهم كلا على العرق الهندي باعتبارهم كلا أيضا. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">كما أن
حالة حرب الكل ضد الكل هي حالة واقعية وتاريخية حدثت مرارا في تاريخ الجنس البشري
باعتبارها حربا عالمية؛ وقد أشار هيجل إلى أن هذه الحالة هي السائدة بين الدول. فعلى
العكس من تأملات كانط التي بشرت بإمكانية الوصول لسلام دائم بين الدول، ذهب هيجل
إلى أن العلاقات الدولية بين دول كل منها ذات سيادة لا يمكن أن تكون إلا حالة من
الطبيعة الأولى التي تميزها الحرب بصفة أساسية. يقول هيجل: "تتمثل القضية
الأساسية للقانون الدولي في أن المعاهدات باعتبارها أساس الإلزامات بين الدول يجب
أن تُحفظ"، أي أن أساس القانون الدولي ما هو إلا إلزام أخلاقي يحدد ما يجب أن
يكون، وليست له سوى سلطة أخلاقية ولا يحوز على قوة من ذاته تجعل الدول تلتزم به، "..وبما
أن سيادة الدولة هي أساس علاقاتها مع غيرها، فإن الدول بذلك تكون في حالة الطبيعة
الأولى بالنسبة لبعضها البعض. فحقوقها لا تتحقق إلا من خلال إراداتها الفردية لا
من خلال إرادة عامة (تفوق الدول وتشكل) قوة دستورية فوقها" ( 15) . إن
العلاقات الدولية بين الدول باعتبارها كيانات جزئية قائمة بذاتها كما لو كانت
أفرادا هي حالة من الطبيعة الأولى كما وصفها هوبز ولوك، إذ يفرض الأقوى إرادته
وقانونه على الأضعف.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">وتتضح
مواجهة هيجل لليبرالية السياسية من قوله أن حالة الطبيعة وقانون الطبيعة الذي يصدر
عنها هو سيادة الأقوى وغلبة القوة والعنف والفوضى، حالة يجب على البشر أن يتخطوها.
أما حالة المجتمع فهي الحالة التي يظهر فيها الحق. والحق لا يظهر في حالة الطبيعة
الأولى بل في حالة المجتمع، "والذي يجب أن يقيد ويضحى به هو الإرادة الهوجاء
والعنف في حالة الطبيعة" ( 16) لا الحق الطبيعي للأفراد الذين تذهب النظريات
الليبرالية إلى أنهم يحوزون عليه بالكامل في حالة الطبيعة والذين يقيدون جزءا منه
ويستغنون عنه في سبيل إقامة النظام السياسي. البشر لا يضحون بجزء من حقوقهم
وحرياتهم في سبيل الانتقال إلى الحالة الاجتماعية، بل يقيدون الهمجية والعنف
السائد في حالة الطبيعة. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إن
مفهوم حالة الطبيعة الأولى باعتباره جزءا أول من النظرية السياسية الليبرالية
ينطوي على عملية تجريد من المجتمعات القائمة بالفعل، فهو يضع في حالة الطبيعة
الأولى الخصائص التي تصلح لأن ينبني عليها المجتمع والنظام السياسي حسب الرؤية
الليبرالية لهما. فحالة الطبيعة في هذه النظريات هي حالة الحقوق الكاملة والحريات
المطلقة، كما لو أن كل نظام يأتي بعد الحالة الأولى يشكل قيودا على الحقوق الأصلية
والحريات الأصلية. كما أن تأسيس المجتمع والسلطة السياسية لا يلغي حالة الطبيعة
الأولى وينحيها جانبا بغير رجعة، ذلك لأن حالة الطبيعة تظل كامنة ومحايثة لكل نظام
يأتي بعدها، تظل الشبح الذي يحوم فوق النظام الاجتماعي ويهدده بالعودة مرة أخرى
إذا ما فشل هذا النظام. وبذلك يكون المفهوم جزءا من حجة دائرية تضع في المقدمات ما
تريد إثباته وتجعل بداية الحجة تصادر على المطلوب، كما أنها تفسر نشأة النظام
انطلاقا من الرغبة في تجاوز الحالة الأولى، وتفسر الحالة الأولى على أنها اختفاء
للنظام وبذلك تجعلها ملازمة لكل نظام، إذ هي ما يظهر في حالة فشله. هذا بالإضافة
إلى أن تصور هوبز عن النظام الذي ينتج عن الحالة الأولى ليس نظاما اجتماعيا
وسياسيا حقيقيا بل هو شكل من أشكال الحالة الأولى، إنه تنويعة على الحالة الأولى
وتطورا لها لا إلغاءا كاملا لها وحلولا محلها؛ ذلك لأن النظام وفق هوبز يتحقق
بإرادة الأقوى وتسليم الجميع له، حتى لو كان هذا الأقوى مجموعة من الأفراد أو
كيانا مصطنعا يسمى المجتمع أو "الإنسان المصطنع" ( 17) . <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إن
السبب الذي جعلنا نتناول بإسهاب الانتقادات التي وجهت لمفهوم الحالة الأولى أن هذا
المفهوم قد عاد ليكتسب أهمية على يد جون راولز الذي أعاد صياغته تحت مسمى "الوضع
الأصلي" </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">The Original
Position</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
. فبينما كان يشير تاريخ الفكر السياسي التالي على هيجل إلى تناقص الاهتمام بمفهوم
الحالة الأولى وعدم تشكيله لمنطلق أي نظرية سياسية، عاد هذا المبحث إلى الظهور في
كتاب راولز "نظرية العدالة" </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">A Theory of Justice</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> سنة 1971. وقد عاد بشكل جديد وبمبررات ودعائم مختلفة. لقد كان
راولز في حاجة إلى إحياء مبحث الحالة الأولى للتأكيد على المساواة الأصلية للبشر،
وفي نفس الوقت لتبرير كل أوجه اللامساواة على أنها نتيجة لاختلاف الكفاءة الشخصية
لكل فرد والتي ينميها انطلاقا من الوضع الأصلي للبشر والمتمثل في عدم التمايز في
المهارة بين الأفراد. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">3-الحق
الطبيعي: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">تحمل
نظرية هوبز في الحق الطبيعي طابعا ميكانيكيا واضحا مصدره الرؤية المادية التي
يعتنقها والنـزعة التجريبية الميكانيكية التي تميز رؤيته لعالم الطبيعة والعالم
الإنساني على السواء. يستنتج هوبز الحقوق الطبيعية من الطبيعة البشرية، فهو يذهب
إلى أن البشر كائنات ميكانيكية متحركة، ولكي تستمر في الحركة يجب أن تشبع حاجاتها.
إشباع الحاجات إذن جزء أساسي من الحق الطبيعي للإنسان. والحاجات الأساسية للإنسان
هي الحاجات اللازمة في استمراره في الحركة وهي حفظ حياته بتوفير مأكل وملبس ومأوى
وحماية ( 18) . ولا يستطيع الإنسان تأمين هذه العناصر إلا إذا كان مالكا لمصادرها،
وبالتالي فحق ملكية مصدر إشباع الحاجات هو الحق الطبيعي الأول والأساسي. نرى هنا
كيف تؤدي حجة هوبز منطقيا من الطبيعة البشرية إلى حقوقها الطبيعية ثم إلى حق
الملكية الذي يعد الهدف الأساسي لمبحث هوبز في الطبيعة البشرية. كما نرى كيف أن
النـزعة المادية الميكانيكية تعد خيطا واحدا يربط نظريته في المعرفة بفلسفته
الطبيعية وفلسفته في الإنسان وتصوره عن طبيعة المجتمع البشري. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">والحقيقة
أن المبادئ الليبرالية كانت ثورية وتقدمية في عصرها، القرن السابع عشر الذي كان
الإقطاع فيه لا يزال منتشرا، ولا تزال فكرة الحق الإلهي للملوك قائمة. في ظل نظام
إقطاعي ونظامه التراتبي تظهر الفردية الليبرالية على أنها ثورية وتقدمية
بالمقارنة، لكنها تتحول إلى أيديولوجيا في فترة لاحقة، تتحول إلى نظرية تبريرية
للأوضاع القائمة عندما تنقلب هذه الأوضاع ذاتها إلى قوة قمعية وتظهر سلبياتها على
المجتمع.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">يتصف
مفهوم الحق الطبيعي بعدد من الخصائص المميزة وهي:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">1. المساواتية: </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Egalitarianism</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ويعد توماس هوبز هو أول من ظهرت لديه هذه الفكرة، إلا أنه يبنيها
على معان سلبية. إذ يذهب هوبز إلى أنه على الرغم من الاختلاف بين القوي والضعيف
إلا أن الضعيف يمكن أن يقتل القوي، وبذلك فهما متساويان. لاحظ كيف يضع هوبز أساس
التساوي في إمكانية القتل المتبادل التي يشترك فيها القوي والضعيف؛ إنه يؤسس مفهوم
المساواة على إمكانية القتل المتبادل. كما يذهب إلى أنه على الرغم من الاختلاف في
الثقافة والتعليم إلا أن الجاهل يتساوى مع المتعلم في القدرة على التدبر </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Prudence</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ، أي السعي نحو تحقيق المصلحة الشخصية والنجاح الفردي. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">2. الفردية: </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Individualism</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . بينما ذهب فلاسفة اليونان إلى أن الإنسان حيوان سياسي بطبعه،
ذهبت نظريات الحق الطبيعي على العكس من ذلك إلى أنه غير اجتماعي بطبعه، ويرجع ذلك
إلى أن الأفراد متساوين وبالتالي ينزعون دائما نحو الاستقلال عن الجماعة والتميز
عنها، ونحو التخلص المستمر من أي قوة تفرض عليهم. ومن هنا فإن أي التزام من أي نوع
يكون ضروريا لنشأة المجتمع يحتاج إلى تفسير من نوع خاص. فالنظام السياسي بذلك يصبح
نتيجة اتفاق وإجماع بين أفراد، ويصبح في نفس الوقت شيئا مصطنعا، ويمكن بذلك أن
يكون مؤقتا ومزعزع الأسس لأنه عرضة للتغير الدائم ( 19) . <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">3. الطوعية: </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Voluntarism</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . بما أن الحالة الأساسية للإنسان هي حالة المساواة وحالة
اللامجتمع يصبح أي نظام نتيجة للفعل الطوعي للأفراد. ومعنى ذلك أن المجتمع من صنع
الأفراد وتابع لإرادتهم بحيث يستطيعون تغييره أو تعديله كيفما شاؤوا. والحقيقة أن
هذه الفكرة من أكثر الأفكار الليبرالية ثورية، وهي السبب وراء ظهور الفكر
الليبرالي بمظهر القوة التقدمية الثورية في مرحلة صعود البورجوازية، ذلك أن فكرة
المجتمع باعتباره من صنع الأفراد كانت مواجهة لفكرة المجتمع باعتباره رابطة طبيعية
تقليدية والتي كانت تسود العصور الوسطي والنظام الإقطاعي بها. لقد كانت هذه الفكرة
هادمة لأسس الإقطاع بتركيزها على أولوية الأفراد في صنع المجتمع، لكنها سرعان ما
تحولت إلى فكرة أيديولوجية عندما استخدمت لهدم كل محاولة لوضع تشكيلة إجتماعية
مختلفة عن التشكيلة البورجوازية بتركيزها على تفتيت الكل الاجتماعي إلى أفراد ( 20)
. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">4. الاختزالية: </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Reductionism</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. المعرفة لدى نظريات الحق الطبيعي هي اختزال أو رد الكل إلى
أجزاءه المكونة له على اعتبار أنه مركب من هذه الأجزاء المستقلة عن بعضها، وعلى
أساس أن التركيب بينها ليس إلا تجاورا مكانيا لا تفاعلا واعتمادا متبادلا. ومعرفة
العالم الاجتماعي تتحقق برد هذا العالم إلى أجزائه الصغيرة الذرية، أي الأفراد،
وممارسة رد آخر للأفراد إلى سلوكهم، وإرجاع هذا السلوك إلى الرغبات والحاجات. وبذلك
يكون النموذج الأعلى والمثالي لعلم السياسة علم نفس ميكانيكي وآلي للنـزعات
والرغبات. وبما أن الرغبة الأساسية للإنسان هي حفظ الذات، تكون السياسة كلها مجالا
للمصلحة الشخصية؛ لا لمصلحة أشخاص معينين بالطبع، بل للمصلحة الشخصية في ذاتها
باعتبارها قيمة معممة على المجتمع كله. ويطلق على هذا الشكل من ممارسة المعرفة "التحليل"
</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Analysis</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">، وقد طبعت الفلسفة
التحليلية كل فكر ليبرالي وشكلت له الأساس الإبستمولوجي منذ هوبز ولوك وعبر هيوم
وبنتام وميل وحتى فريدريك هايك وميلتون فريدمان.<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">5. الكلية: </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Universalism</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . ينـزع مفكرو الحق الطبيعي نحو وضع خصائص عامة تميز ما يسمونه
بالطبيعة الإنسانية التي يعتبرونها ثابتة على مر الزمان وفي كل مكان، وانطلاقا من
هذه الطبيعة البشرية يستنتجون نظرية في السيادة وفي شكل الحكومة يدعون أنها هي
المتفقة معها ( 21) .<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">وقد
تعرضت نظرية الحق الطبيعي لانتقادات عديدة أهمها نقد إدموند بيرك في أواخر القرن
الثامن عشر، ونقد هيجل في أوائل القرن التاسع عشر والسابق الإشارة إليه، ونقد
المفكر القانوني هالويل في النصف الأول من القرن العشرين. ينقد بيرك مفهوم الحق
الطبيعي باعتباره مفهوما ميتافيزيقيا "يدخل الحياة العامة كما لو أنه أشعة من
الضوء تدخل وسطا كثيفا، وتنحرف وتنكسر عن مسارها المستقيم.. وفي وسط الكتلة
الكبيرة والمعقدة من المشاعر والاهتمامات الإنسانية تمر الحقوق البدائية للناس
بعمليات متنوعة من الانحرافات والانكسارات والانعكاسات بحيث يصبح من اللغو الحديث
عنها كما لو أنها استمرت في بساطتها واتجاهها الأصلي" ( 22). يفترض بيرك،
تمشيا مع نظريات هوبز وجروشيوس ولوك، أنه قد وجدت حقوق طبيعية للبشر في الحالة
الأولى، لكنه يشك في احتمال أن تكون هذه الحقوق قد انتقلت كما هي وبكاملها إلى
المجتمع بعد تأسيس النظام الاجتماعي وترك الحالة الأولى، ذلك لأن الحقوق الطبيعية
لن تثبت على حالها البدائي الذي ظهرت به في الحالة الأولى، وواقعة دخولها المجتمع
المدني تغير من طبيعتها واتجاهها بحيث أنها لا تعد حقوقا ولا تعد طبيعية بل تصير
شيئا آخر غير الذي كانت عليه. صحيح أنه قد كانت هناك حقوقا طبيعية في الحالة
الأولى، إلا أنها لم تعد طبيعية ولم تعد حقوقا بمجرد دخولها في نسيج الحياة
العامة، كما لا يمكن العودة إليها أو حتى إعادة صياغتها بمفردات المجتمع المدني.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">أما
هالويل فيلسوف القانون فيذهب إلى أن المفكرين الليبراليين في القرن السابع عشر
أمثال جروشيوس ومدرسته، بالإضافة إلى سبينوزا، كانوا يعتقدون في نظريتين مختلفتين
عن الحقوق. تقول النظرية الأولى أن الأفراد يقبلون القانون ويخضعون للنظام لأن هذا
القانون يصدر عن حقائق وقيم خالدة، فهذا هو مصدر شرعيته؛ وتُعرف هذه الحقائق
والقيم الخالدة عن طريق العقل والضمير. أما النظرية الثانية فتقول أن الأفراد
يخضعون للقانون لأنه صادر عن إرادتهم الحرة وعن إجماعهم واتفاقهم. ولم يكن هؤلاء
المفكرين على وعي بأن هاتين النظريتين متعارضتين، وذلك يرجع إلى تمسكهم بالتراث
الديني المسيحي وبعقلية القرن السابع عشر التي تفترض أسسا مطلقة لفكرة الحقوق
الطبيعية ( 23) . ومصدر التعارض بين النظريتين أن الأفراد من الممكن أن يتفقوا على
ما يتعارض مع القانون الطبيعي باعتباره حقائق وقيم خالدة، فمن الممكن أن يتفقوا
على إبادة شعب آخر أو احتلال أرضه أو استغلاله؛ فليس كل ما يتفق عليه الناس متفقا
مع القانون الطبيعي. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">ومع
تحول الفكر الليبرالي إلى أيديولوجيا تبريرية للرأسمالية وتجسده في الأنظمة
القانونية للدول الغربية تحولت الليبرالية إلى صيغة شكلية واتخذت طابعا وضعيا. إذ
تم رفض كل القيود الاجتماعية على الإرادة الذاتية، وبالتالي تحولت الحقوق الطبيعية
إلى حقوق فردية، ولم تعد هذه الحقوق الفردية تظهر على أنها خصائص إنسانية موضوعية،
بل باعتبارها امتيازات شكلية قضائية. كما لم تعد فكرة النظام الطبيعي الذي يضم
الفرد والدولة إمكانية قابلة للتحقيق أو نظاما عقلانيا يتطلب من الأفراد جهدا
لتحقيقه، بل أصبحت أيديولوجيا تستخدم في إسكات كل معارضة للنظام باعتبارها عصيانا
وخروجا على الإجماع ( 24) . <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">كما أدى
تجمد المبادئ الليبرالية في صيغ قانونية شكلية وتحولها إلى أيديولوجيا تبريرية أن
أصبحت فكرة الحق الطبيعي في التملك الخاص مبررا للنظام الرأسمالي والاستغلال الذي
يمارسه. إن مبدأ الملكية الذي تكلم عنه لوك في القرن السابع عشر يختلف تماما عن
مفهوم الملكية في القرنين التاسع عشر والعشرين. لقد كان لوك يقصد الملكية الصغيرة
التي تمكن المرء من تلبية احتياجاته، وتختلف هذه تماما عن الملكية الاحتكارية لعمل
الغير ولوسائل الإنتاج في الاقتصاد المعاصر ( 25) . لم يكن لوك يعرف ملكية
المؤسسات الاحتكارية، بل كان يقصد الملكية التي يمكن للفرد أن يحوز عليها بنفسه
ويشتغل عليها بعمله. عندما تنظر ليبرالية القرنين التاسع عشر والعشرين إلى الملكية
الخاصة على أنها حق طبيعي فهذا يعني أنها تضفي الشرعية على استغلال عمل الغير
والاستحواذ على الموارد الطبيعية ووسائل الإنتاج لجني الربح الشخصي. ولم يكن هذا
ما يقصده لوك أبدا.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إذا كان
لفكرة الحق الطبيعي محتوى من الصدق بعيدا عن الإطار الأيديولوجي الذي نشأت وصيغت
فيه واستخدمت للدفاع عنه، أي إذا كانت تعبر بالفعل عن حقوق إنسانية ثابتة وخالدة،
فإن نقد ماركس يستطيع أيضا أن يعبر عن هذا المحتوى ويفسره. فماركس يذهب إلى أن
مفاهيم الحق الطبيعي كانت بالفعل تعبيرا صادقا عن البورجوازية ورؤيتها للعالم
وللمجتمع، وعن وضعها الطبقي ومشروعها في تغيير العلاقات الاجتماعية والنظام
الإقطاعي القديم، إذ لم تكن هذه المفاهيم مجرد أكاذيب أو أوهام. لكن مصداقيتها
ومشروعيتها ليست مطلقة بل هي صادقة ومشروعة طالما كانت تعبيرا عن فكر الطبقة التي
تتبناها وعن أوضاعها الاجتماعية الواقعية ومشروعها السياسي، إلا أنها تحولت إلى
مفاهيم أيديولوجية عندما حاولت البورجوازية فرضها على باقي طبقات المجتمع
واستخدامها لفرض سيطرتها وكبت التناقضات الطبقية والتعتيم عليها ( 26) ، وبذلك
تحولت فكرة الحق الطبيعي من قوة تحرر إلى قوة هيمنة، والسبب أنها استخدمت لتبرير
حق التملك الخاص لعمل الغير ولوسائل الإنتاج، وتحول الحق الطبيعي للفرد في حياة
ومأوى وعمل وحماية إلى حق طبيعي في الاستحواذ اللانهائي على الملكية والثروة،
وبالتالي على عمل الآخرين. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">والملاحظ
أن هوبز ولوك قد اهتما بالحقوق أكثر من اهتمامهما بالحريات، وهذا يرجع إلى أنهما
كانا ينظران إلى الحق باعتباره الضامن الحرية، فحق الملكية الخاصة مثلا كان هو
الضامن الأساسي للحرية الشخصية والمدنية لديهما. أما الفكر الليبرالي المعاصر
والذي يتجسد في أعمال فريدريك هايك وجون راولز، فقد اهتم على العكس بالحريات أكثر
من اهتمامه بالحقوق. لقد كان اهتمام هوبز ولوك منصبا على الحقوق لأنها كانت موضوعا
حيويا وحساسا يتصل بقوة بالظروف الاجتماعية لعصرهما؛ إذ شهد ذلك العصر استمرارا
للحق الأرستقراطي الوراثي والحق الملكي الإلهي؛ ولذلك فقد أتيا بنوع جديد من
الحقوق أكثر جذرية وأكثر ثورية وهو الحق الطبيعي الإنساني، واستعانا بالكتاب
المقدس للتدليل على وجود مثل هذا الحق، أي ليثبتا أن الكتاب المقدس يؤيد الحق
الطبيعي للإنسان لا الحق الإلهي للملوك، ساحبين بذلك البساط من تحت أقدام السلطة
الكنسية التي كانت متحالفة مع الإقطاع والملكيات المستبدة في أوروبا. موضوع الحق
إذن كان موضوعا صراعيا ونضاليا بالنسبة لهما ولذلك أولياه عناية أكبر من مفهوم
الحريات. أما هايك وراولز فهما على العكس يهتمان بالحريات أكثر من الحقوق، ذلك
لأنهما اعتقدا أن الدساتير الديمقراطية الحديثة ضمنت الحقوق في حين أن المطلوب في
نظرهما هو ضمان الحريات، وذلك لما عاصراه من صعود الأنظمة الشمولية في الشرق
والغرب على السواء؛ كما أنهما لاحظا أن ضمان الحقوق يختلف عن ضمان الحريات، وأن
الحرية يمكن أن تنكمش حتى في ظل دساتير تكفل الحقوق.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">هذا
بالإضافة إلى وجود دافع أيديولوجي وراء تركيزهما على الحريات، وهو أن الخوض في
موضوع الحقوق سوف يأتي معه بحقوق أخرى غير الحقوق الفردية مثل الحقوق الاجتماعية
التي ينكران وجودها من منطلق أن حرية الفرد هي حقه الوحيد الذي يمكن تصوره، وأن
حرية كل أفراد المجتمع هي كل المطلوب، وبذلك يتم اختزال الحق الاجتماعي لديهما إلى
حق الأفراد في الحرية وحسب. فإذا ما حاولا الخوض في موضوع الحقوق فسوف يجدان
نفسيهما ينجرفان نحو إعطاء الأولوية للحق الاجتماعي الذي يتجاوز الأفراد، ونحو إعطاء
الأولوية لما ينظران له على أنه يحمل شبهة الاشتراكية، في حين أنهما المدافعين
الأثيرين عن الرأسمالية الليبرالية.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إن الحق
الطبيعي الذي تقصده الليبرالية التقليدية هو حق فردي وشخصي، وينتهي في النهاية إلى
أن يكون الحق في الملكية الخاصة. لم تهتم الليبرالية التقليدية سوى بالحق الطبيعي
باعتباره حقا فرديا، لكن يمكننا فهم الحق الطبيعي من وجهة نظر أخرى، أي باعتباره
حقا اجتماعيا. الحق الاجتماعي هو حق فئة اجتماعية كاملة في أن تحوز على حقوقها
الاقتصادية والسياسية وما يقابلهما من مكانة اجتماعية. والحقيقة أن جميع النضالات
الاجتماعية في القرنين التاسع عشر والعشرين كانت نضالات باسم الحقوق الاجتماعية،
مثل حقوق العمال والفلاحين والزنوج وسكان المستعمرات والطلبة والنساء والأقليات في
كل مكان. عندما تحصل فئة اجتماعية على حقوقها باعتبارها فئة يحصل أفرادها بالتالي
على حقوقهم الفردية؛ لكن العكس ليس صحيحا، لأن حصول الأفراد على حقوق فردية لن
ينهي التمييز والتحيز ضد الفئة التي ينتمون إليها أبدا. والحقيقة أن الالتفاف حول
الحقوق الاجتماعية بإتاحة شئ من المميزات للأفراد كانت الأسلوب المفضل للنظم
الحاكمة، وقد حدث ذلك في الرأسماليات الغربية من إعطاء مكاسب مادية ومميزات
تأمينية للعمال، ورفع الحد الأدنى لأجور النساء التي كانت خلف أجور الرجال بمراحل،
وإتاحة الفرصة للزنوج كأفراد في الصعود الاجتماعي مع عدم انتهاء التمييز العنصري
ضدهم بالكامل وبقاء أوجه اللامساواة على حالها.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إن فهم
الحق الطبيعي على أنه حق فردي يجعل نظريات الحق الطبيعي شكلية وصورية ومجردة وبدون
مضمون عيني حقيقي، لأنها تركز على الفرد فقط، وهذا الفرد ما هو إلا تجريد؛ مقولة
مجردة لانطباقها على كل فرد وأي فرد. ولا يتحقق المضمون العيني للحق الطبيعي إلا
عندما يُفهم على أنه حق اجتماعي. هنا فقط يستطيع مفهوم الحق الطبيعي التخلص من
الطابع الشكلي المجرد الذي يطبع الحق الفردي والشخصي ويتصف بالعينية والواقعية
والامتلاء الواقعي عندما يصبح حقا اجتماعيا لطبقة أو فئة. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">4- الحق
في الملكية الخاصة: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">كان
الليبراليون الإنجليز في القرن السابع عشر هم أول من جعل الملكية الخاصة حقا
طبيعيا، وأول من ربط بين الفردية والنـزعة الاستحواذية </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Possessivism</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . كما ذهبوا إلى أن الفرد لا يدين لأحد ولا لمجتمعه بملكيته، ولا
تستتبع ملكيته هذه أي واجبات عليه نحو مجتمعه. هذا بالإضافة إلى أنهم وعلى رأسهم
هوبز قد فهموا الحرية على أنها الحق في العزلة، أي في الانعزال عن الآخرين
وإخراجهم عن نطاق ملكية الفرد ( 27) .<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">يأتي
هوبز في سياق نظريته السياسية بمجموعة من الافتراضات التي لم يعلن عنها بوضوح،
والتي يتضح فيها تأثير المجتمع البورجوازي الناشئ ونظامه الاقتصادي. فهو يذهب إلى
أن العلاقات بين الناس في المجتمع تسير حسب ما يتمتع به كل فرد من قوة، وأن حركة
المجتمع كله هي حركة القوى العاملة فيه ( 28) . والملاحظ أن علم الفيزياء المعاصر
لهوبز كان يتكلم هو الآخر عن القوة وينظر لها ويعتبرها محركة الكون كله في صورة
الجاذبية؛ بحيث ظهرت الفيزياء النيوتونية باعتبارها نظرية في قوة الجاذبية بصفة
أساسية، وكانت جزءا مهما من التصور الميكانيكي عن العالم والذي بدأ يسود في النصف
الثاني من القرن السابع عشر. هذا التصور الميكانيكي كان متزامنا مع اكتشاف الآلة
وقدراتها الإنتاجية الخيالية، وبذلك أخذ العلماء يفهمون الطبيعة على أنها آلة
كبيرة معقدة. إن التصور الميكانيكي عن العالم والإنسان عند هوبز هو انعكاس لهذا
التطور الجديد في أسلوب الإنتاج والذي صاحب صعود البورجوازية.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">وتحمل
نظرية هوبز في القوة طابعا كميا، إذ تنظر إليها على أنه من المكن قياسها وتقييمها
من قبل الطرف الآخر، وهي محل انتقال وزيادة ونقصان وانتزاع، وبذلك تكون مثل أي
سلعة في السوق؛ وبالفعل فهناك سوق للقوة، فيه فرق بين ما يشعر به المرء من قوة
وكرامة، وما يكون عند الناس من شعور نحوه بالقوة والكرامة، وفي الغالب فإن تقييم
الناس لمدى قوته هو الذي يسود، مثلما يحدد حجم الطلب سعر السلعة. كما أن سعي المرء
نحو مزيد من القوة ليس سعيا فطريا أو فسيولوجيا، بل هو يفترض حيازة المرء على
ملكية يستطيع بها المطالبة بمزيد من القوة أو الاستحواذ على المزيد من الملكية
بالاعتماد على ما عنده منها منذ البداية، فالملكية تتيح الحصول على المزيد منها،
أما من لا يملك فلا يستطيع الحصول على أي شئ. إن مفهوم القوة عند هوبز كما نرى
يفترض سوقا للقوى قائم على أساس السوق الاقتصادي بمعناه الرأسمالي، حيث لا يتم
تبادل السلع وحسب، بل الممتلكات وقوة العمل البشرية ( 29) ؛ وعندما تكون قوة العمل
البشري خاضعة لمنطق السوق، تباع وتشترى ويحتكر ما تنتجه من قبل آخرين غير أصحابها،
وعندما يكون المرء مرغما على أن يبيع قوة عمله لآخر أو يموت جوعا، تضيع الكرامة
الإنسانية وتصبح هي ذاتها سلعة تباع وتشترى في السوق <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">تحمل
نظريتا هوبز ولوك تحيزا لصالح أصحاب الملكية وضد من لا يملكون. إذ يذهب هوبز إلى
أن العامة </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">The Common
People</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ليس أمامهم
سوى أن يقبلوا السلطة وسيادة الهيئة الحاكمة، طالما أنه ليس هناك بديل عنها. ذلك
لأنه لا مصلحة لهم في مواجهة هذه السيادة أو في تدعيمها، لأنهم بطبيعة وضعهم خارج
مجال السياسة الذي لا يشمل إلا أصحاب الملكية. هؤلاء العامة ليست لهم مصلحة مباشرة
في الاعتراف بسيادة من يسودون، على العكس ممن يملكون، ويصبح العامة بذلك صفحة
بيضاء قابلة لأن تكتب السلطة فيها ما تشاء. والملفت للنظر ظهور مفهوم الصفحة
البيضاء </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Tabula Rasa</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في نظرية هوبز السياسية والذي يقصد بها
العامة، قبل ظهورها لدى لوك في نظريته في المعرفة والتي قصد بها العقل قبل أن يتصل
بالعالم التجريبي. ويستمر هوبز في الحديث عن العامة بقوله أن هؤلاء ترضيهم
الاعتقادات الدينية وتجعلهم يقبلون بأوضاعهم، ولذلك سوف يكون من الأسهل جعلهم
يقبلون السلطة بالعقل، أي من منطلق كونها تعبيرا عن العقلانية، وتكون السلطة
تعبيرا عن العقلانية عندما تكون ضامنة لحقوق الملكية الخاصة. وكل ما على السلطة أن
تفعله إزاء العامة هو تحرير جزء من وقت عملهم ليتلقوا التوجيهات من هؤلاء الذين
يتولون مهمة نبرير السلطة أمامهم. وتعد وجهة نظر هوبز هذه إعلانا مبكرا وبسيطا عن
المهمة الأيديولوجية للسلطة في ظل الرأسمالية وعن الوظيفة الأيديولوجية للدولة، إذ
نجد في نظرية هوبز السابقة الشكل الأولي الجنيني لما سيتطور بعد ذلك في صورة
الإعلام الحديث ومهمته الأيديولوجية في الهيمنة. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">كما
افترض لوك علاقة عمل مأجور في حالة الطبيعة الأولى، وذلك بقوله أن منتج العامل
الذي يعمل لدي يعد ملكي وذلك دون اعتراف من آخرين ودون حاجة إلى إجماع المجتمع أو
رضائه؛ وهو بذلك يخرج علاقة العمل المأجور من نطاق العقد الاجتماعي ( 30). كما جعل
لوك حق الثورة هو الطريقة الوحيدة لممارسة المواطنة، لكنه في نفس الوقت سحب ذلك
الحق من العمال المأجورين. وينظر لوك إلى هؤلاء على أنهم غوغاء وغير قادرين على
الفعل السياسي العقلاني، وإذا اتحدوا فسوف يتحدون في عصيان مسلح، ولذلك أنكر عليهم
حق الثورة الذي احتفظ به لأصحاب الملكية من الطبقة الوسطى( 31) . والحقيقة أن موقف
لوك من العمال المأجورين هو نفس موقف النظام الرأسمالي طوال تاريخه، وهو أيضا موقف
كل رجل أعمال إزاء من يعمل عنده. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">حملت
النظريتان السياسيتان لهوبز ولوك مسلمات مستقاة من ثلاثة مصادر: الاقتصاد
الرأسمالي الناشئ، ونموذج السوق الرأسمالي، والمجتمع البورجوازي. فقد أعطت هذه
العوامل الاقتصادية-الاجتماعية للمجتمعات الأوروبية في القرن السابع عشر حقا لم
يكن موجودا من قبل، وهو الحق في التملك والاستحواذ غير المحدود والمراكمة
اللامحدودة للثروة. ويبحث ماكفيرسون عن الأساس الفلسفي-القيمي الذي يكمن وراء هذا
الحق الجديد ويحدده في تصور عن الطبيعة الإنسانية باعتبارها طبيعة راغبة في
الأساس، والنظر إلى هذه الرغبة على أنها عقلانية ومشروعة؛ وما أضفى عليها
العقلانية والمشروعية النظام الاقتصادي الناشئ المكون من العلاقات الرأسمالية
والسوق الحر والطبقة البورجوازية التي كونت نفسها في ظل هذا النظام الجديد. والحقيقة
أن الحق اللامحدود في التملك والاستحواذ يتحول عمليا إلى الحق في الاستخدام
اللامحدود لقوى الآخرين وعملهم، بما أن النظام الرأسمالي يحول العمل إلى سلعة
يستطيع المرء بيعها لآخرين ويعطي الحق للآخرين في شرائها والاستحواذ على كل ما
تنتجه ( 32) .<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">5-العقد
الاجتماعي: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">تعد
نظرية العقد الاجتماعي النتيجة المنطقية للمسلمات التي بدأ بها الفكر الليبرالي
حول الطبيعة الإنسانية وطبيعة المجتمع. فلأن الفكر الليبرالي بدأ بالقول بأن
اجتماع الناس مع بعضهم لا يكون حسب الطبيعة بل حسب الضرورة، وأن المجتمع شئ مصطنع
أنشأه الأفراد لتبادل المنافع، فقد توصل هذا الفكر منطقيا إلى أن النظام الاجتماعي
يكون نتيجة اتفاق بين الأطراف المشاركة في صنعه، ويعبر عن عقد أصلي بينهم لضمان
الأمن والسلام المتبادل.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">كان
هوبز على وعي تام بأن أصل السلطة في العالم الحقيقي هو القوة، وبأن صاحب القوة هو
الذي يستطيع فرض سلطته؛ ولو كان يعتقد في غير ذلك لكان قد ظهر على أنه أكثر
المفكرين السياسيين سذاجة. لم يذهب هوبز إلى أن العقد الاجتماعي هو أصل السلطة، بل
ذهب إلى أنه أصل النظام ( 33) ، أي الكل الاجتماعي الذي يجمع الأفراد والسلطة معا
في جو من الأمن والسلام. فعلى الرغم من أن القوة هي أساس أي سلطة في أي مجتمع، إلا
أن ما يضمن الأمن ويحمي أفراد المجتمع من الصراع المستمر مع بعضهم البعض ومع القوة
السائدة اتفاقهم على أن يكفوا عن الحرب الدائمة ويضمنوا الأمن للجميع. صحيح أن الإجماع
والاتفاق الذي يحققه العقد الاجتماعي متحقق بحضور قوة غالبة، وبفعلها، إلا أن قوة
القهر وحدها ليست كافية لضمان الأمن، إذ يجب أن يقبل الناس السلطة طواعية ويسلموا
لها بالشرعية ويكفوا عن حمل السلاح ويتخلوا لها عن حق استخدام العنف في ردع أي
مخالف.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">فلا يهم
ما إذا كان مصدر السلطة غزوا لمجتمع أو استيلاء على أرض أو تحولا مؤسسيا من نظام
في الحكم إلى نظام آخر، ففي كل تلك الحالات يجب أن تكون العلاقة بين السلطة والناس
علاقة عقد يتخلى بموجبه الناس عن حقهم الطبيعي في استخدام القوة للسلطة باعتبارها
الضامن الوحيد للأمن. والمواطنون عند هوبز يسلكون تجاه السلطة كما لو أنها ناشئة
نتيجة هذا العقد، والسلطة كذلك تفعل نفس الشئ تجاههم، إذ تقدم نفسها لهم كما لو
أنها تنشأ نتيجة اتفاقهم وإجماعهم عليها، وتقدم ذلك على أنه مصدر شرعيتها، في حين
أن مصدر أي شرعية هو القوة. ويكون العقد الاجتماعي وفق تحليلنا هذا خداع متبادل
ووهم سياسي كبير، لكنه وهم ضروري يجب اعتناقه وتبادله بين الناس ومع السلطة، لأنه
يريح الجميع. ويتحول وهم العقد الاجتماعي هذا في عصرنا إلى وهم الديمقراطية، إذ
يدعي الحاكم الديمقراطية دائما، في حين أنه دكتاتور، ويدعي المحكوم بأنه يعيش في
ديمقراطية، في حين أنه مقهور. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">هناك
تناقض عميق في نظريات العقد الاجتماعي حول نشأة الدولة. فالدولة في هذه النظريات
تنشأ من عقد أو اتفاق الناس حول النظام السياسي الذي سيحكمهم. الدولة إذن نتيجة
إجماع عام شامل. إلا أن أي محاولة للخروج عن هذا الإجماع الذي تحقق لمرة واحدة
وإلى الأبد سينظر إليها على أنها تمرد وخروج على الإجماع وعصيان وستقابل بالقمع
والعقاب. صحيح أن لوك قد تحدث عن حق الثورة، أي حق الشعب في أن يثور على الحكومة
الظالمة أو التي لا يرضى عنها، إلا أن ذلك لا يمكن أن يحدث. فالدولة تدافع عن نفسها
في مواجهة أي حركة من هذا النوع بشراسة وعنف لا مثيل لهما. صحيح أن نشأة الدولة
يمكن أن تكون بإجماع عام، إلا أنه لا يمكن أن يكون هناك إجماع على الإطاحة
بالدولة؛ فالدولة بأجهزتها الأيديولوجية والقمعية سوف تعمل على عدم ظهور هذا
الإجماع. من أسهل الأمور تحقيق إجماع للشعب حول النظام، إلا أن الإجماع لا يمكن أن
ينعقد بنفس السهولة حول الإطاحة بالنظام. إن التناقض في هذه النظريات هو بين نوعي
الإجماع، فهما ليسا متساويين وليسا على نفس الدرجة من الإمكانية والشرعية.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إن
عملية تأسيس السلطة السياسية في الليبرالية التقليدية تتضمن طرفين: الأفراد
والسلطة، إذ يكون منشأ السلطة تعاقد الأفراد فيما بينهم، وبذلك تصبح السلطة شركة
مساهمة، والحقيقة أن هذا يكشف عن مفهوم البورجوازية للسلطة. كما تكشف الليبرالية
التقليدية عن اختفاء المؤسسات الوسيطة بين الأفراد والدولة، في حين أن السلطة في العالم
الواقعي إذا نشأت نتيجة تعاقد فهو يكون بين مؤسسات لا بين أفراد. إن النظرية
السياسية الليبرالية تنظِّر لعلاقة ثنائية بين الأفراد والدولة. فلماذا غابت
المؤسسات الوسيطة عنها؟ هل لأن العصر الذي ظهرت فيه لم يكن يعرف المؤسسات الوسيطة؟
كلا. فالعصور الوسطى الأوروربية عرفت تلك المؤسسات في صورة النقابات الحرفية
واتحادات التجار. إن السبب في اختفاء المؤسسات الوسيطة التي تشكل جوهر المجتمع من
الفكر السياسي الليبرالي هو الوضع الاجتماعي والسياسي للبورجوازية، ذلك لأنها قامت
كطبقة باعتبارها أفرادا، وكانت الفردية والاستقلال الفردي الشرط الأساسي في عضوية
تلك الطبقة، ولم يكن من الممكن للشخص أن يصبح فردا مستقلا إلا إذا كان يستطيع
العيش وفق شروط الحياة البورجوازية. كما قامت البورجوازية كطبقة على أنقاض
المؤسسات الوسيطة السابقة عليها في التاريخ الأوروبي مثل النقابات الحرفية. إن
العلاقة الثنائية بين الأفراد والدولة في أدبيات الليبرالية التقليدية ما هي إلا
انعكاس لعلاقة البورجوازية منذ نشأتها بالدولة: علاقة مباشرة دون توسط مؤسسات
وسيطة، لأن البورجوازية كانت حريصة على ألا تقدم نفسها في صورة طبقة وأخفت نفسها
دائما بتقديم نفسها في صورة أفراد مستقلين. ويرجع السبب في ذلك إلى أن البورجوازية
كانت المقرض الأساسي للدولة منذ صعودها في جمهوريات شمال إيطاليا: البندقية، جنوة،
ميلانو. كانت الدولة آنذاك مدينة للبورجوازية في صورة مقرضيها الأفراد. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">كيف
يمكن تصور فكرة العقد الاجتماعي الآن والمجتمع أصبح يتكون من فئات وطبقات وجماعات
مصالح؟ لن يصبح مفهوم العقد ذا دلالة إلا إذا تصورناه على أنه وصف لما يحدث من
اتفاقات ومساومات بين الأحزاب والقوى السياسية. وحتى المساومات التي تنتهي إلى
اتفاق ما بين القوى السياسية لا تسير حسب منطق العقد الاجتماعي بل حسب منطق القوة؛
إن التهديد المستمر باللجوء للقوة هو الضامن الحقيقي للعقد الاجتماعي، إذ يصبح
العقد بذلك هدنة مؤقتة ناتجة عن توازن بين القوة والقوة المضادة، وتخل مؤقت عن
ممارسة العنف والعنف المضاد. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">6-إشكالية
النظام: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">كيف
يحدث النظام في المجتمع وفق الفكر الليبرالي؟ كانت إجابة فلاسفة الليبرالية على
هذا السؤال بسيطة ومباشرة على مدى تاريخ الفكر الليبرالي كله والممتد عبر أربعة
قرون: النظام في المجتمع يحدث تلقائيا وبدون تخطيط مسبق ومقصود.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">تتضح
فكرة تلقائية النظام من نظرية هوبز في حركة المجتمع ذات الطابع الميكانيكي. يأتي هوبز
في سياق نظريته السياسية بمجموعة من الافتراضات التي لم يعلن عنها بوضوح، والتي
يتضح فيها تأثير المجتمع البورجوازي الناشئ ونظامه الاقتصادي، كما يتضح فيها
اشتراكه مع التصور العلمي السائد في عصره عن الحركة الفيزيائية. فهو يذهب إلى أن
العلاقات بين الناس في المجتمع تسير حسب ما يتمتع به كل فرد من قوة، وأن حركة
المجتمع كله هي حركة القوى العاملة فيه. والملاحظ أن علم الفيزياء المعاصر لهوبز
كان يتكلم هو الآخر عن القوة ويُنظِّر لها ويعتبرها محركة الكون كله في صورة
الجاذبية؛ بحيث ظهرت الفيزياء النيوتونية باعتبارها نظرية في قوة الجاذبية بصفة
أساسية، وكانت جزءا مهما من التصور الميكانيكي عن العالم والذي بدأ يسود في النصف
الثاني من القرن السابع عشر. لقد كان هوبز ينظر إلى المجتمع كما نظرت الفيزياء
المعاصرة له إلى الكون، بحيث أدت به هذه النظرة إلى القول بأن النظام في المجتمع
يحدث تلقائيا بفعل توازن قوى الأفراد مع بعضها والمناظر لتوازن قوى الجاذبية في
الكون والذي ينتج عنه استقرار الكواكب في مداراتها وحركاتها حول النجوم.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">والنظام
في الفكر الليبرالي هو نظام المصالح الشخصية من حيث توافقها وليس نظاما من
العلاقات الاجتماعية؛ ولا يؤمن الفكر الليبرالي "بوجود فاعلين اجتماعيين
تحددهم القيم والعلاقات الاجتماعية في آن معا. بل يؤمن بالمصالح والامتيازات
الخاصة ويسعى لأن يفسح لهما أوسع مجال ممكن" ( 34) كما أن للفكر الليبرالي
موقف محدد من الغايات، فهو يتيح تعددا للغايات وحرية نحو تحقيق أي منها، ولكي يقوم
بذلك يرفض أن يعطي لأي غاية قيمة مطلقة أو أفضلية على باقي الغايات؛ تصبح القيمة
أو الغاية بذلك نسبية و"تكف عن أن تكون عقيدة وتكتفي بأن تكون إما مصلحة أو
ميلا أو رأيا، ولا تستطيع المطالبة بفرض نفسها على الآخرين. وهذا ما ينطوي على
صورة للحياة الاجتماعية تُستبعد منها المعتقدات والنزاعات الاجتماعية الأساسية في
آن معا"( 35) . والحقيقة أن الرأي والميل والمصلحة هي ما يبدأ به الفكر
الليبرالي وهي ما ينتهي إليه أيضا، وذلك كما نرى من نظريات هوبز ولوك وهيوم. والليبرالية
بذلك تشبه الدائرة المغلقة التي تجعلنا نعود دوما إلى نقطة انطلاقنا، أي تبدأ
بمجموعة من القيم التي تقدمها في صورة مسلمات حول الطبيعة البشرية لينتهي بها أيضا
مقدما إياها في النهاية على أنها قيم سياسية. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">شكل
النظام مشكلة عويصة أمام الفكر الليبرالي وذلك لأنه ينكر من البداية أي استقلال
للمجتمع عن أفراده المكونين له، ولهذا السبب نرى أن النظام عند هوبز يتحقق وسط
تعارض المصالح الفردية عن طريق قوة غير شخصية هي قوة الدولة أو "التنين-اللفياثان"
</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Leviathan</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> كما أطلق عليها. كما يتحقق النظام عند لوك
بعقد اجتماعي يتمثل جوهره الأساسي في أنه عقد بين أصحاب الملكيات الخاصة مستبعدا
كل من لا يملك، وبذلك يتحول عقد لوك الاجتماعي إلى شركة مساهمة بين أصحاب الملكية
ولا يرقى أبدا إلى مرتبة المجتمع الإنساني.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إن
السبب الأساسي الذي يجعل النظام يشكل مشكلة عويصة الحل أمام الفكر الليبرالي هو
أنه يقوم على الفصل الحاد والحاسم بين المجال الخاص والمجال العام، مجال الأفراد
ومجال المجتمع والسلطة السياسية والدولة. إذ لا توجد وسائط بين المجالين بحيث
تتحول السياسة إلى مجرد حماية للمجال الخاص، أي للملكية الفردية وحق الأفراد في
الاستحواذ على المزيد منها. وتصبح الحكومة في ظل هذا النظام "لجنة لإدارة
الشئون المشتركة للبورجوازية" كما قال ماركس وإنجلز ( 36) . ونتيجة مثل هذا
الفصل بين المجال اخاص والمجال العام أن تصبح المبادئ الليبرالية في الحكم آلية
لاختيار الحكام عن طريق الديمقراطية الشكلية، أي النظام الانتخابي الذي تضع فيه
الصفوة السياسية رجالها أمام الشعب ليختاروا واحدا منهم. وعلى الرغم من أن الشعب
هو الذي يختار حكامه في هذا النظام الشكلي، إلا أن هذا كله ليس سوى وهم كبير، لأن
الحقيقة أن الحكام هم من يختارون أنفسهم.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">وكما
فصل الفكر الليبرالي بين المجال الخاص والمجال العام فقد خلط في نفس الوقت بين مستويين
للممارسة السياسية، المستوى الداخلي للعلاقات بين السياسيين والأحزاب وأعضاء
الحكومة، والمستوى الخارجي من العلاقات السياسية الكائنة بين المجتمع المدني
والدولة أو القوى السياسية في المجتمع والسلطة السياسية، أو بين مستوى أصغر ومستوى
أكبر في الممارسة السياسية؛ وهو ينقل الآليات التي تحكم المستوى الداخلي الأصغر
إلى المستوى الخارجي الأكبر. إن السياسة باعتبارها مجموعة مساومات وتوازنات وحلول
وسطى ومصالح متبادلة وضغوط هي السياسة كما يمارسها السياسيون أنفسهم من أعضاء
حكومة وممثلي أحزاب ونواب وجماعات ضغط. ينقل الفكر الليبرالي هذه الصورة إلى
المستوى السياسي الأكبر ويعتقد أن هذه هي نفس علاقة الشعب بالسياسة أو السلطة
السياسية والدولة، أو علاقة المجتمع المدني ومؤسساته بالدولة، إلا أن هذا خطأ كبير.
لكنه خطأ مبرر، فعندما تصبح الحكومة لجنة لإدارة الشئون المشتركة للبورجوازية، أو
للرأسماليين أو لرجال الأعمال والمستثمرين، تصبح علاقة الشعب بالسلطة السياسية
علاقة ضغط ومساومة وحلول وسطى بعد أن أصبحت تلك السلطة تعبيرا عن مصالح رأس المال،
وبذلك تتحول السياسة إلى مساومات وضغوط وحلول وسطى بين الشعب وممثلي رأس المال
المتحكمين في سلطة الدولة. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إن رفض
الفكر الليبرالي الاعتراف بوجود مجال اجتماعي مستقل عن ثنائية الفرد والدولة قد
قيد من مجال تحققه العملي للغاية بحيث أنه لم يحتل في التاريخ سوى مرحلة انتقالية
بين صراع البورجوازية مع الإقطاع والأرستقراطية وصراع الحركات الشعبية مع
الرأسمالية؛ فالليبرالية لم تكن إلا أداة البورجوازية في الصراع بينها وبين
الإقطاع والملكيات المطلقة، إلا أنها بمجرد انهيار النظم القديمة تحولت إلى
أيديولوجيا مبررة لحكم البورجوازية وبالتالي حوربت من قبل الحركات الشعبية
والقومية، إذ لا تجد هذه الحركات ذاتها ولا تعبيرا كافيا عنها في الليبرالية ( 37).
هذا بالإضافة إلى أن اقتصاد السوق الذي يستخدم الليبرالية كغطاء فكري وأيديولوجيا
مبررة له ليس ليبراليا بالمرة، إذ تسوده علاقات القوة والاحتكارات.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">يشترك
جميع الليبراليين التقليديين في الشك في قدرة الجمهور على حكم ذاته، وفي الخوف من
الغوغاء والفوضى التي يمكن أن تنتج عن ديمقراطية مباشرة ينظرون إليها على أنها
ديماجوجية وفوضوية. وقد قدم لهم عصر الإرهاب في الثورة الفرنسية مثالا حيا على
فوضوية الديمقراطية المباشرة مما شكل لديهم مبررا قويا لرفضها. الحقيقة أن
الليبراليين التقليديين يخافون من كل من لا يملك، لأنه ليس لديه شيئا يفقده، وبذلك
يكون اعتراضه ورفضه للوضع القائم أشد راديكالية وعنفا. كما أنهم في نفس الوقت
يحاولون تأسيس نظام يضممن الحرية، تلك الحرية التي يفهموها على أنها حريتهم هم
أصحاب الملكية، وهذا ما يجعلهم يسعون دائما نحو التوفيق بين الأكثرية الشعبية
فاقدة الملكية والحرية، وذلك بمنع تلك الحرية السياسية التي يؤسسونها من أن تتوسع
وتؤدي إلى وصول الشعب إلى السلطة، ذلك الوصول الذي ينظرون إليه على أنه انتصار
للديماجوجية( 38). إن الديمقراطية التي تبغيها الليبرالية التقليدية ديمقراطية مقيدة
ومحكومة جيدا ومقصورة على البورجوازية. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">7. الأساس
الاجتماعي-الاقتصادي لليبرالية: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">يقول
هيجل عن الفلسفة أنها "عصرها ملخصا في الفكر"، أي أنها التعبير الفكري
عن عصرها الذي وجدت فيه، ولا ينطبق هذا المبدأ أكثر من انطباقه على الفلسفة
الليبرالية، بمعنى أنها كانت تالية في ظهورها على التغيرات الاجتماعية والاقتصادية
التي بدأت في الظهور في أوروبا منذ القرن السادس عشر. تمثلت هذه التغيرات في ظهور
طبقة جديدة هي البورجوازية، الطبقة المنشغلة بالتجارة والصناعة والأعمال المالية. أتت
هذه الطبقة بأشكال جديدة من النشاط الاقتصادي غير الخاضعة للنظام الإقطاعي المعتمد
على الملكية الزراعية. وحملت هذه الطبقة معها رؤية مختلفة للمجتمع ناتجة عن نمط
عيشها الجديد والأنشطة الاقتصادية الجديدة التي تخصصت فيها. تميزت هذه الرؤية
الجديدة بالتأكيد على قيم الفردية والحرية والمساواة بالضد على النظام الإقطاعي
الذي كان نظاما تراتبيا سلطويا يقيد الأفراد بالأرض وبمهن معينة طوال حياتهم. وبذلك
حملت البورجوازية طابعا ثوريا منذ بداياتها وجاءت بوعود براقة لتحرير الناس من
الأنظمة الإقطاعية التي كانت مسيطرة عليهم. ولم تكن تلك الوعود سوى تعبير عن رغبة
البورجوازية في التحرر من الإقطاع والنظم الأرستقراطية، وانعكاس قيمي وأخلاقي
وفلسفي للوضع الجديد للبورجوازية.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">قدمت
الليبرالية تعريفات للفرد و الحرية و العدالة، والحقيقة أنها لم تكن إلا انعكاسا
لاقتصاد السوق الرأسمالي. فالفرد هو الشخص الذي يتمتع بحرية إقامة علاقات مع غيره
من أفراد المجتمع و يدخل معهم في تعاقدات ، و الحرية هي حرية الفرد في أن يبيع
عمله و نتاج عمله ، و حرية البائع و الشاري في الدخول في تعاقدات يضعون شروطها
بأنفسهم مع عدم تدخل الدولة في هذه العمليات وترك آليات السوق تعمل بحرية. أما
المساواة والعدالة فتتحققان عن طريق توازن المصالح والمنافسة الحرة في السوق. والحقيقة
أن جميع الحقوق الليبرالية تختزل في حق الملكية. فالحرية هي حرية التملك،
والمساواة هي تساوي الأفراد في سعيهم نحو التملك، والأمن هو المناخ الذي يضمن
للفرد حمايته لملكيته والحصول على المزيد منها. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">التعريفات
السابقة للفرد والحرية والمساواة كانت بالفعل تعبيرا عن فكر البورجوازية وأسلوب
حياتها و سلوكها. فعندما ظهرت البورجوازية كانت في صراع مع الإقطاع و الأرستقراطية
. ولكي تخرج من براثن النظام القديم وتؤسس نظامها الجديد في الإنتاج كان لابد وأن
تقدم تعريفات جديدة للفرد والحرية والمساواة، وهدفت من ذلك أن تفسح مجالا للفرد كي
يعمل ويراكم رأس مال ويستخدم قوى عاملة ويبادل ما ينتجه مع غيره من المنتجين دون
الخضوع لإقطاع أو أرستقراطية أو إشراف دولة.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">كانت
الليبرالية إذن تعبيرا عن فكر البورجوازية وخبرتها الاجتماعية الجديدة. فعندما
تتحدث المذاهب الليبرالية عن الحرية والمساواة والصالح العام فإن حديثها هذا مرتبط
بالوضع الطبقي والاقتصادي للبورجوازية. ولأن البورجوازية مكونة من تجار ورجال
صناعة ورجال مال فقد كانت رؤيتها الليبرالية مشروطة بتلك الأنشطة التي تمارسها. وهذا
ما كشف عنه ماركس. يضع ماركس الأوضاع الاقتصادية الجديدة التي تميز الاقتصاد
الرأسمالي باعتبارها الأساس الذي قامت عليه مبادئ الليبرالية، إذ يستنبط مبادئ
الحرية والمساواة والمصلحة العامة من عملية التبادل المميزة لأسلوب الإنتاج
الرأسمالي، أي التبادل القائم على السوق. يقول ماركس: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">طالما
تم النظر إلى السلع والعمل على أنها قيم تبادلية [أي سلع مطروحة للبيع في السوق
بسعر يعبر عن قيمتها باعتبارها سلع]، وإلى الطريقة التي تتصل بها السلع المختلفة
مع بعضها البعض على أنها مجرد تبادل لقيم تبادلية، والذي يعني تساويها، فإن الأفراد
الذين تحدث بينهم هذه العملية ينظر إليهم على أنهم متبادلين </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Exchangers</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . وطالما أن الطابع الشكلي [لهذه العملية] هو محل الاعتبار، فليس
هناك ما يميز هؤلاء عن بعضهم البعض، وهذا هو الشكل الاقتصادي الذي يواجهون فيه
بعضهم البعض في علاقة تبادل؛ إنه مؤشر لوظيفتهم الاجتماعية وعلاقاتاهم الاجتماعية
تجاه بعضهم البعض. كل فرد منهم متبادل، أي لديه نفس العلاقة الاجتماعية مع الآخر
والتي للآخر معه. وباعتبارهم فاعلين للتبادل وقائمين به فإن علاقاتهم هي علاقة
مساواة. من المستحيل أن نجد أي أثر للتمييز ولا للتناقض بينهم، ولا حتى أي اختلاف.
</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Grun 241</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">والملاحظ
أن ماركس يوضح أن علاقة التبادل تطمس الفروق بين الأفراد وتساوي بينهم بشكل مطلق
يضيع أي اختلاف كيفي، والغريب أن هذا هو نفس النقد الذي يوجه للنظم الاشتراكية: المساواة
الطامسة للاختلاف والفروق الفردية. نرى في هذا النص كيف يظهر هذا الطمس في المجتمع
الرأسمالي نفسه.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إن
المساواة التي تنشأ من عملية التبادل هي في حقيقتها تسوية لأطراف التبادل، إذ يصبح
الأفراد بذلك غير متمايزين تجاه بعضهم البعض </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Indifferent</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، ولا يعيرون شأنا لما يجعلهم مختلفين كأفراد، فالسعي نحو المصلحة
الفردية يختزل الأفراد إلى ذرات مجردة جوفاء. ويضع ماركس في النص السابق يده على
المعنى الذي عبر عنه دوركايم بعد ذلك باللامعيارية </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Anomy</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>،
ذلك لأن خلو المجتمع من المبادئ المعيارية العامة التي تحكم سلوك أفراده وحياده
تجاه كل القيم هو نتيجة لنظام التبادل السلعي الذي ينحي الجانب المعياري للسلوك
الإنساني ولا يهتم إلا بتبادل المصالح ويحول العمل البشري ونتاج هذا العمل إلى سلع
ويقذفها في السوق. ويستمر ماركس في القول بأن هذه التسوية التي هي حقيقة المساواة
في عملية التبادل، مع تنحيتها للمعايير وطابعها الشكلي المادي، تنتهي إلى أن تقطع
كل علاقة اجتماعية حقيقية بين الأفراد وتجعل العلاقة الوحيدة بينهم هي علاقتهم
باعتبارهم أجسادا. هكذا يختزل التبادل السلعي الأفراد إلى أجسادهم بعد أن يلغي
وجودهم الاجتماعي بالكامل، وهنا تتحقق نظرية هوبز عمليا، والذاهبة إلى أن حركة
المجتمع هي الحركة المادية لأجساد الأفراد المكونين له. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">وبعد أن
يحلل ماركس علاقة التبادل باعتبارها تبادلا لقيم تبادلية </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Exchange Values</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> يعود ليحلل جانبها الثاني باعتبارها تبادلا لقيم استعمالية </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Use Values</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. تبادل القيم الاستعمالية هو تبادل الحاجات </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Needs</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، إذ يحوز الطرف الأول على ما يلبي حاجة الطرف الثاني، والثاني على
ما يلبي حاجة الأول. وهنا يحدث التكامل والتساند بينهما وتتخذ العلاقة التبادلية
علاقة اجتماعية، ويظهر مفهوم الإخاء </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Fraternity</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. ويشير ماركس إلى أن أصل التساند الاجتماعي في ظل الرأسمالية
يعتمد على تلك العملية في تبادل القيم الاستعمالية. والملاحظ كيف يظهر مصطلح "التساند"
</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Solidarity</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ومصطلح "الاندماج" </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Integration</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في تحليل ماركس، المصطلحين الأثيرين لدى علم الاجتماع واللذان
يشير إليهما ماركس قبل تطوير علماء الاجتماع الكامل لهذين المفهومين. الفرق
الأساسي بين ماركس ورواد علم الاجتماع الذين وضعوا هذين المفهومين في سياق نظرية
سوسيولوجية (دوركايم-فيبر-بارسونز) أن ماركس يوضح كيفية ظهور مبادئ التساند
والاندماج الاجتماعي من خلال عملية التبادل السلعي المميزة لأسلوب الإنتاج
الرأسمالي، في حين نظر رواد علم الاجتماع إليهما من منظور قيمي ومعياري، بمعنى أن
التساند والاندماج معياريان يتحققان خارج العملية الاقتصادية لا انطلاقا منها كما
ذهب ماركس. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">ومع
مبدأ المساواة ومبدأ الإخاء (التساند) يظهر مبدأ ثالث خلال عملية التبادل السلعي
وهو الحرية. يقول ماركس: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">على
الرغم من أن الفرد (أ) يرغب في السلعة التي يملكها الفرد (ب) فإنه لا يحوز عليها
بالقوة، والعكس بالمثل، بل هما يعترفان ببعضهما البعض تبادليا باعتبارهما ملاكا،
أشخاصا تتغلغل إراداتهم في سلعهم. وبالتالي فإن الشخصية باعتبارها مبدأ قضائيا
تظهر هنا، إلى جانب الحرية، طالما أن تلك الحرية ذاخلة في مبدأ الشخصية [أي طالما
كانت حرية الفرد ضرورية لجعله شخصا بالمعنى القانوني]. لا يحوز أحد على ملكية
الآخر بالقوة. وكل واحد منهما يتخلى عنها طواعية.. ويلبي حاجة الآخر كما يلبي
الآخر حاجته؛ كل منهما يستخدم الآخر باعتباره وسيلة [وهذا ما عبر عنه فيبر
سويولوجيا بمفهوم الفعل العقلاني الهادف </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Purposive Rational Action</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>]. ويتضمن وعي هذين الفردين ثلاثة أشياء: 1) أن كل واحد منهما يصل
إلى غايته فقط عندما يخدم الآخر كوسيلة؛ 2) أن كل منهما يصبح وسيلة للآخر؛ 3) أن
المصلحة المشتركة التي تظهر على أنها دافع الفعل تدرك على أنها واقعة قائمة من
قبلهما معا". </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Grun 243-4</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">يستنبط
ماركس في هذا النص مبدأ الشخصية القانونية مع ما تتضمنها من حرية، ويستمر في الكشف
عن الهيكل القانوني الليبرالي للبورجوازية من داخل عملية التبادل. والملاحظ أن
عملية التبادل هذه هي التي تعطي لدى أطرافها الداخلين فيها وهما بمصلحة متبادلة يفهمونها
على أنها مصلحة مشتركة وعامة، إذ ليس شرطا أن تكون المصلحة المتبادلة بين شخصين </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Mutual Interest</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> مصلحة عامة للمجتمع كله </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">General Interest</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> . يقول ماركس في ذلك: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إن
المصلحة العامة هي عمومية المصالح الذاتية. وبالتالي فعندما يضع الشكل الاقتصادي
الذي هو التبادل المساواة المتعددة الجوانب للقائمين بهذا التبادل، فإن مضمون هذا
التبادل هو الحرية. ولذلك فالمساواة والحرية لا تحترمان في عملية تبادل القيم
التبادلية وحسب، بل إن هذا العملية هي الأساس الواقعي المنتج لكل مساواة وحرية. وباعتبارهما
أفكارا خالصة فإنهما التعبيرات المثالية عن هذا الأساس؛ وباعتبارهما متطوران في
علاقات قانونية وسياسية واجتماعية فهما هذا الأساس نفسه لكن في سلطة أعلى. </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Grun 245</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">أي
يحوزان على سلطة أعلى بفضل تشكيلهما لمبادئ قانونية وسياسية. وهذا هو الأساس
الأيديولوجي للفكرة القائلة أن اقتصاد السوق الحر هو الذي يضمن الحرية والمساواة،
تلك الفكرة المستمرة حتى الآن والمستخدمة في تبرير التوسع العالمي للرأسمالية وفي
الدعاية لها لدى الدول الاشتراكية السابقة ودول العالم الثالث. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">تتأسس
مبادئ المساواة والحرية في المجتمع البورجوازي من تلك العلاقة التبادلية التي
يصفها ماركس. لكن يعود ماركس ليقول أن هذه المبادئ مقامة على تجريد، فهي ليست إلا
أمثلة </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Idealization</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> لعملية مجردة في الأصل وهي عملية التبادل
السلعي بين الأفراد والتي ليس لها وجود في الواقع؛ إنها إذن أمثلة لتجريد </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Idealization of an Abstraction</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. في العالم الحقيقي لا تتأسس العلاقات
الاقتصادية حسب هذا النموذج المثالي للتبادل السلعي البسيط، ذلك لأن المجتمع
الرأسمالي يتكون من أناس لا ينتجون إلا القيمة التبادلية أي العمال، وبذلك فهم لا
يشكلون طرفا في العلاقة التبادلية المثالية التي يفهم بها المجتمع البورجوازي نفسه.
لا يحتوي النظام الرأسمالي على أفراد منتجين يبادلون منتجاتهم مع يعضهم البعض، بل
على فئة لا تملك إلا قوة عملها ولا تحصل من عملها إلا على القيمة التبادلية، أي
الأجر، وفئة ثانية تستخدم الفئة الأولى لإنتاج سلع بهدف الربح. وفي ظل هذا التقسيم
الطبقي للعمل بين العمل المأجور ورأس المال يحدث تراتبا طبقيا تنتفي فيه المبادئ
المثالية للمساواة والحرية، لأن العلاقة الأساسية لا تعد علاقة أفراد يبادلون
منتجاتهم مع بعضهم البعض بل علاقة مواجهة طبقية وخضوع طبقة لأخرى. يمكن أن يكون
المجتمع البورجوازي متحدثا عن نفسه وعن أفراده هو باعتبارهم فئة المنتجين
الرأسماليين عندما يبني المساواة والحرية على عملية التبادل، أي على السوق، تلك
العملية التي لا تحدث إلا بين أفراده فقط، لكنه يستبعد طبقة كاملة من نموذجه
المثالي، الطبقة المنشغلة مباشرة في الإنتاج.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">رأينا
كيف أن البحث في الأسس الاجتماعية والاقتصادية لنشأة الليبرالية قد أخرجنا من
الطابع الفلسفي والحقوقي والسياسي للخطاب الليبرالي وأدخلنا في مجال جديد مع نصوص
ماركس السابقة وهو مجال الاقتصاد السياسي. والحقيقة أن ماركس يقدم نقده السابق
لمبادئ الليبرالية في سياق نقده للاقتصاد السياسي الكلاسيكي، إذ كشف ذلك العلم عن
تبنيه للرؤية الليبرالية للمجتمع، ورسمت تطوراته لدى الاقتصاد المبتذل </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;">Vulgar Economics</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> صورة للسوق الرأسمالي باعتباره محققا لمبادئ المساواة والحرية
والعدالة؛ ولم يكن في ذلك سوى أيديولوجيا مبررة للرأسمالية. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">د. أشرف
حسن منصور</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</b></b></span></div>
</div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-40205157062301021242013-01-11T20:32:00.001-08:002013-01-11T20:33:45.187-08:00بلدي وحبيبتي - عم أحمد<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1026"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "malik lt bt"; mso-hansi-font-family: "malik lt bt"; mso-themecolor: text1;">بلدي
وحبيبتي </span></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-uxt9FVyRvW4/UPDnbPJb4bI/AAAAAAAAA9c/9XnJOoFabR0/s1600/6-7-2012-23-3-50442.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://1.bp.blogspot.com/-uxt9FVyRvW4/UPDnbPJb4bI/AAAAAAAAA9c/9XnJOoFabR0/s200/6-7-2012-23-3-50442.jpg" width="200" /></a></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 13.5pt; mso-ascii-font-family: "ms sans serif"; mso-hansi-font-family: "ms sans serif"; mso-themecolor: text1;">الغرام فى الدم سارح <br />
والهوي <br />
طارح معزه <br />
والحنين للقرب بارح <br />
والنوي جارح<br />
يا عزه <br />
يا إبتسامه فجر هلت <br />
بددت ليلي الحزين <br />
يا ندى الصبح اللى ساسا<br />
فوق خدودي الدبلانين<br />
بلّ شوقهم <br />
صحي لون الورد فوقهم <br />
كل خد<br />
وشم ورده<br />
مين يدوقهم <br />
غيرك انتي<br />
ومين سواكي <br />
يا حياتي<br />
يا ملاكي <br />
يا نسيم الحب لما هب <br />
هز القلب هزه <br />
يا هوي الاحلام يا عزه <br />
الليلادي جم خدونى يا ملاكي<br />
جوز تنابله <br />
ونص دسته <br />
من التيران <br />
كنت باحلم يا حبيبتي<br />
كنت باحلم <br />
بيكي انتي <br />
كنا قال <br />
أنا وإنتي قال <br />
ف جنينه خضرا <br />
ومحاوطها البرتقان <br />
والسيسبان <br />
وإنتي جوا قرنفلايه <br />
بالعبير بتستحمي <br />
أجري يمك يا هوايا <br />
تسبقينى وتجري يمي<br />
أحضنك <br />
وأشرب عبيرك <br />
من شفايفك <br />
والغصون <br />
وأقفه وشايفه <br />
بتراعينا <br />
بس خايفه م العيون <br />
والعيون بتقول كلام <br />
والكلام <br />
طاير حمام <br />
بينادينا بالاغاني<br />
ويهادينا بالسلام<br />
كنتب بحلم يا حبيببتي<br />
كنت با حلم<br />
بيكي إنتي<br />
أيوه انتي<br />
ومين سواكي<br />
يا حياتي <br />
يا ملاكي<br />
يا نسيم الحب لما هب<br />
هز القلب هزه <br />
يا هوى الاحلام يا عزه <br />
وأنطلق فى الجو فجاه <br />
يا حبيبتي<br />
صوت مفاجاه<br />
صوت يخلي الدم يجمد <br />
إصحي يا أحمد <br />
إصحي يا أحمد<br />
وأنتهي الحلم الجميل <br />
وابتدا الهم التقيل <br />
_ فين إمام <br />
_ إنتوا مين <br />
- إحنا ناس مكلفين <br />
تيجي سالك مش ح تتعب <br />
وأحنا طبعا معذورين <br />
- إنتوا دود الارض <br />
والافه المخيفه <br />
إنتوا ذره رمل<br />
فى عيون الخليفه <br />
إنتوا كرباج المظالم<br />
والماسي<br />
إنتوا عله ف جسم بلدي<br />
إنتوا جيفه <br />
- سكتوه ابن الكلاب <br />
سففوه من التراب <br />
فتشوا كل الآماكن <br />
طلعوا رفوف الدولاب<br />
كمموني يا حبييبتي<br />
كتفوني يا حبيبتي<br />
قومونى .. قعدوني<br />
كل شعره فى جسمي <br />
بالعين فتشوها <br />
المخده من جنانهم<br />
شرحوها <br />
وإنتهي التفتيش<br />
ما فيش<br />
صدقيني <br />
ما تخافيش<br />
هو فيه يا عزه عندي ممنوعات <br />
غير باحب الناس <br />
وباكره السكات؟<br />
بص واحد م التنابله <br />
جوا عيني <br />
وإنتي عارفه <br />
عنيه صافيه وطيبين <br />
زي كل عيون بلدنا يا حبيبتي <br />
شباكين <br />
ع القلب دوغري موصلين <br />
كان مناه يلمح علامه خوف بسيطه <br />
طب حييجي الخوف منين ابن <br />
العبيطه <br />
هو مين فينا الجبان <br />
ولا مين فينا اللى خان<br />
اللى قلبه بالمحبه وبالاماني<br />
وبالربيع لاخضر مزهر <br />
والاغاني<br />
ولا كلب الصيد <br />
وأسياده الاباطره <br />
أكالين لحم البشر <br />
فوق الصواني؟<br />
هو مين فينا الجبان <br />
ولا مين فينا اللى خان <br />
هو بص فى عينى بصه<br />
إرتجف وف حلقه غصه <br />
واتعوج ومال وقال<br />
جملتين مش مفهومين <br />
أصله شاف صورتين جمال <br />
فى العيون الطيبين<br />
مصر فى العين الشمال <br />
وإنتي فى العين اليمين </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 13.5pt; mso-ascii-font-family: "ms sans serif"; mso-hansi-font-family: "ms sans serif"; mso-themecolor: text1;">معتقل
القلعه / 1972</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-60610869976153236992013-01-01T00:46:00.000-08:002013-01-01T00:46:24.778-08:00ترويكا السلطة وذيلية اليسار - سيد البدرى<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">ترويكا السلطة وذيلية اليسار</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-DHdz3_vGzdw/UOKha7XkPfI/AAAAAAAAA8k/wpMXOPpPs8w/s1600/2012-634625731992835751-283.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="178" src="http://2.bp.blogspot.com/-DHdz3_vGzdw/UOKha7XkPfI/AAAAAAAAA8k/wpMXOPpPs8w/s320/2012-634625731992835751-283.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">ترويكا السلطة وذيلية اليسار</span></b></div>
<span dir="LTR"><div style="text-align: right;">
<br /></div>
</span><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">إستبدال ثنائية الجيش والإخوان المضلله بثنائية
المدنية والدينية الزائفة هى تكرار لخطيئة جر الشعب لمعارك أعدائه فترويكا الاخوان
والجيش والنيوليبرالية المدنية هى تعبيرات سياسية للكمبرادور , مثل فيها المجلس
العسكرى ومؤسسة الجيش النواة الصلبة ورمانة الميزان للنظام .وكان اليمين المتدثر
بالدين أحد جناحيها فى حين عبر اليمين النيوليبرالى ذو المظهر المدنى الزائف عن
الجناح الاخر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> .</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">تلك الترويكا(الثلاثية) المتنافسة على الإستحواذ على
جهاز الدولة وتمثيل الطبقة سياسيا تتمتع بحد ادنى من التجانس الطبقى يضمنه طبيعة
النشاط الرأسمالى الكمبرادورى ,ودرجة اقل من التجانس السياسى يمكن ان تبلغ حد
التناحر مرجعه طريقة التحاق كل منها بهذه الطبقة. فمنها من استغل دور الدولة فى
تكوين شرائح محدده من الكمبرادور (رجال اعمال مبارك, والجيش ) والاخر استغل ضخ
اموال جماعات سياسية (الإخوان ) فى الإستحواذ على جزء من السوق المفتوح كوكيل
لتوكيلات كبرى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> . </span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">لذلك يمثل الاستحواذ على جهاز الدولة لاى منها
انتصاراً يمكنه من قيادة الطبقة, وتسخير امكاناتها لصالح هذه الشريحة او تلك مستظلين
بمظلة الامبريالية الامريكية ومحققين لمصالحها وهى بدورها لا تتوانى عن التدخل
المباشر لحسم الصراع بينهم اذا هدد هذا الصراع استقرار تلك المصالح</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>
.</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">وتلك الترويكا تبادلت التمثيل السياسى للطبقة قبل وبعد
انتفاضة 25 يناير التى تم توجيهها بفعل التموضعات والامكانات المتاحة لشرائحها
وغياب التنظيمات الجماهيرية والاحزاب الثورية المعبرة عن مصالح الجماهير فكانت
النتيجة اعادة انتاج النظام بصيغته الاخوانية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> .</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">أن المعركة الدائرة الان ليست معركة بين نقيضان, بل
معركة بين جناحان من ذات الطبقة يتدثر الاول بالدين لكسب تاييد شعبى لتثبيت
مكتسباته ويلتبس الاخر لباس المدنية لكسب الطبقة الوسطى لتحسين شروط المحاصصة
السياسية, وكلاهما سيتوافق إذا اشتدت وتصاعدت الاحتجاجات الاجتماعية والشعبية تحت
ضغط تدهور الأوضاع الاقتصادية للشعب مثلما اتحدوا سابقا تحت شعار (لم الشمل فى
مواجهة تصاعد حركة الاضرابات العمالية التى وصموها معا بالفئوية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>)
.</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">لذلك جسدت معركة الدستور كامل الحالة السياسية فى مصر
, اذ أستجابت البرجوازية المتوسطة والصغيرة لدعوات التظاهر بينما ظل القطاع الأكبر
من الجماهير خارجها , ومرجع ذلك لعوامل عدة اهمها أن درجة الوعى بين العمال
والفلاحين وجموع الفقراء لم تتطور بعد لتربط بين اهمية المطالب فى ميدان الحريات
واوضاعها الاقتصادية والاجتماعية , فضلا عن غياب التمثيل السياسى للشعب وحجب
مطالبه نتيجة تصدر رموز النيوليبرالية لما يسمى بجبهة الانقاذ وأستمرار نفوذ
الجماعات الوهابية داخل قطاع عريض من الجماهير المفقرة .والجزء الواعى من الجماهير
فى المدن صوت ليس ضد الدستور على عواره بل ضدالاخوان ورئيسهم نتيجة تدهور اوضاعهم
الاقتصادية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> .</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">لذلك فعلى قوى اليسار فك روابطها الذيلية باى من اطراف
الترويكا وطرح شعاراتها المعبرة عن تطلعات الجماهير سواء فى قضايا الحريات
والديمقراطية ومعركة اسقاط الدستور والقضية الاجتماعية والوطنية وتوثيق تحالفاتها
مع ممثلى الطبقة المتوسطة السياسين من اجل قيادة حملة مقاطعة لبرلمان الكمبرادور
فلا ديمقراطية بدون حريات ولا انتخابات فى ظل استمرار دستور القمع والافقار
,فالبرلمان القادم هو برلمان ترسيخ القمع وتقنين الافقار فالى متى تحجب مطالب
الجماهير فى وطن حر ومستقل وحياة كريمة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></div>
</b><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span dir="LTR"><b>سيد البدرى</b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span dir="LTR"><b>29/12/2012</b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span dir="LTR"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/--TVtgzvDi70/UOKhuK4GeHI/AAAAAAAAA80/KJgzISZqGXE/s1600/432192_3407489672003_2141593786_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: right;"><img border="0" height="199" src="http://4.bp.blogspot.com/--TVtgzvDi70/UOKhuK4GeHI/AAAAAAAAA80/KJgzISZqGXE/s200/432192_3407489672003_2141593786_n.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
<span dir="LTR"><div style="text-align: right;">
<b> </b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span dir="LTR"><b>نقلا عن </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-TLyYGFIewu0/UOKhobVjMJI/AAAAAAAAA8s/pyxw4d14Jo0/s1600/00-1.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: right;"><img border="0" height="65" src="http://1.bp.blogspot.com/-TLyYGFIewu0/UOKhobVjMJI/AAAAAAAAA8s/pyxw4d14Jo0/s320/00-1.gif" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span dir="LTR"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-36661773984506914102012-12-31T02:30:00.002-08:002012-12-31T02:30:34.004-08:00الوعي الاجتماعي بمنظور ماركسي<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">الوعي
الاجتماعي بمنظور ماركسي<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-LP43UYG6DVg/UOFo3V58sEI/AAAAAAAAA8E/Nnwd5G2UE98/s1600/karl-marx-by-kenmeyerjr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-LP43UYG6DVg/UOFo3V58sEI/AAAAAAAAA8E/Nnwd5G2UE98/s320/karl-marx-by-kenmeyerjr.jpg" width="233" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">الوعي
الاجتماعي بمنظور ماركسي<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">عندما كان ماركس يعد مادة كتابه
(مساهمة في الاقتصاد السياسي)، هذه المواد الدسمة التي استخدمها فيما بعد في كتاب
(رأس المال)، درس كتاب (علم الجمال) لفيشيه وأخذ منه مقتبسات كثيرة، وفي هذه
الآونة كتب بحثه المعروف عن الفن الإغريقي وتساءل؛ أكان أخيل يمكن أن يوجد مع وجود
البارود والرصاص أو عموماً، هل كان من الممكن ألا توجد الإلياذة مع وجود الطباعة
وآلات الطباعة؟ وبالضرورة، تتلاشى الأغاني والأساطير وبنات الحي أمام قضبان
المطابع، ومن ثم تختفي كذلك الظروف التي أوجبت ظهور الشعر الملحمي، وبحث ماركس في
وجه الشبه بين التناقض الكامن في علم الحجال، وبين التناقض الكامن في العالم
المسيحي، ويقصد به العالم الرأسمالي، وهو (نقيض الهدف) الذي أثاره هيجل من قبل،
وحلل ماركس (الصفة الغربية التي للسلعة) و(الطلاسم التي ترتبط بمنتجات العمل بمجرد
أن تظهر برصفها سلعاً، طلاسم لا تنفصل عن هذا الطراز من الإنتاج</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>).</span></b></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">إذن أي فكرة استقى ماركس وإنجلز من التطور العام للفنون
في عصرها؟ لقد كتب أن لكل فرد متعته وواجبه وهو يعني بذلك أن المجتمع القديم سمح
بإيجاد توازن معين بين قطاعات الاقتصاد التجاري المتنوعة ونشط إيجاد السلع النافعة،
فسبّب ذل تحسين حالة المنتجات والمنتجين، وأفاد الفنون التناقض الضخم في المجتمع
الإغريقي بين العبد والحر، بين البروليتاريا والبورجوازية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">لولا نظام الرق لما وجدت الدول الإغريقية، ولما وجدت
علومهم وفنونهم، وحيث أن العمل البشري كان كذلك قليل الإنتاج للغاية، بحيث لم يكن
الإنتاج يتجاوز حد إشباع ضرورات الحياة، فإن تكاثر القوى المنتجة واتساع حركة
الانتقال، وتطور نظام الدولة والشرع، وخلق الفن والعلم، لم يكن من الممكن أن يوجد
إلا بفضل التقسيم الشديد للعمل، الذي كان لابد من قيامه ليؤسس لقيام تقسيم أكبر،
للعمل بين الطبقات المهيأة للعمل اليدوي البسيط وبين القلة من المحظوظين الموكل
إليهم إدارة العمل والإنتاج وشئون الدولة والمهن الفنية والعلمية بعدها. لقد خلقت
البرجوازية عجائب أخرى غير أهرامات الجيزة، إن الأعمال الفكرية لأمة من الأمم تصبح
الملكية المشاعة للجميع، وتصبح العزلة القومية وضيق الأفق الفكري أكثر استحالة
يوماً بعد يوم، ومن تضاعف الآداب القومية والمحلية يولد أدب عالمي. وخلقت
الرأسمالية بتجميعها للعمال وتركيزها للإنتاج، ظروفاً تحتم سقوطها وتمهد
للاشتراكية، فعندما تستولي ثورة اجتماعية عظيمة على ما حققه العهد البرجوازي من
فتوحات السوق العالمية وقوى الإنتاج الحديث، وتخضعه للطبقات الأكثر تقدماً، عندئذ
فقط يتوقف التقدم الإنساني عن استعادة ذكرى الآلهة الكريهة التي كانت تتناول
طعامها في جماجم ضحاياها. فهل خلقت العبودية حضارة الإغريق؟ وهل خلق قمع الإقطاع
الترتيبي العادل؟ العقد الجدلي بنظرية سلب السلبي يستطيع أن يفكر بسهولة في هذه
البديهيات ما قالت الجمعيات الأخوية العتيقة في حكمتها الموجزة: النظام من الفوضى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>!</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span dir="LTR">( </span><span lang="AR-SA">كارل ماركس ) هو الوقفة الثالثة في تاريخ الفكر العالمي
بعد أفلاطون وهيجل! هذا هو رأي ( سارتر ) فهو يرى أن الماركسية هي فلسفة المرحلة
المعاصرة وستظل كذلك طالما أن الظروف الموضوعية التي أوجدتها قائمة، وأننا لا نجد
في هذه المرحلة فلسفات نظرية تستحق الاهتمام مثلما تستحق الفلسفة الماركسية
والأيديولوجية الوجودية، ويفرق سارتر بين الاثنين بقوله إن الماركسية هي الفلسفة
الحقيقية ولكن الوجودية مجرد أيديولوجية، والماركسية فلسفة كونية ولكن الوجودية
تحفل بإبراز ومناقشة جوانب كونية معينة دون سواها، ولكن يعيب الماركسية أن أصحابها
أوقفوها عند حدودها الأولى وألغوا الاجتهاد وجعلوها فلسفة نصية يتهددها الجمود
والأرثوذكسية، ويدعو إلى تلقيح الماركسية بالوجودية وبمعاني الحرية الفردية، فهكذا
تتفتح الماركسية على آفاق أرحب وتتسع مجالاتها وتنطلق على طريق مفتوح ودرب لا
ينتهي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">يرى ماركس أن الفكر الفلسفي هو أداه للتغيير الاقتصادي
والاجتماعي والسياسي وفهم قوانين التطور التاريخي، وأرسى قواعد المادية الجدلية
وهي النظرية التي تُقرر بأن المادة هي كل الوجود وأم مظاهر الوجود على اختلافها
نتيجة تطور متصل للقوى المادية، وأن ما هو عقلي يتطور عما هو مادي ولابد أن يفسر
على أساس طبيعي. هنا ينبغي أن نذكر تعريف المادة حسب ما جاء في مقدمة كتاب النظرية
المادية في المعرفة لجارودي الذي كتبه للتدليل على عدم وجود سبيل ثالث للنجاة من
هذه المشكلة الجدلية المحدودة بوجهتين وهي مشكلة المثالية والمادية؛ فيؤكد أن
ظاهرات الكون هي مختلف وجوه المادة التي هي في حركة؛ إذ أن المادة هي ما يوجد خارج
ذهني، وخارج كل ذهن، وليس بحاجة إلى أي ذهن كي يوجد، ويترتب على هذا أن المادة هي
الحقيقة الواقعية الأولى التي ليست أحاسيسنا وليس فكرنا إلا نتاجاً لها وانعكاساً
عنها، وأن العالم وقوانينه يمكن النفوذ إليها بكاملها من قِبل المعرفة التي
تراجعها التجربة والنشاط العملي ويتثبتان من صحتها، والمادة في الفكر الماركسي هي
جوهر العالم، وهي مستقلة، ووجودها سابق على فكرتها، وما الفكر إلا انعكاس لما يقع
خارجه في العالم المادي الطبيعي وفي الحياة الاقتصادية والمجتمع والسياسة، وأكّد
أن الأشياء والأفكار تتفاعل معاً في حركة جدلية، إلا أن الأشياء المادية السابقة على
وجود أفكارنا عنها تتصارع دائماً مع الأشياء الموجودة أمامنا في نظام تطور مستمر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">كف علم الطبيعة عن دراسة الأشياء والوقائع منفصلة عن
بعضها البعض وتحوّل إلى علم نظري يسعى إلى تفسير هذه الوقائع، وإيجاد الصلة بينها
على أساس مادي، جدير بالذكر هذا وجود نظريات هامة كبقاء الطاقة وتحولها والتركيب
الخلوي للكائن الحي والتطور عن داروين، وهكذا تشكلت نظرية المادية الجدلية عند
ماركس، فكل شيء طبيعي وكل ظاهرة تشمل طرفي تضاد، ولا يمكن أن يظل هذان الطرفان في
سلام؛ فمن المحكم أن ينشأ بينهما صراع لا يقضي على وحدة الشيء أو الظاهر، بل يفضي
إلى تغلب الطرف المعبر عن التقدم على الطرف الآخر فيحدث التحول، وهكذا يحدث
التطور، وكل شيء فيه تضاد: حرارة وبرودة، حياة وموت، أنانية وإنكار ذات. ويحدث
التحول عندما يتغلب طرف على آخر دون القضاء على وحدة الشيء، فيغدو الأمر أكثر
تعقيداً عند تطبيقه على المجتمع والسياسة، فالمجتمع الرأسمالي يشمل البرجوازية
والبروليتاريا، وكلاً من الطبقتين تفترض وجود الطبقة الأخرى على الرغم من تضاد
أهدافهما! كلاهما يصارع الآخر، العامل الفقير يكافح في حنق الموظف الأنيق المتغطرس
والأخير يرى الأول عبداً ! ولكن كلاهما يحافظان على وحدة المجتمع الرأسمالي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">ثم أوضح ماركسي قانون الانتقال من التغير الكمي إلى
التغير الكيفي، موضحاً كيف يسير التطور، فالتغير الكمي يحدث من ناحية المقدار أما
الكيفي فمن ناحية الصفات. وعندما تتراكم التغيرات الكمية وتتزايد يتم التغير
الكيفي، فعندما تختفي الملكية الرأسمالية سوف يحل النظام الاشتراكي، وبينما يحدث
التغير من الرأسمالية إلى الاشتراكية إلى الشيوعية يحدث تغيير بطيء مستمر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">قانون آخر مهم هو قانون سلب السلبي الذي يكشف عن الاتجاه
العام للتطور في العالم المادي، حيث أن تاريخ العالم الإنساني يتكون من حلقات نفي
أو سلب النظم الحديثة للنظم القديمة البالية، إذ قضى مجتمع الرقيق على الشيوعية
البدائية، وقضى الإقطاع على مجتمع الرق، وقضت الرأسمالية على الإقطاع، وقضت
الاشتراكية على الرأسمالية، وكل نظام يضم ضمن مكوناته مبادئ معينة، ولا يعني السلب
أو الجديد ينسج القديم كله، بل يستبقى أفضل ما فيه ويدمجه في الجديد ثم يرفعه إلى
أعلى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">ولا تؤمن المادية الجدلية بالغيبيات، فهي لا تناقش إلا
المحسوس والملموس، وترى أن كل ما في الوجود يضم عناصر متناقضة متصارعة وهذا الصراع
بين الشيء ونقيضه ينشأ عنه شيء أرقى في الدرجة ( سلب السلب</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> ).</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">ومبادئ المادية الجدلية باختصار هي: التعبير عن الصراع
الطبقي، والمصالحة المادية التاريخية، وأنه ليس المهم فهم العالم، وإنما العمل على
تغييره فوراً. المادة تغير الوجود وتفسر التاريخ وتوجه العالم. التاريخ عبارة عن
صراع بين الطبقات نتيجة عوامل اقتصادية. الاقتصاد وعوامل الإنتاج هما أساس كل
ظاهرة اجتماعية. الدعوة لتغيير العالم لصالح الكادحين وتحرير البروليتاريا ورفض
الميتافيزيقا. وتفسير الأحداث والتاريخ تبعاً لنظام الملكية، ومحاربة الأديان
واعتبار الدين أفيون الشعوب لتخديرها وخدمة الرأسمالية والإمبريالية الاستعمارية.
الإيمان بأزلية المادة وأن العوامل الاقتصادية هي المحرك الأول للأفراد والجماعات.
الأخلاق نسبية وهي انعكاس لآلة الإنتاج. القضاء على الاستغلال الفردي وسحق، والفكر
المركسي هو عملية متكاملة وشاملة لجوانب ثقافية واقتصادية واجتماعية يقوم بها
المجتمع من أجل رفاهية الشعب كله وفق خطة تتفق وفلسفة المجتمع الماركسي وأساس
التربية الاشتراكية هو ربط التعليم بالعمل الإنتاجي الصناعي الحديث والممارسة
الفعلية العملية العلمية، وهي تربية مستمرة تسيطر عليها الدولة وتوجهها كما تريد
لخلق أجيال تدين بمبادئ الشيوعية وتعمل على الزود عنها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">وتقدم التربية الماركسية على التعليم الإلزامي الجماعي
الموحد لجميع المواطنين، ومساواة الجنسين والأجناس والقوميات المختلفة في فرص
التعليم، وأن التعليم وظيفة الدولة ولا يحق لأي فئة أو منظمة أو جمعية غير رسمية
أو فرد أن يؤسس إدارة تعليمية. التربية الماركسية مخطط لها اقتصادياً، واجتماعياً
بشمولية ومرونة علمية ديمقراطية والتربية في المجتمعات الاشتراكية الماركسية
مستمرة، وللجميع، وتؤكد على قيمة الإنسان وأهميته وذكاؤه وقدرته على إنتاج
وكفاءته، وتعتبر المؤسسة هي الأم وترتبط بالحياة الاجتماعية ارتباطاً محكماً
وعادلاً. ويجب تربية الأجيال تربية اشتراكية تشمل أيديولوجية معينة نابعة من
المعتقدات الخاصة بالمجموع وينبغي الاهتمام بالتنمية الشاملة وبالعلوم
والتكنولوجيا التي تكرس لخدمة الشعب بشكل عام. ويجب محو أثر الأديان من كافة
المدارس وتدرس بدلاً منها المادية الجدلية ومبدأ اللا طبقية بين التلاميذ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">على الملم أن يكون مؤمناً بالفلسفة الاشتراكية وأن يكون
متفهماً للمبادئ الماركسية وتطبيقها في المجال الدراسي ( لا صوت يعلو فوق صوت
المعركة !! ) والغرض هو الوصول إلى رفاهية المجتمع. ويجب أن يكون المعلم مثقفاً
محباً للعلوم كافة وأن يقف في طليعة العناصر الوطنية الشاعرة بمسؤولياتها نحو
المجتمع</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">أما التلميذ فينبغي عليه أن يحترم أستاذه ( ولا يخالفه )
وأن يلتزم بتعاليم الاشتراكية والعادات الماركسية، وأن يحب العلم والبحث وأن يكون
ملماً بحقوقه وواجباته وأن يشارك في طرح وجهات النظر، كما أن له الحق في تنظيم
حياته الاجتماعية واختيار القيادات التي يرتاح لها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">وأسلوب التدريس يجب أن يكون بشكل جماعي لتحقيق مشاركة
أوسع من كل التلاميذ، فيكون الكل كأسرة مدرسية لا تعليم فردي يورث للأطفال حب
الأنانية والمنافسة. ويجب التأكيد على الجوانب العلمية التطبيقية وتوفير المختبرات
المعملية وتشجيع الطلاب على التجريب واكتساب مهارات تقنية وأن يعتادوا العمل وحب
الحركة؛ فالتدريس داخل جدران الفصول منبوذ. يجب أن يعرف الطالب أنه لكي يعيش لابد
أن ينتج، ولكي ينتج يجب أن يتعاون مع الرفاق وأن يكتسب معهم وبهم ولهم وفيهم ومنهم
خبرات عملية لا إشراف من وراء زجاج المكتب. فالإنسان بيده اكتشف النار واخترع
العجلة والمنظار ورأى به أبعد النجوم وأدق الميكروبات. هذه الأدوات لسخرة العلم
والحياة، ليست حكراً على أحد ولا لخدمة فرد دون غيره مهما بلغ من تفرّد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">أُطلقت الماركسية على أعمال كلا من ماركس وإنجلز وأهمها
البيان الشيوعي الصادر في 1848 ونقد الاقتصاد السياسي الذي وضع أساس نظرية فائض
القيمة، والكتاب الذي تأخر نشره عن الأيديولوجية الألمانية، وكتاب رأس المال الذي
صدر في ثلاثة أجزاء، وكتاب إنجلز، الرد على دورينج، وبحثه عن فيورباخ، ثم كتب بؤس
الفلسفة ( الذي يرد فيه ماركس على فلسفة البؤس لبرودون)، جدير بالذكر ما أضافه
لينين لهذه النظرية ما جعلها توصف بالماركسية كيفية تحقيق العدل في المجتمع
الإنساني وليس كقيمة أخلاقية مجردة وشرح المفكرون الأوجه العديدة للماركسية، وكاد
يوهن في الشيوعية بين النظرية والتطبيق، الوجه الأول للماركسية يتمثل في نظرية
المادية الجدلية بخلع صفات الفكرة المطلقة عند هيجل على المادة التي لا شيء غيرها
في الوجود وهي أساس الأفكار والمبادئ، وتتطور طبقاً لقوانين الجدل ( الديالكتيك )
ومنها قانون الارتباط ( الجوانب المختلفة للطبيعة تترابط بعمق معاً، فلظاهر المتعددة
غير منفصلة في المصدر ) وقانون التحول ( الكم يصير كيفياً فلا تبقى الظواهر كما هي
بل هي في حالة تغير مستمر ) وقانون وحدة المتناقضات ( الأضداد متحدة، (س) تحتوي
دائماً على (لا - س)، والطريق إلى الغرب، يؤدي أيضاً إلى الشرق، وعليه فإن تبدل
الشيء من النقيض إلى النقيض لم يطرأ عليه بفعل عوامل خارجية وإنما كجزء من طبيعة
الشيء ذاته ) وقانون سلب السلب ( نفي النفي مزيج مركب من مرحلتي الإثبات والنفي،
أي أن الانتقال من النقيض إلى النقيض – من الإثبات إلى النفي – يجعل هذا النقيض في
حد ذاته يعد وضعاً جديداً ينتقل بدوره إلى نقيضه أي إلى نفي النفي، عندما يتبدل
الحب إلى كراهية ( لا حب )، هذه الحالة تنتقل إلى ( لا – لا حب</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> ) ).</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">والمادية الجدلية بمثابة منهج شامل لأنصارها لتفسير حركة
الطبيعة والحياة، وتأتي نظرية المادية التاريخية كتطبيق لهذا المنهج على التاريخ
الذي ما هو إلا – في الفكر الماركسي – حركة جدلية محتومة بفعل تناقضات البشر وصراع
الطبقات، فالحادث التاريخي الأول هو صنع أداة إنتاج مما يحتم تعاون البشر معاً ومع
الطبيعة ومع الخبرة، فتنشأ ( علاقات إنتاج ) بين البشر تتطور إلى علاقات اجتماعية،
ففي فجر التاريخ كانت مهارات الإنتاج هي صنع شرارة وسهم ومقاعد حجرية، ولما كانت
القدرات الإنتاجية ضعيفة أمام قوى الطبيعة لم يسمح بوجود فائض للاستهلاك وبالطبع
عدم وجود ملكية فردية، وبالتالي شاعت ملكية الأشياء ونعمت البشرية بغياب التمييز
الطبقي، وبسبب عجز الإنسان أمام الطبيعة، ابتكر الأسطورة ليفسر ظواهرها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">لكنه فيما بعد تطور وعرف المعادن والآلات والزراعة وتربية
الحيوان وظهر الفائض الإنتاجي أوجب الملكية الخاصة لطبقة تتكاسل عن العمل فانتقل
المجتمع من الشيوعية البدائية إلى العبودية ونشأت تبعاً لذلك أخلاقيات جديدة منها
وجوب احترام السيد وصاحب الأرض والدار، وظهور نظام الحريم فالذي يملك المرأة أوجب
عليها صفة العفة وطالبها أن تخلص له إخلاصاً يبرر له أن يورث ثروته المتجمعة إلى
أبناء تزعم له أنهم أبناؤه ! وظهرت مسائل الأفضلية والتنافس والنبذ، ومع المزيد من
التقدم، تعقدت الآلات، وأصبح العالم أكثر ذوقاً وابتكاراً وامتلاكاً للمبادأة
الفردية، هذه الخصال التي لا تتواءم مع نظام الرق الذي تحول إلى الإقطاع الذي تحول
فيه العبد إلى اختصاصي أو فني، وهكذا مع كل تطور مستمر تتبدل العلاقات الاجتماعية
حتى تركزت الملكية في أيدي القلة بالمجتمع الرأسمالي، لكن الأغلبية من الجماهير
العاملة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> !</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">في الجزء الأول من رأس المال افترض ماركس ثبات التركيب
البنيوي لرأس المال وهو النسبة بين رأس المال الثابت ( الأدوات – المصنع – المحل )
ورأس المال الكلي ( رأس المال الثابت زائد أجور العمال كرأس مال متغير )، هذا
التركيب الذي يظل ثابتاً في السلع المتبادلة، هذه الفرضية التي أوقعت ماركس في
العديد من الأخطاء حسب رأي الأستاذة جون روبلسون في مقالها عن علم الاقتصاد
الماركسي، لهذا عرض نظريته في القيمة بالجزء الثالث في ظل فروض مختلفة ( الأمر
الذي كان بمثابة حجر زاوية لكل نقد للماركسية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> ).</span></b></div>
</b><b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">في علم الاقتصاد، يفرق بيم معنيين لفائض القيمة، فالقيمة
( الاستعلامية ) هي مدى قدرة سلعة معينة على إشباع حاجات المستهلك، والقيمة
التبادلية وهي كمية ما يقبله المرء من سلعة معينة في مقابل وحدة محددة من سلعة
أخرى، والقيمتان مرتبطتان معاً. وتساءل ماركسي في الجزء الأول من رأس المال: ما
الذي يجعل كمية معينة من القمح مثلاً قابلة للتبادل بكمية معينة من سلعة أخرى
وبكمية أخرى من سلعة ثالثة، وبأي حق نصف الكميتين المتبادلين بأنهما متساويتان؟ من
الضروري أن يكون بينهما عنصر مشترك لا يكون خاصية مادية أو هندسية ولا يكون خاصية
استعمالية، إذاً فلا يوجد عامل مشترك سوى ( قيمة ) العمل المبذول في إنتاج كل سلعة
وهو متوسط كمية العمل اللازمة اجتماعياً لإنتاج وحدة معينة من السلعة، فإذا كانت
هذه القيمة للعمل المبذول في إنتاج جهاز كهربي أكبر من القيمة المبذولة لإنتاج
إردب من القمح لزم أن يساوي الجهاز أكثر من إردب من القمح. والأمر بسيط في حالة
الحرفي أو العامل الخاص الذي هو نفسه رب العمل، فالخطاط يبتاع أدواته من ورق وحبر
وقماش ويبيع وحداته مقدراً فارق يساوي الجهد الذي بذله في رسم لوحة. أما في النظام
الرأسمالي لا يعمل العامل لحساب نفسه وإنما لصالح صاحب المصنع أو الورشة الذي
يبتاع المواد الأولية ومجهود العامل فيحصل على كمية من النقود أكبر من التي ابتاع
بها المواد إضافة إلى ما دفعه للعامل، فما هو مصدر تلك الزيادة؟ هل تلد النقود
نقداً ؟! هل تخلق الآلة السلعة من العدم؟ إذاً فالعمل هو وحده الذي جعل من جوال القطن
ومن الماكينة قماشاً، وهو الذي جعل للسلعة المنتجة قيمة تزيد عن ما أنفق في أدوات
صنعها؛ إذن فالعامل يحصل على أقل من حقه بكثير، ما دام الرأسمالي يحقق كسباً من
عدم، فكيف يتحدد جهده ليحسب حقه؟ يمكن حساب مقدار العمل اللازم لإنتاج سلعة ما
بعدد الساعات اللازمة لإنتاج الحد الأدنى من المجموعة الأساسية من السلع والخدمات،
بينما كان ينبغي أن يحصل على ما يساوي بالضبط قيمة عمله وهي الفارق بين ما تم دفعه
في الأدوات وبين ثمن بيع السلعة: هذا هو المقصود بفائض القيمة والذي يحصل عليه
الرأسمالي؛ ولا يحصل العامل إلا ما يكفي غذاؤه وملبسه، والقيمة التي يكسبها
الرأسمالي فوق القيمة المناسبة للفرق بين الأدوات والسلعة الناتجة هي قيمة
استغلاله للعامل</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b></div>
</b><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<br /></div>
<br />
</div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-1911344453453576122012-12-30T01:43:00.001-08:002012-12-30T01:43:42.871-08:00علقت كل الأحمر <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">من ديوان : علقت كل الأحمر <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لــ : خالد جابر</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Vnd9XLSXR5A/UOAMf9XIloI/AAAAAAAAA7g/JFRf2K5bI4g/s1600/Red_maple_leaf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://3.bp.blogspot.com/-Vnd9XLSXR5A/UOAMf9XIloI/AAAAAAAAA7g/JFRf2K5bI4g/s400/Red_maple_leaf.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">أوراق من درج بورخيس <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">
تداعي للمجهول<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">ولما
انتشرت الدوشه<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">من فرط
الزحام<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;"> تهنا.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">........<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">ماتيجي
نموت<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">ونتقابل
نكمل كل مواضيعنا <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">..هناك<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">لكن
تفتكر <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">هيسبنا
نشرب فنجانين قهوه <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">ونتكلم <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">تفتكر
نقدر نموت أصلا !؟<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">مليت
لوحدي هناك من طول انتظارك <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وبفكر
ابعتلك رساله!.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;"> رسائل لها<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">.1.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">جميل
الاشتياق فعلاً <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وعارف ..
<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">إنك لسّه
مشتاقه <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">بتسقي
ورودي ف السموات <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وبتعدي
المكان لوداع يليق بينا<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">(ودعا
أدم اسم امراءته حواء لأنها أم كل شئ حي).<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">لذا أبدا
مبنكرش<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وجودك
فيا ف المطلق <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">.2.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">في السوق
<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">مشاعرنا <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;"> مشاع<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;"> سوء زي رواد المكان.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">من غير
ملامح <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">(يعني
إيه كل اما اضمك<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;"> ألقي المطر
خايف يقرب <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">يعني إيه كل اما يرجع جزء مني<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;"> جزء تاني ليكي
يهرب )<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">ملقتش
باب فاضي <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">أنسق فيه
الغنائيه <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">حتي
الأغاني<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">ف المكان
ده بدون <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">ملامح .<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">الفرق
كان في الصوت<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وكان
للبحر صوت <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">مع زرقة
التروماي <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وكان
لهذا المكان صوت<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;"> مع ترامه الرتيبه <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">بيقتل أي
صوت .<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">.3.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">إعتدت
اعبي التاريخ <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">ف أزايز
البيره <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">اكتب لكل
الناس <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">عنواني ع
الحيطه <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">الورقه <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">التربيزات
<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">يمكن
تكوني ف إيد <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">شخص
التقي العنوان <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">فنتقابل
..<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">صدفةً
طال انتظارها .<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">بتطول
مسافة البعد كل ما نقترب <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">بتكتبي
اسمي للمكفوفين<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وبتستهجي
كام ذكرى ما بينا <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">لكل
طلابك ضعاف السمع .<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وانا ..<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">أوزع
جرحي تكشيره <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">تسد
نفس زباين القهوه <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">معرفش
غير الهم.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">الرغي
السياسي.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">بروح <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">أعبي
ذكري يوم عدي <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وأسأل أي
تفصيله <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">تنام
جمبي <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">.4.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">أما بعد
المعتاد <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">إتعرفي
عليها <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">هي
الشريكه الجديده <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">انتى المسمي اللي اختلفنا عليه. <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;"> رسالة وحيدة منها<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">دلوقتي
تقدر تكتشف<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">شخصية
الحلم اللي فكر يوم يجيلك<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">بس واجه
ألف حاجه مانعه عينك <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">هل حقيقي
<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">إنك انت
الخوف ف نظرات المرايا ناحيتك <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">الضلمة.....القعده
وحدك....الحقيقه ..! .<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">لسه نفس
الدايره موجوده<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">ترسم
فراغك فيها وتمدد <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">تكتشف
انك..<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">نقط<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وان
الصراع الداير بين محاولة فهمك الواقع ونومك<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">خلاك
مجرد ضل .<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;"> ارهاصات
"القرين"<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">بيحب زيي
أدوات الكتابه<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وبيعشق
حنه مينه <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">هذا
الملاك الاخير <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">المعاد
اللي دايما بخلفه <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">رسولي
لبقية البشر <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">أو نفس
تالته غير انا وانت . <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;"> من هامش الأوراق<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">الكفر
اسهل م الايمان .<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وكان للرب
في ذلك رؤي اخري.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">هيعدي هذا الوقت <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">بالطول
المناسب لاي عارض هم <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">هتتخلي
عن الذاتيه المفرطه <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وهتاخد
الاسباب ف جيبك <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وتنطلق
وحدك .<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">يا ايتها
الشمس المطمئنه <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">انا ليل
طويل ف ماليش <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">نصيب
فيكي .<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">سلامُ
علي دميتي الحمراء <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">اللي عارفه كل شئ <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">عني .<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">.فاصل <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">خد كل شئ
واديني وعد الرجوع <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">الموت
اقامة صلاه ....<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">اجباري
فيها الخشوع!<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">والدمع
عامل مشترك بين الجراح <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">والبوح <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وفراقك
انت الم <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">زي
انتزاع الروح .<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">عامل
مشترك<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;"><br />
بيني وبينك حاجات ما تجوزش غير لينا <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">فجأة
بقينا مشاع للناس نصيب فينا .<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">بينك
وبين امي <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">في عامل
مشترك <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">كانت
تعمل عروسه ورق<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">كل ما
بعمل ذنب تشكها بإبره <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">وانا
قلبي ليكي ورق .<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">بينك
وبين والدي<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">في عامل
مشترك <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;"> بينزل كل يوم
الفجر<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">يرجع
وانا نايم <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">عمري ما
حسيت بيه <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">غير لما
جبت البطاقه <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG; mso-font-kerning: .5pt;">فكنت
مجبر أقول إسمه ورا إسمي .<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b><b style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b></div>
</div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-41169265052216494412012-12-26T05:38:00.001-08:002012-12-26T05:38:18.920-08:00الكائن المستعمل<br />
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-EG">حدت بالفعل ..<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-EG">الكائن المستعمل </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: Wingdings; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span dir="LTR"></span>L</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="LTR">Psychotherapist: you just need to accept the
fact that you are" used" now <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="LTR">Maco: but I have hard time accepting that <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="LTR">Psychotherapist: nothing will change Society's
perception of you<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="LTR">Maco: but
not all of the Society's is racist <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="LTR">Psychotherapist: This is what they want you to
believe in <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="LTR">Maco: so.. What to do<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="LTR">Psychotherapist: accept it and move on with
your life <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="LTR">Maco: sorry … but I can't accept that … <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="LTR">So fuck it And fuck the Society's perception<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="LTR">Psychotherapist: so … Doubled the dose <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="LTR"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-9tToiGIc3VM/UNr9oKXLVlI/AAAAAAAAA7A/viyvlZQicYk/s1600/GAP-worn-Tee_used-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="http://3.bp.blogspot.com/-9tToiGIc3VM/UNr9oKXLVlI/AAAAAAAAA7A/viyvlZQicYk/s400/GAP-worn-Tee_used-3.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-58950810613550958662012-12-20T07:42:00.001-08:002012-12-20T07:44:27.493-08:00أين أنتي <div style="text-align: center;">
<b><u><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">أين انتي ... ؟؟؟ </span></u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-G4bRCKWCZhM/UNMvX9yO1yI/AAAAAAAAA6g/6IkJMvWP5KY/s1600/66593_423038981089265_191096687_n+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-G4bRCKWCZhM/UNMvX9yO1yI/AAAAAAAAA6g/6IkJMvWP5KY/s320/66593_423038981089265_191096687_n+copy.jpg" width="265" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> يقيني أن
... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt;">أجمل
النساء ... العاشقات </span></div>
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">وأجمل العاشقات ... المناضلات</span></span></div>
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">
<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">و اجمل
المناضلات ... الشيوعيات<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> يقولون لي
.... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt;">لا تعشق
شيوعية</span></div>
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">لا تعشق شيوعية </span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">ستنساك</span></span></div>
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">
<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt;">ستنساك وتفكر بالعمّال والكادحين</span></div>
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">ستحدثك في ليالي الرومنسية عن
ماركس</span></span></div>
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">
</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><div style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;">وتحدثك عن " الارض والخبز
والسلام</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;">"</span></div>
</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><div style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;">وتستطرد . حتى نهاية الكلام
ستختمه "و كما ذكر لينين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> "</span></div>
</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt;">اذا احببت شيوعية عليك ان تكون
ثائرا بلشفيا</span></div>
<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt;">واذا احبتك
تصرف كدكتاتور في الحب</span></div>
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14pt;">فالشيوعية مناسبة عامة قاصرة عن
منحك الحب</span></span></div>
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> أقـول .. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> لن أعشق الا شيوعية ... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">فهي </span><b><span lang="AR-SA">الأم </span></b><b><span lang="AR-EG">،</span><span lang="AR-EG"> </span><span lang="AR-SA">الاخت </span></b><b><span lang="AR-EG">،</span><span lang="AR-SA"> الرفيقة </span></b><b><span lang="AR-EG">،</span><span lang="AR-EG"> </span><span lang="AR-SA">الحبيبة</span></b><b><span lang="AR-EG"> ، الأمل و ينبوع الحياة <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG"> هي
عشقي .... <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG"> فأين
هي ؟؟؟ <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG"> هل
سأجدك ؟؟؟ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG"> أين
أنتي ؟؟؟ <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG">maco 3:13</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-92069033739541254732012-12-03T01:29:00.003-08:002012-12-03T01:29:49.157-08:00ذكرى ........هبى النجار <div style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">ذكرى
........</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-roS1uzMyxcE/ULxwtraRrJI/AAAAAAAAA58/2UBh9dtrZpQ/s1600/Love-wallpaper-love-4187609-1920-1200+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="http://4.bp.blogspot.com/-roS1uzMyxcE/ULxwtraRrJI/AAAAAAAAA58/2UBh9dtrZpQ/s400/Love-wallpaper-love-4187609-1920-1200+copy.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA">ذكرى ........</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span dir="LTR"><br />
</span><span lang="AR-SA">لماذا عندما اتذكرك</span></b><b><span dir="LTR"><br />
</span><span lang="AR-SA">اصاب بشعور الفوضى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">تأكل اجزاء جسدي</span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA">احاط بهالة من القشعريرة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">التقط قلبي قبل ان التقط آخر نفس</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">عندما يحين موعد قدومك على مخيلتي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">ايعقل ؟؟؟؟</span></b><b><span dir="LTR"><br />
</span><span lang="AR-SA">ان يكون هناك روحان في الجسد المنهك</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">ولا اطيق الصبر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">ولا اطيق النصر ...وارضى بهزيمة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">امام عينيك</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">فامسح دموعك ...واخلع قلبي من مكانه</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">امسح به مرجان جريان الشوق عندك</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">واحتمي وراء ضحكة خفيفة خبيثة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">اتوق لإشتياق الطوق</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">واذوب في اسرك</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">دون ثورات غبية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">ودون مقاومة .....وارفع رايات التعب</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">وريات الورود ....انثرها اضربها بوجهك فتصيبه</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">ليولد الورد مرتان</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">وازرعك في صفحة دفاتري</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">شيئا يعجبني ويعجبني ....ولا يعجبني</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">واقلبه ذات اليمين ...وذات الشمال</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">وقلبي باسط ذراعيه على اطراف رجليه</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">يركله كيفما شاء</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">اعلم ان امري صعب للغاية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">ولقائ بك ...كلقاء النجوم ....بضفادع الارض</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">وانتظار ...يطول ....ودعاء بأن تشفى عيني</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">من مرض السهر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">وتحكم بعقل رشيد ....وتلغي ذلك الارعن</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">لكنها روحي ....وانت وطني</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">وانا مشردة ....لاجئة ....تحكمني اعرافك</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">تقتلني شريعتك .....بصمتك</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">سأشتكيك إلى محكمة لاهاي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">فانت مجرم بحقي</span></b><b><span dir="LTR"><br />
</span><span lang="AR-SA">وعيناك تطوق لحربي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">وانا اعلم بأني لا اقدر على جبروت سكوتك</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">هل هو إنهزام</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> ....<br />
</span><span lang="AR-SA">ايتها الروح .....هل انت السبب</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">ام مكتوب على الشقاء</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">وان التقيكي ...وينتهي بنا المطاف</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">إلى لا لقاء</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> ......<br />
</span><span lang="AR-SA">ساقول بوقاحة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> ....<br />
</span><span lang="AR-SA">ان كانت روحي قد عصت روحك فلا خير في نفسي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">ولاخير في روحي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">ولكي ...مني ....وردت حمراء</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">التقطها من جبل النور</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">من عيناكي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> .....<br />
</span><span lang="AR-SA">انثرها على جبينك العالي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">تهوي بي إلى هاوية لا هوية فيها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">واضيع ....ولا اعرف الطريق</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">وابحث عنكي من جديد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">وتلتقطني عينيكي من فوهة الجنون</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">دون علم ...دون كل ...او ملل</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">ولكي مني كل حياتي وصدقي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><br />
</span><span lang="AR-SA">واقبل منكي فتات امل</span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA">هبى النجار</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span></b></div>
</b><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-77343190045093482042012-12-02T12:11:00.001-08:002012-12-02T12:11:54.919-08:00 يكتب قراءة فى الدستور المهزلة - د/ احمد السيد النجار<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b> يكتب قراءة فى الدستور المهزلة - د/ احمد السيد النجار</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-vxYQrin17jI/ULu0mWFdstI/AAAAAAAAA5U/ejVGICM3jhw/s1600/835_422481634485374_1493072602_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="156" src="http://2.bp.blogspot.com/-vxYQrin17jI/ULu0mWFdstI/AAAAAAAAA5U/ejVGICM3jhw/s200/835_422481634485374_1493072602_n.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--></div>
<div style="text-align: right;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">د/ احمد السيد النجار يكتب قراءة فى
الدستور المهزلة </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">بغض النظر عن عملية سرقته في ليلة
مظلمة كضمائرهم، فإن "الدستور" يؤسس لكوارث جديدة، فالرئيس له سلطات
ديكتاتور، ففوق سيطرته على السلطة التنفيذية كليا، يمكنه أيضا أن يشل المؤسسة
التشريعية بأن يرفض أي قانون تصدره، ولا يمكنها تمريره إلا إذا حصل على أغلبية
الثلثين بمجلس النواب... تيار "الإسلام</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>" </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">السياسي لا يضمن فوزه في الانتخابات
البرلمانية القادمة، وبما أن الرئيس من عشيرتهم فسيكون دوره هو تعطيل السلطة
التشريعية وشلها إذا جاءت أغلبيتها من خارجهم</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
2<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة 10 تحول الدين من علاقة مباشرة
لا وساطة فيها بين الإنسان وربه إلى علاقة تحت رقابة الدولة التي يمكنها وفقا لهذا
"الدستور</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>" </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المشوه
أن تسن القوانين لتنظيم إلزام المجتمع بالقيم الأساسية وأولها الدين والأخلاق حسب
نص المادة 10... الدولة بهذا ألغت حرية الإنسان في الاعتقاد وفي تأدية أو عدم
تأدية الشعائر الدينية بعد أن أصبحت وصية على تدين المواطنين، وهي تفتح الباب أمام
تكوين جماعات الغوغاء "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، لو حصلت قوى
"الإسلام" السياسي على الأغلبية في البرلمان</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
3<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">في نفس سياق المادة 10، تأتي المادة
11 التي تنص على أن الدولة "ترعىالأخلاق والآداب والنظام العام والمستوى
الرفيع للتربية والقيم الدينية.. إلخ" وذلك وفقا لما ينظمه القانون، يعني
ببساطة سيتم سن قوانين لتنظيم هذه الرعاية للأخلاق والآداب والقيم الدينية، وهو
هزل في موضع الجد وارتداد متخلف لمستوى القبيلة، رغم أن مصر قد أصبحت دولة فوق
قبلية منذ الألف الخامسة قبل الميلاد في التوحيد الأول لها، الذي انفرط لفترة، قبل
أن تعيد الوحدة في عهد مينا حوالي 3200 سنة قبل الميلاد... قانون الدولة يا سادة
ينظم الحقوق والواجبات وتطبيقها على الجميع على قدم المساواة. أما التدين فهو حرية
شخصية لا علاقة للدولة بها، والأخلاق هي نتاج لنظام التعليم والثقافة ومدى إتاحة
الحرية والمساواة والعدالة وتكافؤ الفرص في العمل وتمكين البشر من كسب عيشهم
بكرامة والمشاركة في صناعة مستقبل وطنهم بحرية</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
4<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة 14 تطالب بوضع حد أدنى لأجر
العاملين عموما، وحد أقصى لأجر للعاملين بالدولة، لكنها تضيف أنه يمكن أن تكون
هناك استثناءات من الحد الأقصى بقانون... يعني يبقى الحال على ما كان عليه وأسوأ.
وبالمناسبة دستور 1971 كان ينص على وضع حد أدنى للأجر يكفي لحياة كريمة، ووضع حد
أقصى لتقليل الفوارق في الدخول. لكنه مثل الدستور الحالي لم يضع معايير محددة لهذا
الحد الأقصى مثل ألا يزيد عن 15 أو 20 مثل الحد الأدنى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">و"الطريف</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>" </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أن هذه المادة تطالب بربط الأجر
بالإنتاج، وهو جهل مطبق، لأن إنتاجية العامل ليست مسئوليته بنسبة 99%، حيث تتحدد
بمدى حداثة الآلات التي يعمل عليها، والنظام الإداري الذي يعمل في ظله والذي توجد
به آليات صارمة وعادلة للثواب والعقاب. وببساطة لو كان هناك عامل يعمل في شركة
تكرير نفط وهي تستخدم عمالة محدودة للغاية، حيث أنها صناعة كثيفة رأس المال، فإنه
عند قسمة الناتج منها على عدد العاملين، تظهر إنتاجية العامل ضخمة جدا ويحق له الحصول
على أجر مرتفع، رغم أنها في الحقيقة إنتاجية الآلات. وإذا كان هناك عامل آخر يعمل
في شركة غزل ونسيج ويبذل جهدا أكبر من الأول، لكنه يعمل في صناعة كثيفة العمل،
وبالتالي عند قسمة الناتج على عدد العاملين تبدو إنتاجية العامل منخفضة رغم أنه هو
المسئول الرئيسي عن هذه الإنتاجية، وتبرر للشركة تقديم أجر منخفض له... إنه الظلم
القائم على الجهل</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>!<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ولم تتحدث هذه المادة عن أي علاقة بين
الأجور والأسعار. يعني أيام نظام مبارك كان فيه مقابل غلاء معيشة... الآن يمكنهم
استنادا لـ "الدستور" أن يلغوها</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
5<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>15 </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لم تضع أي حد أقصى للملكية الزراعية
لمنع سيطرة الإقطاع وحرمان الفلاحين من الأرض التي هم الأحق بها... إذن
"أبشروا" باستمرار حرمان الفلاحين من الأرض واستمرار الملكيات بآلاف
الأفدنة وحتى بعشرات الآلاف لكبار الملاك. كما لم تمنع ملكية العرب والأجانب
للأراضي الزراعية، وهي هنا تتراجع عما تضمنه دستور 1971 في هذا الشأن. وللعلم فإن
ملكيات الأجانب في مصر بلغت نحو 713.1 ألف فدان في عام 1917. كما كان هناك في مصر
في عام 1930 نحو 3.4 مليون فدان، مرهونة للبنوك العقارية والزراعية وبنوك الأراضي،
وكان جانبا كبيرا منها مرهونا للأجانب، ولولا أن قانون الخمسة أفدنة الذي صدر عام
1913 كان يحظر الحجز على الملكيات الزراعية التي تقل عن 5 أفدنة، وعلى أراضي الوقف
أيضا، لكان جانبا كبيرا من أرض مصر قد خضع للحجز والبيع</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ولم تنتهي هذه الدائرة الجهنمية من
نهب غير المصريين لمصر في هذا المجال إلا بصدور قانون تحريم بيع الأراضي الزراعية
للأجانب عام 1951، ثم استقلال مصر الحقيقي في عام 1952، قبل أن يرتد مبارك عن هذا
الأمر ويفتح الباب عام </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>1995 </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لعودة ملكية غير المصريين للأراضي الزراعية، وهي الجريمة التي
يستمر فيها "الدستور" الجديد</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
6<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة 18 تنص على التزام الدولة بالحفاظ
على الثروة المعدنية وحسن استغلالها ومراعاة حقوق الأجيال القادمة، وهو نص لا
يختلف عما كان موجودا من قبل وساهم وما يزال في سوء استغلال ثرواتنا المعدنية
والمحجرية التي وضع قانون عام 1956 لاستغلالها من قبل الدولة، يضع رسوما رمزية
لهذا الاستغلال على أساس أن الدولة وحدها هي التي تستغلها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ولكن تغير الأمر في سبعينيات القرن
العشرين وأصبح القطاع الخاص المحلي والأجنبي يستغل الثروات المعدنية والمحجرية،
واستمر القانون القديم والرسوم الرمزية القديمة.. تصوروا أن الرسوم التي تحصل
عليها الدولة على طن الحجر الجيري أو طن الطفلة تبلغ قرشان (اللأجيال الجديدة التي
لم لا تعرف القرش..الجنيه مائة قرش)، وتبلغ 20 قرشا على طن الجرانيت... صحيح أن
هناك رسوم محدودة أخرى تعطى للمحليات وأحيانا للجيش، لكنها متدنية للغاية أيضا، فضلا
عن أنها تذهب في غير محلها. وحسب دراسات الهيئة العامة للثروة المعدنية في مصر فإن
مصر يمكن أن تحصل على 25 مليار جنيه سنويا على الأقل كإيرادات من رسوم الثروة
المعدنية لو تم تعديلها لمستوى الرسوم الموجود في العالم وفي بلدان الجوار. وإليكم
النص الذي اقترحته بشأن الثروة المعدنية في الكراسة الاستراتيجية التي نشرها لي
مركز لأهرام للدراست الاستراتيجية بعنوان "صياغة مقترحة للمواد الاقتصادية
والاجتماعية في الدستور المصري الجديد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>"...<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الموارد الطبيعية الناضبة مثل النفط
والغاز وخامات الأسمنت والجبس والجير والطفلة والفوسفات والمنجنيز وغيرها، هي حق
لكل الأجيال، وينبغي استخراجها بشكل معتدل يراعي حقوق الأجيال القادمة، على أن يتم
استخدام العائدات التي يدرها هذا الاستخراج في بناء مشروعات إنتاجية عامة مملوكة
للدولة تؤدي إلى رفع الناتج القومي ونصيب الفرد منه وإيجاد فرص للعمل، ويتم
توريثها كمشروعات عامة متطورة وناجحة للأجيال القادمة، لتعويض الموارد الطبيعية
الناضبة التي تم استنزافها بأصول متجددة القدرة على الإنتاج</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.<br />
7<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">هذه المادة خاصة بالنظام الضريبي، وهي
تكتفي بكلمة عامة عن أن العدالة الاجتماعية هي أساس النظام الضريبي، وأن الضرائب
لا تنشأ ولا تعدل ولا تلغى ولا يعفى منها أحد إلا بقانون. وهذه المادة لا تتضمن أي
إشارة إلى فكرة تعدد الشرائح الضريبية وتصاعد معدلاتها وشمولها للمكاسب الرأسمالية.
وإليكم النص الذي طرحته في هذا الشأن في الكراسة الاستراتيجية التي أشرت إليها
آنفا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>...<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">تفرض الضرائب بقانون، ولا يجوز فرض أي
ضرائب أو رسوم أو غرامات أو إتاوات إلا بقانون، ولا يجوز تعديلها إلا بقانون، وتصب
حصيلة الضرائب والرسوم والغرامات والإتاوات وأية متحصلات بحكم السيادة في الخزانة
العامة للدولة، تحت ولاية الحكومة ممثلة في وزارة المالية، وليس لأي صناديق خاصة.
ويراعى في قانون الضرائب أن يكون هناك إعفاء للفقراء ومحدودي الدخل من أداء
الضريبة على الدخل، وإعفاء للمشروعات التعاونية والصغيرة ومتناهية الصغر من
الضرائب والرسوم، إلى حد معين من الدخل والأرباح، وبعد أن تخرج من نظاق المشروعات
الصغيرة، تفرض عليها ضرائب بالمعدلات التي يحددها القانون. ويكون النظام الضريبي متعدد
الشرائح وتصاعديا بالنسبة للأفراد والشركات، بصورة متناسبة مع المقدرة التكليفية للممولين.
وينظم القانون طريقة جباية الضرائب، بصورة محكمة وميسرة، وتفرض عقوبات صارمة على
المتهربين من أداء الضريبة باعتبار التهرب الضريبي جناية تهرب من أداء حق المجتمع
والدولة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.<br />
8<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة 30 تنص على أن "المصادرة العامة
للأموال محظورة، ولا تجوز المصادرة الخاصة إلا بحكم قضائي" لو حد فيكم فهم
حاجة من هذه المادة الركيكة الصياغة يا ريت يفهمني</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
9<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>32 </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">تنص على أن "الجنسية حق وينظمه
القانون"، كان من الضروري النص على أنه لا يجوز إسقاطها عن أي مصري أو مصرية.
فحتى من يرتكب جريمة الخيانة العظمى يُعاقب بالقانون حتى لو صلت العقوبة للإعدام،
لكن لا تُسقط الجنسية. وعدم النص على منع إسقاط الجنسية قد يفتح الباب أمام إساءة
التفسير القانوني وسوء الاستخدام العملي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.<br />
10<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة 48 تنص على حظر وقف أو إغلاق
أو مصادرة الصحف إلا بحكم قضائي. وهو ما يعني استمرار الحظر والوقف والإغلاق عمليا،
وهو تراجع خطير عن مكسب تحقق لنقابة الصحفيين عام 2006 على ما أذكر عندما تم إلغاء
المادة التي تتيح وقف أو تعطيل أو إغلاق الصحف... هذه المادة عودة لتكميم الصحافة.
أضف إلى ذلك الإصرار على رفض مطلب نقابة الصحفيين بمنع حبس الصحفيين في قضايا
النشر، رغم أن ذلك التحصين للصحفيين في هذا الجانب، ضروري للغاية من أجل تمكينهم
من القيام بدورهم الرقابي وكشف الفساد، وهو معمول به في أغلب دول العالم، حيث تتم
معاقبة الصحفي الذي يُدان في قضايا النشر بالغرامة وليس بالحبس، وتصل الغرامة عند
حدها الأقصى إلى ما يوازي راتب الصحفي في عام كامل في الكثير من الدول. أما في أي
جريمة أخرى فالصحفي يعاقب مثل أي مواطن آخر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.<br />
11<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة 53 تنص على أنه لا تنشأ لتنظيم
المهنة سوى نقابة واحدة. وهي تتناقض مع المادة 52 التي تنص على أن "حرية
إنشاء النقابات مكفولة". وهذه المادة موجهة لتجريم النقابات المستقلة التي
تعتبر واحدة من أعظم التطورات في الحياة النقابية المصرية، فبعد "تأميم"
العمل النقابي منذ عام 1957 وتحويل النقابات العمالية بالذات إلى ملحق للحكومة
وأحيانا لجهازها الأمني، حققت الحركة النقابية انتصارا تاريخيا باستعادة حريتها
وحقها في تشكيل نقابات مستقلة، وقام الأستاذ/ كمال أبو عيطة بدور تاريخي في قيادة
تأسيس هذه النقابات بدءً من النقابة المستقلة للعاملين بالضرائب العقارية، وذلك
بالتعاون مع كل المعنيين بالشأن النقابي.. هذا الحق تم انتزاعه عمليا في عصر
مبارك، وحاول د. أحمد البرعي عندما كان وزيرا للقوى العاملة في حكومة د. عصام شرف
أن يمرر قانون الحريات النقابية، لكن الحكومة رفضته، فخرج الرجل من الحكومة بموقف
مشرف في مواجهة حكومة تريد استمرار اغتصاب الحريات النقابية. وها هي مسودة الدستور
تتضمن مادة تقوم على منطق اغتصاب الحريات النقابية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.<br />
12<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة 70 تنص على أنه لكل طفل الحق
في اسم مناسب... أي عاقل سيستغرب من هذا النص ويقول أيه دخل الدولة في تسمية
الأبناء... هذه المادة الطائفية مخصصة لمنع تسمية أبناء الأديان الأخرى بأسماء
معينة يعتبرها البعض حكر على المسلمين. ووهذا أمر عبثي، لأنه من أجمل الأشياء التي
حدثت في مصر في عصور الوحدة الوطنية، هو اختيار أسماء مشتركة للبحث عما يوحد الأمة
لا عما يفرقها. وفي النهاية تسمية الأبناء شأن عائلي لا علاقة للدولة به ولا يجب
أن تحشر أنفها فيه</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.<br />
13<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>72 </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المتعلقة بذوي الإعاقة لم تحدد نسبة
لهم في فرص العمل في المؤسسات العامة والخاصة، ولم تذكر ضرورة وضع آليات إجبارية
لتنفيذها. وإليكم الصياغة التي قدمتها في الكراسة الاستراتيجية التي أشرت إليها
آنفا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>..<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">تلتزم الحكومة وقطاعها العام وهيئاتها
الاقتصادية وكذلك شركات القطاع الخاص بنسبة 5% من فرص العمل لديها لذوي الاحتياجات
الخاصة لإدماجهم في سوق العمل ليشاركوا حسب قدرتهم في صنع نهضة بلادهم، ولتمكينهم
من مساعدة أنفسهم وكسب عيشهم بصورة كريمة، وتوضع عقوبات على الشركات العامة والخاصة
التي لا تلتزم بهذه النسبة تتمثل في فرض غرامات تماثل النسبة المذكورة من مخصصات الأجور
وما في حكمها في الشركة المخالفة، إذا كانت لا توظف ذوي احتياجات خاصة لديها كليا،
أو غرامة تستكمل تلك النسبة إذا كانت تلتزم جزئيا بتوظيف بعض ذوي الاحتياجات
الخاصة، وتخصص حصيلة تلك الغرامة في تمويل تقديم إعانة بطالة لذوي الاحتياجات
الخاصة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.<br />
14<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة 202 تنص على أن الرئيس يعين رؤساء
الهيئات المستقلة والأجهزة الرقابية بعد موافقة مجلس الشورى لمدة أربعة سنوات
قابلة للتجديد مرة واحدة ولا يعزلون إلا بموافقة أغلبية أعضاء المجلس.... هذه
المادة تعني استمرار أهم قاعدة للفساد في نظام مبارك، وهي تبعية الأجهزة الرقابية
للسلطة التنفيذية التي من المفترض أن تلك الأجهزة تأسست لرقابة تصرفاتها في المال
العام.وهذا لأمر يخلق تعارضا في المصالح، فاعتبار ولاءات رؤساء تلك الأجهزة لمن
جاء بهم بالتعيين وليس بالانتخاب، تجعل من الصعب عليهم رقابة تصرفاته وتصرفات
حكومته والقيادات الإدارية من حزبه بشأن المال العام... اعتبارات الملائمة
السياسية في هذه الحالة، ستعوق المكافحة الحقيقية للفساد... هذه المادة
كارثةحقيقية في بلد يحتاج لاتخاذ أقصى التدابير والإجراءات الاحترزية لمنع ومكافحة
الفساد الذي ينخر في عظام الدولة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أما تعيين رؤساء الهيئات المستقلة
فالأفضل أن يكون من سلطات مجلس الشعب على أن يصدق عليه الرئيس، حتى لا يتم تكوين
عصابة من الموالين لشخص واحد هو الرئيس في الهيئات العملاقة والمؤثرة في الاقتصاد
والمجتمع بقوة مثل هيئة قناة السويس والهيئة العامة للبترول</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.<br />
15<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة 147 تنص على أن الرئيس
"يعين الموظفين المدنيين والعسكريين ويعزلهم ويعين الممثلين السياسيين للدولة
ويقيلهم. هذه المادة تعطي الرئيس هيمنة مطلقة وتحكم كامل في التعيين والترقية في
كل مستويات الوظائف المدنية والعسكرية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وليس لدي تعليق إلا أنها نوع من
الجنون المطلق، فقواعد التعيين والترقي في الوظائف المدنية والعسكرية تحدده قوانين
ولوائح، والمطلوب هو ضمان ألا يتم هذا التعيين بالمحسوبية، وإنما على أسس موضوعية
يحددها القانون واللوائح بصورة دقيقة. هذه المادة هي تهديد حقيقي بتدمير المؤسستين
العسكرية والشرطية لصالح تعيين أنصار جماعة الرئيس فيهما وتحويلهما إلى مسوخ قائمة
على الأيديولوجيا الدينية بدلا من كونهما مؤسسات وطنية. ثم أي رئيس هذا الذي يتفرغ
لتقييم وتعيين الموظفين المدنيين والعسكريين، وأي قدرات خارقة لديه ليقوم بما
يتطلب القيام به آلاف الموظفين، إلا إذا كانت جماعة الإخوان هي التي ستقوم بذلك
لتبذر أعضائها وأنصارها في الوظائف العامة المدنية والعسكرية لتكمل محاولتها
للإجهاز على الدولة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.<br />
16<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة 205 تنص على أن يتولى الجهاز
المركزي للمحاسبات، الرقابة على أموال الدولة... لم تنص المادة على رقابة الجهاز
على الهيئات الاقتصادية للدولة وقطاعها العام وعلى حصص المال العام في الشركات
المشتركة. كما لم تنص على حق الجهاز في النفاذ لكل المعلومات المتعلقة بالتصرفات
في المال العام بصورة ملزمة لكل الجهات التي من المفترض أن يراقبها</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
17<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة 149 تنص على حق الرئيس في العفو
عن العقوبة أو تخفيفها.. كان ينبغي قصر هذا الحق وبضوابط محددة على الجرائم العامة
المتعلقة بالاعتداء على الحقوق العامة، وألا يسري هذا الحق على العقوبات المتعلقة
بالاعتداء على الحقوق الخاصة، بمعنى أنه يمكن أن يرتكب شخص ما جريمة قتل، فلا يجوز
العفو عنه قبل انقضاء عقوبته، لأن العقوبة هي نوع من القصاص لأهل القتيل. وكما
أفرج الرئيس عن الإرهابي قاتل الكاتب فرج فودة لأنه من "أهله وعشيرته"،
دون أدنى مراعاة لحقوق ومشاعر أهل القتيل، فإن هذه المادة تتيح للرئيس أن يكرر
الفعلة نفسها مع قتلة آخرين من هذا النمط</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.<br />
18<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة 166 تنص على أن توجيه الاتهام
للوزراء أو رئيسهم لا يصدر إلا بأغلبية ثلثي أعضاء مجلس النواب حتى لو كان الرئيس
أو النائب العام هو من يوجه الاتهام... يعني لو حزب رئيس الوزراء أو أي وزير لديه
أكثر من ثلث أعضاء مجلس النواب واتفق هؤلاء الأعضاء على حمايته باعتباره ممثلا
للحزب، فإنه حتى لو كانت هناك أدلة قاطعة على ارتكابه لأي جريمة متعلقة بوظيفته
العامة أو فساده، فإنه لا يمكن محاكمته... إذن لا محاسبة حقيقية للوزراء أو
رئيسهم... يبقى الحال على ما كان عليه في عصر مبارك</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.<br />
19<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة 193 المتعلقة بمجلس الأمن
القومي لا تضم رئيس الأركان وهو القائد الفعلي للجيش.. كيف يستقيم ذلك؟</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>!<br />
20<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>199 </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">تكرس استمرار الرئيس في رئاسة جهاز
الشرطة، ولا تتعرض لدمج الخدمات المدنية والشرطية تحت مظلة الشرطة، بما يعني
استمرار هذا الدمج، رغم أن فصلهما هو مطلب مشروع لمصلحة المواطنين والعاملين في
تلك الخدمات المدنية</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
21<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة 215 تستحدث "المجلس
الوطني للإعلام" دون أن تقول كلمة واحدة عن كيفية تشكيله ومدى استقلاله</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
22<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة 216 تستحدث "الهيئة
الوطنية للصحافة والإعلام" دون أن تتعرض لكيفية تشكيلها ومدى استقلاليتها</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
23<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">المادة </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>219 </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">كارثة، فرغم أن المادة الثانية تشير
إلى أن مبادئ الشريعة الإسلامية هي المصدر الأساسي للتشريع، فإن هذه المادة تتضمن
نص المادة الثانية وتضيف إليها أن مبادئ الشريعة تشمل أدلتها الكلية وقواعدها
الأصولية والفقهية ومصادرها المعتبرة في مذاهب أهل السنة والجماعة. هنا أصبح الأمر
يتعلق بأحكام الشريعة سواء تلك المرتبطة بزمن الدعوة مثل كل ما يتعلق بالرق والجواري
ومعاملة غير المسلمين في البلاد التي يحكمها المسلمون، أو العابرة للأزمان
المتعلقة بالحق والعدل والقصاص، ولا يقتصر الأمر على ما أنزله القرآن، بل يتعداه
إلى اجتهادات أهل السنة والجماعة، حسب مزاج من سيختار من اجتهاداتهم.. هذه المادة
تعتدي على العقل وحقوق الإنسان</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">والحضارة نفسها</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
24<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مشروع </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الدستور" لم يذكر شيئا عن إعانة
البطالة للعاطلين إلا في مادة مطاطة تحدثت عن الضمان الاجتماعي وشموله لفئات بينها
العاطلين. وتجاهل حقوق عدة ملايين من المصريين من أرباب المعاشات ممن أفنوا عمرهم
في خدمة الوطن ويحصلون على معاشات تنحدر بهم لمصاف الفقراء، ولم يضع أي قاعدة
مبدئية لتوصيف أموال المؤمن عليهم على انها أموال خاصة لهم وليست مالا عاما، ولا عن
المبادئ العامة لإدارتها لصالح أصحابها</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-fZw5VAjIG3c/ULu0x5uITQI/AAAAAAAAA5c/AZXCj8DtULY/s1600/jox0spcz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="http://1.bp.blogspot.com/-fZw5VAjIG3c/ULu0x5uITQI/AAAAAAAAA5c/AZXCj8DtULY/s200/jox0spcz.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-24289675501352833172012-12-02T03:21:00.000-08:002012-12-02T03:24:31.405-08:00لا لدستور طائفى يكرس لدولة الأستبداد - لماذا نقول " لا " <div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><span style="font-size: large;">لا لدستور طائفى يكرس لدولة الأستبداد</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-R42fIjeZ32w/ULs5M_453wI/AAAAAAAAA4s/MS6WdtrIqQ4/s1600/Untitled-1+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="147" src="http://2.bp.blogspot.com/-R42fIjeZ32w/ULs5M_453wI/AAAAAAAAA4s/MS6WdtrIqQ4/s400/Untitled-1+copy.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA"><br />
لماذا نقول " لا " ... للدستور الجديد <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA">- توضيح لبعض المواد
الملغومة فى الدستور <br />
<br />
1 -لا يوجد في المسوده ما ينص علي تعيين نائب للرئيس و قد كان مطلب ثوري.<br />
<br />
2 - من حق الرئيس تعيين كل رؤساء الاجهزة الرقابية والتي من واجبها الرقابه علي
أعمال الحكومه والرئيس.</span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA"><br />
3 - له حصانه برلمانية مدي الحياه لعضويته في مجلس الشيوخ ولا توجد طريقه لمحاكمته
الا التلبس.<br />
<br />
4 - من حق الرئيس تعيين الضباط العسكرين و عزلهم دون وضع قيد .(المادة (147))<br />
<br />
5 - يكلف الرئيس رئيس وزراء لتشكيل الوزاره دون وضع معايير لاختيار رئيس الوزراء.<br />
<br />
6 - حقه اعلان حالة الطوارئ بعد موافقة مجلس الوزراء ثم يعرض علي البرلمان و ليس
العكس. (المادة (148) )<br />
<br />
7- من حق الرئيس حل مجلس الشعب في حالة اعتراض البرلمان على تشكيل الحكومة مرتين
متتاليتين دون قيود<br />
<br />
8 - تدرج جميع نفقات رئاسة الجمهوريه و الأجهزه الرقابيه التابعه لها للميزانيه
العامه للدوله وتخضع لرقابة الجهاز المركزي للحسابات التابع للرئاسه و هو جهاز
للاحصاء فقط و ليس للمحاسبه.<br />
<br />
9 - يعين الرئيس ١/٤ أعضاء مجلس الشيوخ و الذي من صلاحياته امكانية الاعتراض
وتعطيل اي قانون صادر عن مجلس الشعب.<br />
<br />
10 - حق الرئيس ان يختار قضاة المحكمه الدستوريه المسئوله عن محاسبة الرئيس شخصيا
و الحكومه و البرلمان عن عدم دستورية أي قانون يتم اصداره.<br />
<br />
11- لا ذكر لاستقلال الهيئات القضائيه أو الطب الشرعي وقد كان مطلب شعبي<br />
<br />
١2 - تقليص دور الجهاز المركزي للمحاسبات لمراقبة الاموال العامه فقط وليس الخاصه
و تلك كارثه<br />
<br />
١3- الغاء الاشراف القضائي الكامل علي الانتخابات واسنادها الي مفوضيه مع عدم وجود
معايير لاختيار أعضاء المفوضيه .<br />
<br />
١4 - الاقتراع و الفرز سيقوم به تابعون للمفوضيه ولا توجد آليات محدده لإختيار
هؤلاء التابعون و لا تحديد من يقوم بالاختيار .<br />
<br />
١5 - لم يتم ذكر من يعين محافظ البنك المركزي ولم ينص علي تقديم تقرير العمل لمجلس
النواب<br />
<br />
١6- لا يجوز تغيير مواد الدستور قبل عشر سنوات<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-OaOaF7RPOew/ULs5mgGGlOI/AAAAAAAAA40/hLhe8G5xCi8/s1600/%D9%84%D8%A7+%D9%84%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%82+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-OaOaF7RPOew/ULs5mgGGlOI/AAAAAAAAA40/hLhe8G5xCi8/s200/%D9%84%D8%A7+%D9%84%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%82+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span dir="LTR" style="display: none; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hide: all;">Top of Form<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-55469950693671783502012-11-27T23:18:00.000-08:002012-11-27T23:18:37.467-08:00فرصتنا للخروج من مستنقع " الربيع " الأمريكي – الرجعي<div style="text-align: right;">
</div>
<div align="center" class="yiv471360940MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 19px; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16pt; line-height: 24px;">فرصتنا للخروج من مستنقع " الربيع " الأمريكي – الرجعي</span></b></div>
<div align="center" class="yiv471360940MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 19px; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 16pt; line-height: 24px;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-YPJazvhE7TU/ULW6ji2qBpI/AAAAAAAAA4M/RL-Ld9Tz-k4/s1600/Hussain+Sadar+inside.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" src="http://4.bp.blogspot.com/-YPJazvhE7TU/ULW6ji2qBpI/AAAAAAAAA4M/RL-Ld9Tz-k4/s200/Hussain+Sadar+inside.jpg" width="200" /></a></div>
<div align="center" class="yiv471360940MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 19px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="yiv471360940MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 19px; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 21px;"> </span></b></div>
<div class="yiv471360940MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 19px; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 21px;"> معركة إسقاط الإعلان الاستبدادي التي يخوضها الشعب وقواه الديمقراطية منذ إعلانه من قبل شيخ عشيرة الإخوان يمكنها أن تفتح مسارا مختلفا لإنقاذ البلاد من الفوضى والتفكك والصراع الديني – الطائفي . تفتح مسارا وطنيا ديمقراطيا يقوض ما أعد لمصر من مستنقع " الربيع " الأمريكي – الإخواني – السلفي الذي غاصت في أوحاله . تتحدد شروط كسب معركة الديمقراطية - الوطنية ضد استبداد وظلامية جماعة الإخوان الحاكمة بدءا بإسقاط الإعلان الاستبدادي بالآتي :</span></b></div>
<div class="yiv471360940MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" id="yui_3_7_2_1_1354086474439_222" style="background-color: white; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 19px; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px;">1- </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 21px;">رفض الإعلان الاستبدادي لشيخ العشيرة جملة وتفصيلا دون مقايضة باعتباره وحدة واحدة استهدفت اغتصاب واحتكار كافة سلطات الدولة .</span></b></div>
<div class="yiv471360940MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 19px; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px;">2- </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 21px;">تسييج كفاح الشعب ( وقواه الديمقراطية ) وتحركاته وفعاليته برفض ومناهضة كل صور وأشكال التدخل الاستعماري الأمريكي – الأطلسي في شئوننا ورفض ومناهضة ونبذ القوى والعناصر السياسية الداخلية المنادية أو المرحبة به ، وإسقاط الأوهام حول مقولة تقاطع المصالح بين مشروعنا الوطني للديمقراطية والمشروع الاستعماري للعدو الأمريكي المقنع بقناع " نشر الديمقراطية في بلادنا " .</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 21px;"></span></b></div>
<div class="yiv471360940MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 19px; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px;">3- </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 21px;">توحد جماهير شعبنا وقواه الديمقراطية – الوطنية حول مهمة رئيسية عاجلة وهي التمترس حول مؤسسة القضاء للدفاع عن وجودها وبنيتها واستقلالها ودعم وحماية أعضائها المعارضين لاستبداد جماعة الإخوان وشيخها ، واعتبارها طليعة أساسية من طلائع الحركة الوطنية لمقاومة مشروع هدم الدولة المصرية وحلقته الشريرة المتمثلة في قرارات مرسي القراقوشية الأخيرة حتى إسقاطها .</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 21px;"></span></b></div>
<div class="yiv471360940MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 19px; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px;">4- </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 21px;">مناشدة الشرفاء الوطنيين من أفراد مؤسستي الجيش والشرطة ( جنودا وضباطا ) الانتصار للشعب وحرياته ومؤسسات الدولة المقاومة لمشروع هدمها ، ورفض الانحياز لجماعة الإخوان المغتصبة للسلطة والمتربصة بمؤسستيهما لاستكمال " أخونتها ".</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 21px;"></span></b></div>
<div class="yiv471360940MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 19px; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px;">5- </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 21px;">توحد القوى الديمقراطية حول مطلب العودة لدستور 71 الأصلي بعد إجراء تعديلات خاصة باختيار رئيس الجمهورية وصلاحياته ومدد ولايته القصوى وكذلك الخاصة بإضافة التعددية السياسية كأساس للنظام الديمقراطي ، وذلك بصفة مؤقتة لمدة يتم الاتفاق عليها مجتمعيا لتبنى عليه مؤسسات الدولة كمخرج وحيد ممكن حاليا لتجاوز مشروع هدم الدولة الجاري تنفيذه .</span></b></div>
<div class="yiv471360940MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="background-color: white; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 19px; text-align: justify;">
<b style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 21px;">عبدالعزيز السعودي .. الإسكندرية في 27 نوفمبر 2012</span></b></div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-35622402217285084172012-11-27T02:05:00.001-08:002012-11-27T02:05:58.481-08:00بيان <div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b><u><br /></u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b><u>بيان </u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: x-large;"><b><u><br /></u></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA">ارجو توزيع البيان على اوسع نطاق ....
البيان فارق في بوصلة حركتنا</span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: large;">غدا يوم فارق في تاريخ مصر.. يوم
تصنعون فيه بحشودكم النبيلة والمسالمة والقوية في آن، المصير والمسار لبلادنا
العظيمة للقضاء على الاستبداد والفاشية، عبر إسقاط "إعلان" الديكتاتور
الهزلي. لنبتعد عن الاحتكاك مع الشرطة إلا دفاعا عن النفس في ميادين التحرير. ويجب
أن يعلم الجميع أن الشرطة والجيش مهددان بالاستبداد المغطى بعباءة الدين ويمكن أن
يحل محلهما حرس ثوري وعصابات "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، لذا
فإن إعلان مرسي ينطوي على تهديد واضح لهما كأجهزة دولة وبالتالي فإن مصلحتهما ليست
مع هذا الإعلان المدمر للدولة الذي جاء وسط فشل مطلق للرئيس في معالجة قضايا
الأجور وتحقيق التنمية والعدالة ومكافحة البطالة والفقر .... الدولة المهددة بأن
تصبح غابة ومرتعا للفاشية والهمجية والتخلف يمكنكم أن تجعلوها نموذجا للتحضر
والتنمية والعدالة والمساواة، بالاحتشاد والاعتصام في الميادين لإسقاط إعلان مرسي
ووضع أسس جديدة لبناء الدولة وتشكيل لجنة تأسيسية جديدة تعبر عن كل مكونات الوطن
وتضم أهم الفقهاء الدستوريين، وذلك من خلال قوى الثورة وليس من خلال من أراد
الانقلاب على الدولة والثورة معا</span></span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Awp4F6O-aJg/ULSQdVlaOsI/AAAAAAAAA3s/4GiSOFTGqs0/s1600/481755_4027581244798_1133876505_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="118" src="http://4.bp.blogspot.com/-Awp4F6O-aJg/ULSQdVlaOsI/AAAAAAAAA3s/4GiSOFTGqs0/s320/481755_4027581244798_1133876505_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-70834033656585852972012-10-24T06:15:00.000-07:002012-10-24T06:15:22.586-07:00رسالة للجميع - MACO<div style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">اصدقائي الأعزاء ، رفاقي ... <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">كل عام وانتم بألف خير وعيد سعيد عليكم جميعا </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Wingdings; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span dir="LTR"></span>J</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">سوف اغيب عنكم فقد حان وقت الرحيل فى محاولة مني لأسترجاع ذاتى او ماتبقي منه فى
مكان اخر غير هذه الدنيا <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">محاولة قد تكون ... ما تكون او لا تكون او لا اكون
انا <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لذلك اتمني من الجميع أن يسامحني لوكنت أخطاءت بقصد او
بدون قصد فى حق احد فى يوم من الأيام فأنا اعتذر عن ذلك لو حدث .. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">امي : سامحيني <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ليلي: ابنتي قد لا استحق ذلك اللقب .. ولكن <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">" </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">لا شعور لا حياه .. بعدك</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> ... </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">فبعدك قد افقدني معنى الحياة <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">أنني لم
اندم في حياتي إلا على فراقك أنت "<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">رفاقي فى حركة الديمقراطية الشعبية او خارجها اتمني لكم كل التوفيق و النجاح<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> وليستمر الكفاح
بكم </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="LTR" style="background: white; color: #333333; font-family: "MS Mincho"; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">☭★☭</span><span dir="LTR" style="background: white; color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 11.5pt;"> </span><span dir="LTR" style="background: white; color: #333333; font-family: "MS Mincho"; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">☭★☭</span><span dir="LTR" style="background: white; color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 11.5pt;"> </span><span dir="LTR" style="background: white; color: #333333; font-family: "MS Mincho"; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">☭★☭</span><span dir="LTR" style="background: white; color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 11.5pt;"> </span><span dir="LTR" style="background: white; color: #333333; font-family: "MS Mincho"; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">☭★★☭</span><span dir="LTR" style="background: white; color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 11.5pt;"> </span><span dir="LTR" style="background: white; color: #333333; font-family: "MS Mincho"; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">☭★☭</span><span dir="LTR" style="background: white; color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 11.5pt;"> </span><span dir="LTR" style="background: white; color: #333333; font-family: "MS Mincho"; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "MS Mincho";">☭★☭</span><span dir="LTR" style="background: white; color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 11.5pt;"> </span><span lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">اصدقائي القدامي : جزيل الشكر </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Wingdings; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span dir="LTR"></span>J</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span> أسف لو زعلت حد منك <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">Kaiser</span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-EG">– عزوز – </span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">sifo</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>- </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">dizl </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>–
</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">vico</span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">بوسي (</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span>(
macozcat</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> لم اقصد يوما
ان اجرح مشاعرك بل لم اتخيل يوما ان اكون سبب فى لحظة حزن تمر عليكي <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">اتمنى منك الغفران و المعذرة و اتمنى لكي السعادة </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">maco</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">اشكر كل من حاول ان يساعدني يوما .. فعلا كنتم نعم الأصدقاء <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">رضوي عامر – سيد البدري – عبد العزيز السعودي – الرائعة
( </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">VIDA</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 21.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 21.75pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">–<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الرفيقة العزيزة (</span></b></span><b><span dir="LTR">Nivine</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG"><span dir="RTL"></span> ) لقد تعلمت منك الكثير </span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 3.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">اتمني للجميع
حياة أفضل : <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">غنًّ
أكثرَ ، أيها الكائنُ الحيّ ، لنصدّق أنّ على مثل هذهِ الأرض المجبولةِ بالجريمة ،
شيئاً ما يستحقُّ الحياة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span> .. !</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>
" درويش " </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG">رحيل
- </span><span lang="AR-SA">ان الأشيء ترحل ان لم تجد الذي ترجوه</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="http://el-taqaddum.blogspot.com/2012/10/blog-post_13.html"><span dir="LTR">http://el-taqaddum.blogspot.com/2012/10/blog-post_13.html</span></a><b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">محمد عبد المقصود <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-16138698530523508012012-10-23T00:39:00.003-07:002012-10-23T00:39:54.009-07:00مسارات متقاطعة - التعليم (3) - إبراهيم طاحون<div style="text-align: right;">
<b style="font-size: x-large;"><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-size: x-large;">مسارات متقاطعة - التعليم (3) - إبراهيم طاحون</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-size: x-large;"><br /></b></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">مسارات متقاطعة</span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">إبراهيم طاحون<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 15.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">التعليم (3)</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">حاول نفر من مفكرينا وفلاسفتنا ورواد التنوير العربي أن يُدخلوا العقل إلى النظام
الثقافي العربي والمصري، وكان آخر هؤلاء "الفرسان" عميد الأدب العربي الدكتور
طه حسين الذي جاء من فرنسا محملا بمنهج الشك الديكارتي وأفكار فلاسفة التنوير، غير
أن مشروع طه حسين انتهى كما انتهت مشروعات أسلافه من التنويريين العرب، ليس لأن قوى
الظلام كانت – ومازالت – أكثر نفوذا وسلطانا من قوى التنوير، بل لأن المشكلة كانت في
المشروع نفسه، حيث لم يكن ثمة انسجام في مكونات
الأوعية الثقافية، فالوعاء "العلمي – المعرفي" الذي استحضره الدكتور طه من
الغرب، والذي يجب أن يكون شكله أو مظهره الخارجي هو التعليم، وجوهره الباطني هو العقل
– وهما جزءان لا ينفصلان كما قلنا سابقا – كان نبتةً مزروعة في تربة غير مؤهلة لها،
فلم تنبت سوى مستقبل مشوه وعقول عاجزة وأرواح مريضة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">هذه الصورة توحي لنا أن التعليم إما أن يتقاطع مع العقل فينتج النهضة والتقدم
والحرية والتسامح، وإما أن يتقاطع مع الجهالة فينتج التخلف والركود والاستبداد والكراهية
السوداء، وبينما تكون النتيجة حتمية في الحالة الثانية فإنها لا تكون كذلك في الحالة
الأولى، فقد يتقاطع التعليم مع العقل والتنوير والثقافة الحديثة ولا ينتج إلا عقولا
عاجزة عن التفكير الحر والإبداع الأصيل، وهذا ما يمكن أن نتلمس معالمه في تاريخ مصر
الحديثة التي بدأت بمشروع محمد علي على الأصعدة السياسية والاقتصادية والعسكرية وجهود
رفاعة رافع الطهطاوي على الصعيد الثقافي والفكري والاجتماعي.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">والدروس المستفادة من مشكلات التحديث أو الحداثة العربية تتمثل في بعدين رئيسيين
أولهما استيراد نموذج فكري ثقافي وفلسفي من الغرب واندثار فكرة المُدرس والمدرسة الثقافية
والفكرية، فالطهطاوي والأفغاني ومحمد عبدة ولطفي السيد وطه حسين وغيرهم لم يكن لهم
تلاميذ ولم يؤسسوا مدارس فكرية بحيث تتحول جهودهم إلى حركة أكاديمية وشعبية في نفس
الوقت.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">لقد تقاطعت التجربة التعليمية في عالمنا العربي الحديث مع فردانية المفكر ولا
استمراريته من ناحية واختلاف البيئة والتربة الحاضنة للأفكار المستوردة من ناحية أخرى
ومع مرور الوقت ظهرت مشكلات أخرى لم يستطع النموذج العربي الحديث أو التنويري أن يحتويها
ذلك أنه كان منذ البداية "معيوبا" فيه ما يكفيه من المثالب والأخطاء فكيف
يمكنه أن ينهض يوما ما وقد أضيفت إليه مشكلة جديدة هي الأقوى والأعتى والأكثر تدميرا
على الإطلاق ليس للتعليم بل للكون برمته.. إنها مشكلة الطائفية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-g5b34K4uVPk/UIZJp0Rd2wI/AAAAAAAAA3A/B_FTEi2TOFk/s1600/259837_10150242706224771_811754770_7077327_2794808_a+copy.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-g5b34K4uVPk/UIZJp0Rd2wI/AAAAAAAAA3A/B_FTEi2TOFk/s1600/259837_10150242706224771_811754770_7077327_2794808_a+copy.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">إبراهيم طاحون<o:p></o:p></span></div>
<br />
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-17575417057389373512012-10-18T01:14:00.000-07:002012-10-18T01:14:10.993-07:00مسارات متقاطعة - التعليم - إبراهيم طاحون<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">مسارات متقاطعة</span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">إبراهيم طاحون<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">التعليم (2)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">بالعلم والمعرفة وحدهما تنهض الأمم، هكذا كان الحال في أول حضارة تاريخية عرفتها
البشرية وهكذا صنع المصريون القدامى عظمتهم، وهكذا اخترع اليونانيون الفلسفة وصدرَّوا
الحضارة لكل أوروبا حتى اليوم، وهكذا اتسعت الإمبراطورية الإسلامية واستمرت زهاء ثمانية
قرون، وهكذا – أخيرا – تمكن الأوروبيون من التفلت من سيطرة عصور الظلام وصنعوا حضارتهم
التي وحدتهم اليوم في كيان سياسي واحد واتحاد اقتصادي واحد وتحالف عسكري واحد؛ ذلك
كله بعد قرون من الحروب والصراعات والكراهية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">أما في عالمنا العربي فليس ثمة كلام عن تجربة حديثة صنعتها العلوم والمعارف
اللهم إلا تلك التجربة التي دشنها محمد علي باشا في القرن التاسع عشر الميلادي، حيث
كان قد أرسل البعثات التعليمية إلى الدول الأوروبية المتقدمة، وفي الوقت الذي بدأت
فيه النهضة الأوروبية في القرن السادس عشر واستمرت حتى يومنا هذا، أي أكثر من أربعة
قرون، لم تستمر النهضة التي أرسى قواعدها علي باشا، بل هناك من المؤرخين من يرى أنها
لم تبدأ من الأساس وكانت محض محاولة سعى علي باشا خلالها لوضع أساس يمكن أسرته من حكم
مصر وهو ما نجح فيه فعليا على مدار ما يزيد عن قرن من الزمان.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">وهذه المفارقة تفتح لنا مجالا مهما للتساؤل: لماذا نجح المشروع الأوروبي القائم
على العلم والمعرفة والتعليم بصورة عامة بينما فشلت كل محاولة عربية تسعى إلى إقامة
النهضة على التعليم، كما هو الحال مع رفاعة الطهطاوي وجمال الدين الأفغاني ومحمد عبده
وانتهاء بالدكتور طه حسين؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">الإجابة عن هذا السؤال تبدو مستحيلة في هذا المقام، لأنها تحتاج إلى مجلدات
يتوفر على كتابتها جيش من الباحثين والمفكرين والمؤرخين... إلخ، ولكن ما يمكننا الإشارة
إليه في مقامنا هذا أن التعليم يفشل في أمة وينجح في أخرى لأنه يتقاطع مع حفنة من القضايا
الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية، وكلما كان هذا التقاطع تقاطعا منسجما
و"إنسانيا" كانت النتائج مثمرة وكلما كان منقوصا ومعطى من سلطة خارجية كان
مشوَها ومدمِرا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">التعليم في العصور الأوروبية الحديثة تأسس على الانقطاع عن الماضي، سواء كان
هذا الماضي فلسفات قديمة أم كان أساطير وديانات وتقاليد، واحتل التعليم مكانة مميزة
في أعمال فلاسفة النهضة والتنوير، أما التعليم في العصور الإسلامية فقد تأسس على التواصل
مع الماضي الأوروبي واليوناني، وهو ما يمكن ملاحظته في عملية الترجمة التي ازدهرت في
عصر الخليفة العباسي المأمون ولكنها في الحقيقة بدأت قبله بكثير، ورغم الاختلاف الجوهري
بين النموذجين القائمين على قبول الماضي ورفضه، إلا أن ما جمع بينهما هو شيء واحد:
إقامة الحضارة على المعرفة المستمدة من العقل القادر على الاحتواء.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">إن العقل هو ذلك الكيان القادر على قبول كل الآخرين، أو على الأقل فهمهم، فهو
أشبه ما يكون بدائرة كبيرة لها حدود وآفاق ولكنها دائرة مزودة بفتحة جانبية تأبى الانغلاق
على نفسها وتسمح لكل الآخرين بدخولها أو الخروج منها والأهم من هذا وذاك رؤية الآخرين
من الداخل إلى الخارج والعكس بالعكس.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">لكي نجعل من العلم والمعرفة وسائل للنهوض لا بد من وعاء لهما وهذا الوعاء هو
التعليم شكلا والعقل مضمونا، وهما جزءان لا ينفصلان بل يمتزجان معا امتزاجا يستحيل
انفصامه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-IDG65d39VGM/UH-57YC22_I/AAAAAAAAA2Y/3-SVTBDBB7A/s1600/259837_10150242706224771_811754770_7077327_2794808_a+copy.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-IDG65d39VGM/UH-57YC22_I/AAAAAAAAA2Y/3-SVTBDBB7A/s1600/259837_10150242706224771_811754770_7077327_2794808_a+copy.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="text-align: right;">إبراهيم طاحون</span></span></div>
<br />
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-36971342357308217602012-10-15T08:23:00.000-07:002012-10-15T08:23:38.324-07:00مسارات متقاطعة - كبَّر دماغك - إبراهيم طاحون<br />
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; padding: 0cm;">
<span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arial; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b>مسارات متقاطعة</b></span><span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">كبَّر دماغك<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">إبراهيم طاحون<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">تفاجئنا العامية العربية
بتعبيرات مجازية يعجز عن نحتها الأدباء، فتوجز في جملة واحدة ما تعجز عن وصفه المقالات
الطوال. والتعبيرات العامية المقصودة هنا تختلتف عن الأمثال الشعبية، التي تتسم بالقدم
وأحيانا كثيرة نجهل مصدرها وتاريخها وقائلها، أما التعبيرات العامية فرغم أنها تشترك
مع الأمثال في عدم معرفة قائلها إلا أنها تكون وليدة لحظة زمنية معينة وغالبا ما تكون
هذه اللحظة معروفة للمعاصرين لها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">مصطلح "كبَّر
دماغك" هو تعبير شعبي مصري ظهر في عصر الانفتاح الذي بدأه السادات، وهو العصر
الذي انفتحت فيه كل الأشياء "السلبية" على بعضها البعض، فاختلط الحابل بالنابل،
وغمر الطالحُ الصالحَ، وتراجعت الطبقة الوسطى المثقفة لتفسح المجال للسباكين والزبالين
والتجار وأصحاب الحرف ليصنعوا مصطلحات المرحلة وتعبيراتها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">غير أن الحقب الزمنية
تنتهي بحلوها ومرها ولا يتبقى منها سوى القادر على البقاء، وفي هذا العصر الذي نعيشه،
والمرحلة التي نمر بها ندرك مدى عمق هذه الكلمات التي ظهرت في ظروف زمنية مختلفة وبدلالات
متباينة، فكم أحوجنا نحن المصريين اليوم "لتكبير أدمغتنا"، ليس بمعنى التجاهل
واللامبالاة ولكن بمعنى الاحتواء وقبول الآخر.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">إن الدماغ البشري
هو الإناء الذي تتقاطع فيه كل الأشياء والأفكار والانفعالات البشرية، الحب والكراهية،
التسامح والتعصب، الاعتدال والتطرف، السلام والحرب، الأمل واليأس، الشجاعة والجبن،
القبول والرفض.. كلها أضداد تتلاقى وتتقاطع في الدماغ، وكلما كان هذا الدماغ
"كبيرا" وحرا كلما استقر فيه الجانب الأول من الأضداد السابقة، وكلما كان
"منغلقا" وتابعا استقر فيه الجانب الثاني.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">إن الدماغ البشري
كالثقافة تماما، كلما اتسعت آفاقهما؛ كانا أكثر قدرة على البقاء والاستمرار والانتشار
على أصعدة مختلفة، فالثقافة الشعبية لقبيلة من القبائل في الصحاري والبوادي لا يدركها
أو يعلمها أحد وذلك لأنها ثقافات منغلقة على ذاتها وقاصرة على أهلها، كما أنها لا تعلم
شيئا عن الثقافات الأخرى وذلك للسبب ذاته، ولهذا فإن أهل هذه القبائل لا يقبلون الآخرين
ولا أفكارهم ولا ثقافاتهم ولا عاداتهم لأنهم معزولون عن العالم بعد أن ضيقوا نطاقه
ليشمل قبيلتهم فقط.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">هكذا هو حال الدماغ
تماما، كلما ضيَّق من حدوده بحيث لا يقبل إلا بما فيه من أفكار، ولا يحترم إلا ما فيه
من معتقدات ومذاهب، ولا يمارس إلا ما يؤمن به من طقوس وعادات؛ كلما أصبح معزولا ومنعزلا،
كارها ومكروها، جاهلا ومجهولا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">اليوم ما أحوجنا إلى
"أدمغة" لا تمت إلى "القبيلة" بصلة، بل تشبه المدن الكونية الكبرى
التي لا تسأل عن غرباء يدخلونها ولا تهدد بترحيل الأجانب عنها ولا تدين من يحمل جنسيات
غير جنسيات أهلها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">نحتاج إلى "دماغ"
كبير بعمر التاريخ وواسع بحجم الجغرافيا، "دماغ" حر كالموسيقى ومتنوع كالألوان
وناصع كالثلج الأبيض وشفاف كالماء الزلال.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-L_GU6AKuy4A/UHwpuIbSNVI/AAAAAAAAA10/2-wxZHIo96g/s1600/259837_10150242706224771_811754770_7077327_2794808_a+copy.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-L_GU6AKuy4A/UHwpuIbSNVI/AAAAAAAAA10/2-wxZHIo96g/s200/259837_10150242706224771_811754770_7077327_2794808_a+copy.jpg" width="149" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">إبراهيم طاحون<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span></div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-39359942601501777922012-10-14T08:25:00.001-07:002012-10-14T08:25:54.369-07:00 نبض .. فكر <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: center;">
<span dir="LTR">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><span style="font-size: x-large;"> نبض .. فكر </span>
<!--[endif]--></span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-IEUfmrbrIRg/UHrXNq5sGHI/AAAAAAAAA1Q/3h4cyxyVU1A/s1600/manhood.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="http://1.bp.blogspot.com/-IEUfmrbrIRg/UHrXNq5sGHI/AAAAAAAAA1Q/3h4cyxyVU1A/s320/manhood.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<span dir="LTR"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span dir="LTR"><span style="font-size: x-large;"> نبض .. فكر </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span dir="LTR"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="LTR"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="LTR"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">أنا .. ،<o:p></o:p></span></b></span></div>
<span dir="LTR">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">الهاء ..
في آهـة الحنين .. ،<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">والهاء ..
في مهابير اليأس .. !!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">أنا .. الخوف
حين يسكن الليل .. ولا يُبيح ،<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">والليل
مسكونٌ .. بالأمسِ وبعض غدٍ .. وقبر وضريح !!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">أنا .. هالة
الذكرى .. حين تآبى تلابيب الحياة , ..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">زجّها
بين حُطام .. واقع عاهر .. !<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">أنا .. مَن
أراني مصلوبًا .. أمام مرآة عمقي .. ،<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">وأعتلتْنِي
ضجّة تعجب ، كيف كُنت بالأمسِ .. ؟ !<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">أنا .. مَن
أغضبت الموت .. حينما<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">صُفِع
مِن أبتسامةِ فجرٍ بريء .. !<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">أنا .. لا
اؤمن بالسلام ولا بالحرب .. ،<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">ولا
أحارب السلام .. ولا أسَلّم للحرب !!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">أنا .. مَن
أسكتَّ الصمت .. حينما هَزم ،<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">صخب
جوفي .. !<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">أنا .. بحرٌ
حينما يُحاربني .. الصمت<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">وحربٌ
حينما يُبحرني .. الحديث !!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">أنا .. لم
أكن كأنا .. حينما أردت .. أن أكون كَ أنا !<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">وما أنا
سوى ( نبض .. فكر ) ..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">وما
بينهما حياة أو موت .. !!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</span></div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-21284845581258202552012-10-13T06:31:00.000-07:002012-10-13T06:31:38.785-07:00رحيــل <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-A9noQ3yuNZo/UHlr59L4kVI/AAAAAAAAA0k/P8E4KFkFzao/s1600/753328.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="http://1.bp.blogspot.com/-A9noQ3yuNZo/UHlr59L4kVI/AAAAAAAAA0k/P8E4KFkFzao/s320/753328.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: x-large;">رحيل </span></b></i></div>
<br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">سأنادي بأعلى صوتي وسأصرخ من اعماق صدري قررت الرحيل </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">فالشمس تنتظر لكي تطفئ ولازالت دموع القمر
تنهار</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">لكن وقبل الرحيل ... سأبدأ في الأنفجار</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">وسأبوح بي كل الأسرار فالقلب قد شارف على
الدمار</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">لا يوجد لي مكان هنا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>...<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">ضاقت بي كل الأماكن</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>....<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">ضاقت بي الدنيا.. رغم اتساعها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>...</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">سأبحث لي عن مكان آخر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> ...<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">مكان يخصني</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> ...</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">حثى و إن كان مقاما في الجحيم ... </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">على الأقل حينها لن يقول لي أحد ...</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">أخرج من هنا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">وابحث
لنفسك عن مكان آخر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>..</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">سأعيش عذابا أبديا !!... </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">ولم لا ؟؟؟</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">ألم أعش العذاب قبلا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";"><span dir="RTL"></span>...</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">في
دنياي ؟</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">ألم أعش لحظات ضياع ؟؟ وحدة ؟؟ حزن ؟؟</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">وكنت ميت الروح والمشاعر</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">أحب الحياة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">رغم
مرارتها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> ....</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">أحبها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>....</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">سأبقى أحبها</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">لأنه لا يوجد فرق</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>....</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">فالعيش بحد ذاته في هذا الزمن انتحار</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">سامحني إيها الرفيق فقد كنت انت الصديق
الوفي </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">أعذريني يا ايامي فقد كنت لأسراري مثل
الجدار</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">لكن يكفي سأمت <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>... سأمت من الغدر والخيانة والأنكار</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">سأمت من مراحل التكرارغدر وخيانة ومن
بعدها برقية اعتذار </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">تعبت من اكون المغفل المنهار تعبت من أن العب دور الحكيم المغوار</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">اما انتي يامن امنتكي على قلبي المنهار سلبتي
من</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">ي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">
عقلي وقلبي وكان المقابل تذكار</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">سامحني ايها القلم فقد حان موعد انطلاق
القطار</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">لكن لاتنسى ايها القلم ان تكتب على قبري</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>نهاية أنسان عاش بعذاب لكن الآن مات بإفتخار كان
هو هذا افضل اختيار</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Comic Sans MS"; mso-hansi-font-family: "Comic Sans MS";">يالي غبائي كنتم انتم الأشرار ...</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> !!! </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">maco 3:13</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9B84eSP6BbdabZQ8r5SWDYXBdyfi7yu7c9DzYpzpjv1hH5fnQDIwaIaW3t_JB6oGx456uMr7xLRAimgW6bQW9-VO-QG8jS8eNvdGXjdkxqUvg8L1XdXkrbj_t9MWSbQ3bAZggPo3M8TSh/s1600/maco.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="74" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9B84eSP6BbdabZQ8r5SWDYXBdyfi7yu7c9DzYpzpjv1hH5fnQDIwaIaW3t_JB6oGx456uMr7xLRAimgW6bQW9-VO-QG8jS8eNvdGXjdkxqUvg8L1XdXkrbj_t9MWSbQ3bAZggPo3M8TSh/s200/maco.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></div>
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991287205222643996.post-74675264417758091692012-10-08T01:40:00.000-07:002012-10-08T01:40:00.287-07:00الكاهن في التاريخ - الجدل الهابط والصاعد للعقل وللأمم<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">الكاهن في التاريخ</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">الجدل الهابط والصاعد للعقل وللأمم</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ZYzheAPi6zo/UHKQAvORd7I/AAAAAAAAAz4/e6rPpV3Zelg/s1600/511.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/-ZYzheAPi6zo/UHKQAvORd7I/AAAAAAAAAz4/e6rPpV3Zelg/s200/511.jpg" width="158" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: #4f81bd; font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: #4f81bd; font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="color: black;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial;">الكاهن في التاريخ</span></b></span></b></div>
<b>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: white;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">الجدل الهابط والصاعد للعقل وللأمم</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">كانت الجغرافيا شاسعة بلا تخوم ولا ملامح سوى الفضاء الفسيح الموحش، لا شيء
فيها سوى الإنسان الأول والوحوش الضارية، لا سلاح يدافع به عن نفسه، ولا درع يحميه
من أعدائه، ولا حصون تصد عنه السباع.. فقط جسده العاري وكهف مظلم يسكنه، ومواجهة مكشوفة
مع قوى تفوقه في كل شيء..</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">لو نام في كهفه خوفا من الوحوش؛ لمات جوعا، ولو خرج ليبحث عما يقيم الأود؛ لامتلأت
نفسه خوفا ورعبا.. ليس خوفا من الوحوش ولكنه الخوف من الموت..</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">كان الموت أول التجارب الوجودية وأقساها على نفس الإنسان الأول، قبل عشرات الآلاف
من السنين، كان أول تحدٍ يواجهه مع الطبيعة التي تتجاوز سلطان قوته وخبرته ومعرفته،
فتساءل كثيرا: كيف يواجهها؟ وكيف يسيطر عليها؟ وكيف يسخرها لتلبية مطالبه وحاجاته المادية
البسيطة؟</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">هذه التساؤلات، وتلك التحديات طرحت نفسها على الإنسان البدائي قبل أكثر من مائة
ألف عام، فيما يعرف تاريخيا وإنثروبولوجيا بالعصر الحجري القديم، أو عصر الباليوليت،
وكان إنسان هذه المرحلة معروف باسم "إنسان النياندرتال" آخر الأشكال المورفولوجية
(المورفولوجي هو البناء التشريحي لجسم الإنسان) التي تطور عنها شكل إنسان العصر الحجري
الحديث قبل عشرة آلاف عام من الميلاد تقريبا، والذي استمر حتى يومنا الراهن مع بعض
التطورات غير الجذرية في البنية التشريحية لجسم الإنسان.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">هذا الإنسان البدائي الأول لم يعرف دينا ولم يكن له معبد ولم تثبت الحفريات
وجود آلهة يتعبد لها، على غرار الآلهة الوثنية في الحضارات اللاحقة، وكل ما أثبتته
حفريات هذه المرحلة أن ذلك الإنسان عرف السحر والسحرة وكان السحر يستخدم لتلبية حاجات
مادية محضة، تساعد البشر – فيما هم يتصورون – على مواجهة قوى الطبيعة العمياء.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">ولكن مع اكتشاف الإنسان للزراعة وظهور عصر المعادن، اختلف المشهد كلية، فالإنسان
لم يعد يكابد الطبيعة ويصارع الوحوش لكي يحصل على طعامه وغذائه، بل أصبح هناك وفرة
في الطعام واستقرار في المكان؛ فهدأت الروح واطمأن القلب وظهرت مساحة جديدة للعقول
والأفئدة، يفكرون عبرها فيما هو أبعد من هذه الحياة المادية الصارمة.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">كانت الحضارة السومرية، التي جاءت في أعقاب المرحلة السابقة، هي بداية التاريخ،
ففي سومر ظهرت الكتابة لأول مرة، وظهرت المبادئ الدينية والروحية العميقة، والأساطير،
والتراتيل، والأناشيد، والقوانين والتشريعات، وظهرت المعابد في كامل بهائها وبنيانها
وفي داخلها يقبع الكاهن الذي يرأس نفرا من الكهنة الأصغر منه، ينظمون للناس شؤون الحياة
ويفسرون لهم أسرار الوجود، ويباركون لهم سلطة الملوك، ويضمنون لهم رضا الآلهة ويرهبوهم
بسخطها.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">كانت سلطة الكهنة حتى هذه المرحلة سلطة مطلقة، لا ناظم لها سوى الكهنة أنفسهم،
وصراعات القوى وتحالفات المصالح، وظهرت العلاقة بين الدين والسياسة في أشرس أشكالها،
وبتطور الحضارات في الشرق تطورت الأفكار واتسع الخيال وظهرت أساطير الخلق والتكوين
وتعقدت معها طقوس العبادة وازدادت المعابد بصورة كبيرة جدا مما خلق مساحة أكبر للكاهن
وسطوة لا يضاهيها سلطة سوى سلطان الحاكم نفسه الذي وصل إلى حده الأقصى في التعقيد الديني
مع الحضارة المصرية القديمة عندما أصبح الملك هو الإله نفسه.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">لقد عرفت القرى الصغيرة في عصر الزراعة المعابد ولكنها كانت صغيرة الحجم وصغيرة
الشأن معا، وبعد تشكل المدن الكبرى، في بلاد ما بين النهرين، منطقة العراق وسوريا وفلسطين،
ظهرت المعابد الكبرى سامقة شامخة في أعلى مركز للمدينة لتناطح القصر الملكي جنبا إلى
جنب، في إشارة قوية إلى العروة الوثقى التي تربط بين الكاهن (سيد المعبد) والملك (سيد
القصر)، ففي هذه المرحلة – التي بدأت في الظهور مع الحضارة السومرية ووصلت لحدها الأقصى
مع حضارة مصر القديمة – أصبح عدد المعابد والكهنة بالآلاف، فقد وصل عدد الكهنة في واحد
من المعابد السورية عام 2600 قبل الميلاد تقريبا إلى أكثر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>من 700 كاهنا، وفي عهد الملك البابلي نبوخذ نصر،
وصل عدد المعابد إلى ما يقارب الستين معبدا، أي أن الكهنة قد صاروا بالآلاف، باختصار
أصبح الكهنة في وقت مبكر وسابق على ظهور الأديان السماوية، مجتمعا كاملا داخل المجتمع،
يحظى بكل السلطة والنفوذ والدعم الملكي التام.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">أسهمت هذه الحياة الكهنوتية في إثراء الخيال الديني، فكتبت الأساطير كتابة دقيقة
ونسقية، وظهرت الطقوس والشعائر الدينية، من قرابين وصلوات ودعوات ومحاولات استرضاء
للآلهة الأسطورية، من أجل مباركة الزرع وحماية الولد وترويض الطبيعة والوقاية من المرض
وهزيمة العدو، وكان كل ذلك يتم عبر طريق وعرة طويلة باتجاه المعبد القائم في مكان قصي
من المدينة، ويسكنه الكاهن الأعظم مالك الأسرار وحامي الحمى والديار، هكذا لم يكن بعد
هذه السلطة التي يتمتع بها الكاهن سلطة أخرى ولا حتى سلطة الملك نفسه، وهو الأمر الذي
جعل ملوك مصر ينصبون من أنفسهم آلهة ليجمعوا معا السلطتين الدينية والدنيوية ويأمنون
غدر الكهان ومكرهم.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">وبعد أن وصلت الحضارة المصرية القديمة إلى حدها الأقصى
في التطور الديني والسياسي والعسكري والتكنولوجي، تكف عن العطاء لحين من الدهر، وينتقل
ثقلها إلى بلاد الإغريق القديمة، لتظهر آلهة الشرق على جبال الأوليمب ولكن في رداء
جديد كلية، فرغم أن تسلسل الآلهة وأنسابها كان مشابها إلى حد التطابق مع أساطير الشرق،
ورغم أن وظائف وصفات الآلهة كانت مشابهة إلى حد بعيد مع آلهة الشرق، إلا أن تحولا جذريا
حدث لهذه الآلهة في الأساطير اليونانية، فلم تعد آلهة الأوليمب، وكبيرها زيوس، آلهة
كهنوتية مرعبة ومطلقة الرغبة والقدرة مقابل الإنسان، بل اصطبغ الإنسان بهالة مقدسة
واتسم الإله بطبائع إنسانية، فآلهة اليونان القديمة كانت تخون وتحب وتكره وتغضب وتتصارع
وتتحدى البشر وتدخل معهم في صراعات ندية، وكان البشر يتحدون الآلهة ويصبحون أنصاف آلهة
ويهزمون الآلهة أحيانا، هذه الروح الإنسانية التي وسمت الأساطير اليونانية والتي يمكن
أن نجدها بوضوح في الإلياذة والأوديسة لشاعر الإغريق الخالد هوميروس، كان لها دور حاسم
في اختفاء سطوة الكاهن وسيطرته على مصائر الناس، فظهرت الفلسفة لأول مرة في تاريخ البشرية
على يد أهل اليونان قبل 500 عام من الميلاد.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">ورغم أن العلاقة بين إشراق العقل وأفول الكهنوت التي
ظهرت بقوة في بلاد اليونان لا تحتاج إلى دليل – في نظرنا على الأقل – فمن الضروري التأكيد
على أنها علاقة على درجة عظمى من الأهمية وتستحق كثيرا من البحث والنظر والتأمل، لا
سيما إذا حولنا دفة الحديث ناحية المشرق مرة أخرى وتحديدا في شبه الجزيرة العربية عندما
ظهر الإسلام بعد فلسفة اليونان بحوالي عشرة قرون تقريبا.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">فالإمبراطورية الإسلامية لم تبدأ في انتشارها شرقا
وغربا إلا مع الخليفة عمر بن الخطاب، أحد أبرز الصحابة في إعمال العقل، وأحد أشهر رموز
العدل الإسلامي عبر التاريخ، فلم يكن عمر يتصرف ككاهن أبدا، ولكنه كان "إنسانا"
حتى وهو أمير المؤمنين، كان يحمد الله أن في أمة محمد من يقوم اعوجاج عمر إذا أخطأ،
فهل كان الكاهن القديم الذي يسكن قرب السماء يفعل ذلك؟ بالقطع لا، لأن الكهنة يلهبون
العاطفة ويطفئون معها نور العقل والمعرفة.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">واتسعت رقعة المد الإسلامي وأصبح منارة للعالم وبلغت
أوجها في عهد المأمون الذي كان يعطي وزن الكتاب المترجم من اليونان وغيرها ذهبا لمترجمه،
فقدم الإسلام لنا الخوارزمي في الجبر والفلك، وابن النفيس والرازي وابن سينا في الطب،
وابن الهيثم في البصريات، والكندي والفارابي وابن رشد في الفلسفة، وغيرهم الكثير، حتى
سقط العقل مرة أخرى بسقوط ابن رشد ومع هذا السقوط الذي كان بيد الكهنة – مرة أخرى
– سقطت الحضارة الإسلامية وخرج المسلمون من الأندلس ولم يظهر حتى هذا الوقت فيلسوف
واحد أو مفكر كبير بحجم مفكري الإسلام الأوائل، وكان ابن خلدون مجرد استثناء للقاعدة
وتأكيد على أن سقوط العقل لا يعني سوى سقوط الحضارة.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">وعندما يسقط العقل في مدينة يسقط معه كل شيء؛ الحضارة
والقوة والحكمة والمعرفة والنفوذ والعلم والإنسانية برمتها، عندما يسقط العقل يجد الكهنوت
مساره السهل تجاه المشاعر والعواطف والأفئدة فيستبدون بها شر استبداد، ويحتكرونها لأنفسهم،
يحشدونها وقتما يشاءون ويفضون حشدها عندما يأمرون، وقد عبر الشاعر الكبير الراحل صلاح
عبد الصبور عن هذا المشهد في مسرحيته "مأساة الحلاج" عندما اغتالته السلطة
بدعم من العامة والرعاع؛ حيث كتب يقول:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">"أعطوا كل منا دينارا من ذهب قاني</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">قالوا صيحوا زنديق كافر</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">فصحنا زنديق كافر"</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">وقُتل الحلاج بفضل تأليب الكهنة للسلطة عليه، كما قتل بعده العشرات بفضل هذا
الاستغلال لمشاعر العامة التي عطلت عقلها فكرا كما عطلت قلبها إيمانا ودينا، ولم ينتج
هذا التراث للأسف سوى عقول غائبة وضمائر مشوهة وقلوب عليها أقفالها، أقفال صنعتها عقول
خبيثة وأغلقتها قلوب لا تعرف سوى الكراهية، فماذا يمكن أن ننتظر من قلوب وعقول هكذا
يكون حالها؟ وكيف يمكن أن تسهم هذه العقول في رفعة دين أو نهضة أمة أو صيانة كرامة،
وكيف نتصور قلبا لم يعد ينبض إلا بكراهية الآخرين، ويجعل من نفسه الضحية دائما وهو
يردد بعصبية وتشنج وصراخ وعويل: المؤامرة المؤامرة المؤامرة..</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">إنها حقا مؤامرة صنعها نفر من الانتهازيين والحمقى وأصحاب المصالح بمشاركة الأعداء
أنفسهم، فدعونا نجني اليوم ما اقترفته أيادي الآثمين.. أيادينا نحن لا أحد سوانا.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: black;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><span style="font-size: medium;"><b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;">بقلم ابراهيم طاحون</span></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-kUcGN9TxuUc/UHKRLCbXUbI/AAAAAAAAA0A/SbD_pj-Cyvg/s1600/259837_10150242706224771_811754770_7077327_2794808_a+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-kUcGN9TxuUc/UHKRLCbXUbI/AAAAAAAAA0A/SbD_pj-Cyvg/s200/259837_10150242706224771_811754770_7077327_2794808_a+copy.jpg" width="149" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</b><br />
macohttp://www.blogger.com/profile/03934254994351386045noreply@blogger.com0